甲骨文上区区几个字,看得人毛骨悚然…

甲骨文上区区几个字,看得人毛骨悚然…
01
甲骨文记载了中国历史上最早的一场车祸。
那片甲骨是这样的:
甲骨文上区区几个字,看得人毛骨悚然…
红框中的甲骨文对应的现代汉字是:
癸巳卜,殼贞:旬亡祸?王占曰:乃兹亦有祟,若称。甲午,王往逐兕。小臣甾(载)车,马硪,迫王车,子央亦坠。
这是中国历史上有据可查的最早的一场车祸。
由文字记载分析当时场景,商王先是作了一场占卜,由贞人“殼”(大巫师)主持。
商王看到卜象后觉得不吉利,过几天会有灾祸发生。
且说几天后,商王和贵族驾车去猎“兕”。
这个兕,早期被认为是犀牛。不过,现在认为是生活在当时河南一带的一种水牛。
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亚洲水牛
在追逐兕的过程中,由于车速过快,一个小臣驾驶的马车撞上石头翻了车,并且引发连环车祸。
车祸很严重,把商王坐的车也给撞了。然后,子央从车上摔了下去。
这句话,其实暗藏玄机,关键就是后边四个字:
子央亦坠
亦坠,亦…
甲骨文上区区几个字,看得人毛骨悚然…
甲骨文“子央亦坠”
这说明,当时从车上掉下的还有一个人。
那么,这个人会是谁呢?
应该就是商王。
再回想几天前贞人殼算的那一卦,不得不感叹,还真是神准!
至于引发连环车祸、并把大王给撞坠车的小臣,到底怎么处理了,甲骨文没有后续记载。
但联系当时商人的处事风格,大概率是下图的命运——给炖了。
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青铜人头甗(音yǎn
02
故事至此还没有结束。
 
有甲骨记载了这次车祸中坠车的子央的后续遭遇。
其中,一块甲骨写道:
乙未卜,宾贞,令永途子央于南。
大体意思是说:
乙未这天,商王又做了一次占卜。然后,商王命令永去南方追捕子央。
这说明,子央跑了。
子央为什么要跑?会不会跟这次车祸有关系呢?不得而知。
那子央有没有被抓回来?
甲骨记载揭开了答案:
丙申卜,贞,翌丁酉用子央歲于丁。
“用子央”三字,说明子央不仅被抓捕归案,还给出了处理结果——用了!
对这个“用”,不知道的人一脸懵逼,知道的人细思恐极。
“用”字现在是个动词,可以表示很多行为,而在商朝,“用”字只表示一种行为——
用来祭祀。
所以这段话的意思是:
丁酉这天杀了子央,用来祭祀祖先丁!
看来,在商朝当个公务员真不容易…
03
上文这片甲骨,是已发掘的甲骨文中非常著名的一片。
因其保存完好,字迹清晰,且信息量巨大,故而出镜率非常高。
除在中间记载了史上最早的一次车祸外,于角落处还记载了另一个血腥故事。
甲骨文上区区几个字,看得人毛骨悚然…
甲骨文记事
这段话对应的现代汉字是:
一月,乙卯,媚子寅入,宜羌十。
什么意思呢?说,在一月乙卯这天,媚子寅向商王入贡,商王一高兴,“宜”了十个羌人。
前边能看懂,那这个“宜”又是嘛意思?
即便不懂的同学也大概能猜到,这个“宜”肯定不是啥好词。
联系商人的处事风格,连跟商王同车的贵族子央都能给“用”了,对于卑贱的羌人,这个“宜”肯定是比“用”还要残忍。
在甲骨文中,“宜”是这么写的:
甲骨文上区区几个字,看得人毛骨悚然…
中间的“月”,乃“肉”之意;所以,“宜”字看起来就像是把肉挂起来的样子。
这会明白了吧?胆突了吧?
“宜羌十”,即商王为庆祝媚子寅入贡,把十个羌人剁成肉块挂了起来!
甲骨文上区区几个字,看得人毛骨悚然…
简单意思一下,就是这个样子
一开始读到这些文字,总觉得血腥之中透漏着诡异。
虽然商朝的人祭行为并不奇怪,但这种处理方式着实让人摸不着头脑。
要祭祀,何必弄得这般麻烦,又切块又悬挂,总觉莫名其妙,毫无逻辑性。
但转念之间却想到了另一种可能性——
会不会这十个羌人不是用来祭祀的,而是用来吃的呢?
甲骨文上区区几个字,看得人毛骨悚然…
西汉画像砖
上图的西汉画像砖,描绘了一场大型宴会,场面非常生动——
庖厨们各司其职,有的烧火,有的劈柴,有的杀猪,有的切菜,还有的在烤串……
而画面最上方,处理好的鸡鸭鱼肉被切成块,挂在了房梁上。
甲骨文上区区几个字,看得人毛骨悚然…
西汉画像砖局部
由此想到,上面甲骨文所记载的,可能并非祭祀,而是商王举办的一场大型宴会。
场面也跟画像砖上描绘的差不多,只是食材不是鸡鸭鱼肉,而是——羌人!
所以,这段甲骨文所描绘的,有可能是这样的场面:
媚子寅的入贡,让商王非常高兴,于是举办了一场大型宴会。
商朝贵族都来参加,商王便杀了十个羌人来款待媚子寅。
庭院里,庖厨们忙得不可开交——
有的在给羌人放血,有的在开膛;有的在处理羌人的内脏;有的在把剁好的羌人肉块挂起来…
而商王和媚子寅及一众贵族则一边推杯换盏,一边吃着烤得滋啦冒油的羌人肉串…
甲骨文上区区几个字,看得人毛骨悚然…
殷商墓室壁画
宴会结束后,吃干抹净的贞人,带着嘴角油渍,内心毫无波澜地在甲骨上刻下了几个字:
一月,乙卯,媚子寅入,宜羌十…
看到这儿,有没有一种生活在现代文明社会真好的感觉?

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