1645年6月24日（顺治二年乙酉）：祎川堂陈氏龟峰盟誓抗清，谱写忠义壮歌

祎川堂陈氏，其族源可追溯至汴梁，世代簪缨，门第显赫。宋室南渡后，陈氏迁居黄州麻城东山，以诗书传家，科举成就斐然，明代时更因靖海之功获神宗御赐“忠义传家”匾额，自此“忠君守节，不辱强权”的祖训便深深烙印在家族传承之中。

崇祯十六年（1643年），张献忠部肆虐，黄州沦陷。陈氏祖宗岳公，作为壬午科孝廉，怀抱经纶与赤诚，率全族迁居麻城东北的东山寨。此寨依宋代抗金故垒而建，陈氏族人增筑城防，垦田积粮，构建起严密防御体系。寨中无论丁壮还是闺阁女子，皆积极备战，丁壮荷戈戍守，女子组成“红粉队”，全寨歃血立誓“生为大明臣，死作大明魂”，誓与大明共存亡。

顺治二年（1645年）6月24日，这一天成为祎川堂陈氏宗族忠义历史上浓墨重彩的一笔。当时，清军南下并颁布“薙发令”，引发华夏大地动荡。广济胡俊因拒薙发遇害，目睹这“膻腥之变”，陈宗岳义愤填膺。他邀陈英贤、陈猛如等八寨豪杰，在龟峰之巅会盟。祭天焚表时，灰烬幻化为赤龙腾空，众人视之为祥瑞，随即歃血立誓：“头可断，发不可薙！”此后，陈宗岳联合何士荣、李有实等义师，互为犄角，竖起勤王大旗。面对英王阿济格率领的十万大军压境，陈宗岳凭借地势设伏，以滚木礌石、“神火飞鸦”顽强抵抗，坚守长达五月之久。直至矢尽粮绝，仍率死士突围，在赤壁矶下血战，身中七创仍奋勇拼杀，最终壮烈殉国。清军将其首级悬于城楼示众。陈英贤善用“悬石索”三次击退强敌，城破之日引刃自刭；陈猛如夜袭蕲州焚毁清军辎重，力竭捐躯，年仅二十。“八陈赴义”杀身成仁，其忠魂毅魄永载史册。

彼时，四十八寨歃血同盟，推举罗田王鼎为盟主，仿明制设六曹，陈宗岳膺任副帅总摄军机，民间谚语“陈氏为脊，群寨为翼”，充分彰显了陈氏在复明大业中的关键地位。然而，因众寡悬殊，各寨相继陷落。余部转战十年，至康熙三年（1664年），“红粉队”残部遁入木兰山削发为尼，虽身着缁衣，复国之志犹存，其贞风劲节令人敬仰。

陈自建作为陈宗岳遗腹子，生于顺治四年（1647年），自幼失父，在母亲朱氏含辛茹苦的抚育下成长。朱氏虽生活寒微，却始终以忠义教导其子。康熙二十二年（1683年），朱氏临终前告知陈自建祖坟秘窖藏有战刀盟书，并叮嘱“俟华夏重光，方可昭示” 。陈自建投身茶马贸易，独创“炭匣护茶”法，以义为商，振兴家业，弘扬祖德，被尊称为“茶马鸿儒”。其子義莲、義辉继承父志，创立“忠义号”茶行，名震川滇。

乾隆二十五年（1760年）孟春，陈自建五世孙贵耀、贵祥行商入蜀后返回湖北迎接母亲，随后卜居叙州府高县归化乡河左二甲。他们披荆斩棘，垦田筑室，为彰显先祖忠烈，合族营建“祎川堂”宗祠。“祎”字在《尔雅》中训为“美”，寓意嘉言懿行、德润如玉；“川”取江河行地、川流不息之义，喻示家族血脉绵延、家风永续。同时确立二十五字字辈：“自义天品贵，伍子荣登时，三元正启文，定光洪远大，世代本朝君”，期望子孙恪守祖训，振兴家声。

祎川堂祖训以“忠勇报国、诚信传家、耕读兴族、睦族齐家、传承忠义、谱牒永续”为核心，从各个方面规范家族成员的行为与价值取向。此外，还辑有《祎川三字经》，分修身、齐家、处世、立业、传承五篇，以三字韵文形式，将道德规范、家族传统融入其中，便于后世子孙自幼学习践行。

光绪二十七年（1901年），陈氏阖族聚于祎川堂商议修撰家谱，在叙州府高县归化乡河左二甲设陈氏修谱总局，设置主修、倡修、监修、编修、校对等职。公推候选教谕陈荣贵为主修，庠生陈登龍、茶商陈時通为倡修，廪贡生陈登科、陈荣坤为编修，合族十五位贤达共同参与。开局之日，告祭始祖陈自建，申明“考世系、彰忠义、垂训诫”之宗旨。历时八载，遍访黄州故地、川藏茶路，考证《黄州府志》《叙州府志》，参校家传旧牍、碑刻契券，终成完备家谱。

祎川堂陈氏自汴梁发端，历经宋明嬗变、明清鼎革，在历史的滚滚洪流中，以忠义为精神内核，以迁徙拓业为发展脉络，将家族命运与家国大义紧密相连。其宗族文化不仅是陈氏一族的精神支柱，更为中华传统文化增添了绚丽色彩，成为研究明清历史、宗族制度、商业发展及文化传承的珍贵样本。