甲骨文上区区几个字，看得人毛骨悚然…

甲骨文记载了中国历史上最早的一场车祸。

那片甲骨是这样的：

红框中的甲骨文对应的现代汉字是：

癸巳卜，殼贞：旬亡祸？王占曰：乃兹亦有祟，若称。甲午，王往逐兕。小臣甾（载）车，马硪，迫王车，子央亦坠。

这是中国历史上有据可查的最早的一场车祸。

由文字记载分析当时场景，商王先是作了一场占卜，由贞人“殼”（大巫师）主持。

商王看到卜象后觉得不吉利，过几天会有灾祸发生。

且说几天后，商王和贵族驾车去猎“兕”。

这个兕，早期被认为是犀牛。不过，现在认为是生活在当时河南一带的一种水牛。

亚洲水牛

在追逐兕的过程中，由于车速过快，一个小臣驾驶的马车撞上石头翻了车，并且引发连环车祸。

车祸很严重，把商王坐的车也给撞了。然后，子央从车上摔了下去。

这句话，其实暗藏玄机，关键就是后边四个字：

子央亦坠。

亦坠，亦…

甲骨文“子央亦坠”

这说明，当时从车上掉下的还有一个人。

那么，这个人会是谁呢？

应该就是商王。

再回想几天前贞人殼算的那一卦，不得不感叹，还真是神准！

至于引发连环车祸、并把大王给撞坠车的小臣，到底怎么处理了，甲骨文没有后续记载。

但联系当时商人的处事风格，大概率是下图的命运——给炖了。

青铜人头甗（音yǎn）

故事至此还没有结束。

有甲骨记载了这次车祸中坠车的子央的后续遭遇。

其中，一块甲骨写道：

乙未卜，宾贞，令永途子央于南。

大体意思是说：

乙未这天，商王又做了一次占卜。然后，商王命令永去南方追捕子央。

这说明，子央跑了。

子央为什么要跑？会不会跟这次车祸有关系呢？不得而知。

那子央有没有被抓回来？

甲骨记载揭开了答案：

丙申卜，贞，翌丁酉用子央歲于丁。

“用子央”三字，说明子央不仅被抓捕归案，还给出了处理结果——用了！

对这个“用”，不知道的人一脸懵逼，知道的人细思恐极。

“用”字现在是个动词，可以表示很多行为，而在商朝，“用”字只表示一种行为——

用来祭祀。

所以这段话的意思是：

丁酉这天杀了子央，用来祭祀祖先丁！

看来，在商朝当个公务员真不容易…

上文这片甲骨，是已发掘的甲骨文中非常著名的一片。

因其保存完好，字迹清晰，且信息量巨大，故而出镜率非常高。

除在中间记载了史上最早的一次车祸外，于角落处还记载了另一个血腥故事。

甲骨文记事

这段话对应的现代汉字是：

一月，乙卯，媚子寅入，宜羌十。

什么意思呢？说，在一月乙卯这天，媚子寅向商王入贡，商王一高兴，“宜”了十个羌人。

前边能看懂，那这个“宜”又是嘛意思？

即便不懂的同学也大概能猜到，这个“宜”肯定不是啥好词。

联系商人的处事风格，连跟商王同车的贵族子央都能给“用”了，对于卑贱的羌人，这个“宜”肯定是比“用”还要残忍。

在甲骨文中，“宜”是这么写的：

中间的“月”，乃“肉”之意；所以，“宜”字看起来就像是把肉挂起来的样子。

这会明白了吧？胆突了吧？

“宜羌十”，即商王为庆祝媚子寅入贡，把十个羌人剁成肉块挂了起来！

简单意思一下，就是这个样子

一开始读到这些文字，总觉得血腥之中透漏着诡异。

虽然商朝的人祭行为并不奇怪，但这种处理方式着实让人摸不着头脑。

要祭祀，何必弄得这般麻烦，又切块又悬挂，总觉莫名其妙，毫无逻辑性。

但转念之间却想到了另一种可能性——

会不会这十个羌人不是用来祭祀的，而是用来吃的呢？

西汉画像砖

上图的西汉画像砖，描绘了一场大型宴会，场面非常生动——

庖厨们各司其职，有的烧火，有的劈柴，有的杀猪，有的切菜，还有的在烤串……

而画面最上方，处理好的鸡鸭鱼肉被切成块，挂在了房梁上。

西汉画像砖局部

由此想到，上面甲骨文所记载的，可能并非祭祀，而是商王举办的一场大型宴会。

场面也跟画像砖上描绘的差不多，只是食材不是鸡鸭鱼肉，而是——羌人！

所以，这段甲骨文所描绘的，有可能是这样的场面：

媚子寅的入贡，让商王非常高兴，于是举办了一场大型宴会。

商朝贵族都来参加，商王便杀了十个羌人来款待媚子寅。

庭院里，庖厨们忙得不可开交——

有的在给羌人放血，有的在开膛；有的在处理羌人的内脏；有的在把剁好的羌人肉块挂起来…

而商王和媚子寅及一众贵族则一边推杯换盏，一边吃着烤得滋啦冒油的羌人肉串…

殷商墓室壁画

宴会结束后，吃干抹净的贞人，带着嘴角油渍，内心毫无波澜地在甲骨上刻下了几个字：

一月，乙卯，媚子寅入，宜羌十…

看到这儿，有没有一种生活在现代文明社会真好的感觉？

甲骨文上区区几个字，看得人毛骨悚然…

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