历史上的今天·咸丰五年秋：陈天佐魂归义土，节烈丹心照千古

在历史的长河中，咸丰五年的那个秋天，注定是被铭记的。陈天佐，这位承载着忠义与节烈精神的传奇人物，于此时走完了他波澜壮阔的一生，溘然长逝。他的离去，如一颗巨星的陨落，在荆楚大地留下了无尽的哀伤与怀念。

陈天佐，号曲墨山人，生于乾隆乙巳年，籍贯永州东安陈氏宅第。其祖父自建公乃明末英烈之后，在满清鼎革、剃发令下，大别山八寨豪杰奋起抗清，自建公便是其中一员。彼时，战斗惨烈，白刃交加，烈士们宁死不屈，或引火自焚，或蹈崖明志，尽显忠肝义胆。陈天佐的祖母朱氏在城破之际，怀着自建公辗转避难，最终在英山破庙诞下他，“自建”之名，寄托着“华夏复兴”的美好愿景 。

自幼，陈天佐便深受家族忠义精神的熏陶。龆龀之年，随父拜谒自建公墓，听父亲讲述祖母突围的艰难与先辈的英勇事迹，他抚碑泣下，从此以承节义为己任。在宗族私塾中，他对记载着先辈事迹的残篇盟书爱不释手，读到贞娘殉节之事，常常义愤填膺，拍案而起。

嘉庆三年，陈天佐进入黄州书院研学。他一心探寻先辈的抗清往事，三谒山长之庐，长跪三时，终得山长传授义士秘传。此后，他课余遍历八寨故址，在云雾缭绕中寻觅箭矢，于李蟒寨拜访乡贤。他与鼓书艺人结为忘年交，收集掌故百二十则；不满皮影戏对义士故事的粗糙演绎，闭门三昼夜重撰剧本，增添贞娘绝命诗，使得故事更加动人心弦，一时传唱广远。少年时所作的《怀八陈》，更是将“八柱擎天”之战和江淮烽火描绘得淋漓尽致，抒发了“留发守节，九死无悔”的坚定志向 。

嘉庆八年，陈天佐踏上远游之路。他前往金陵谒孝陵，面对断碑残垣，伏地痛哭，作《孝陵行》抒发内心的悲愤与感慨。旅途中，他与江南遗民后裔交往，详细记录七十二寨之事于《闻见章》。当中原遭遇大旱，饿殍遍野时，他毫不犹豫地尽鬻衣裘购粮，赈济三百乡，并以《流民叹》记录下百姓的苦难，发出“安得广厦立，庇我苍生康”的深切呼喊。

十载游历，陈天佐著述颇丰，《江南行记》《中原见闻》《河朔纪略》等三十卷著作，不仅详细记载了各地风土人情，更彰显了抗清往事，保存了珍贵的历史记忆，时人赞其“考据精详，文辞雅正，存史浩气” 。

嘉庆十八年，陈天佐归乡后，娶程氏为妻。程氏工诗善画，为他的《曲墨吟》作序。此后，他在宗族内创立“节义书院”，堂悬“八寨英风”联，每月朔望讲授忠烈事迹，手绘抗清地形图、火器阵法，培养了数百名以气节相砥砺的弟子。历经五载，他完成了《忠烈传》十二卷，然而，此书却遭知府禁毁，但因其内容震撼人心，坊间传抄不断，人们争相传阅，皆称其“记明清易代事，字字泣血”。此外，他还有《曲墨吟》《义山文集》等著作传世，其《题陈忠义祠》诗中“留发抗节志，墨韵牵诗魂”一句，更是让见者无不感佩其气节。

陈天佐深知节义需传于民间，于是与鼓书泰斗共同编写《义士篇》，创作《悲调十八拍》《新传八陈》，改造皮影戏以演绎八寨忠烈之事，还绘制巨幅幕布，融入全景声光，使观者身临其境。每至正月巡游，万众高呼“思明月，守汉发”，这一习俗在麻城、黄冈一带绵延百年。他还辑录《遗风录》八卷，收录民谣谚语，得到贞娘手稿后，亲自作跋语称赞其“与《正气歌》同辉”，让民间抗清记忆得以系统留存。

道光元年，总督听闻陈天佐贤名，派人到书院查访。府吏欲毁抗清画作，陈天佐从容应对，以“圣人教忠孝，传先辈义，正遵圣训”为由，献上删节本，暗中以“守节”喻志，作《咏梅诗》自比，彰显高洁气节，时人皆解其深意，称其“笔墨藏戈矛”。面对族叔的指责，他跪于族谱前，表明陈氏自洪武以来，九修族谱皆书“明民”，弃节则心难安。最终，族老永年被他的诚意所感动，率领族人保护书院。

晚年的陈天佐，四子品莲、品俊、品芳、品湖皆继承父志。品俊任教谕，在讲堂上传授节义；品芳行医，以节义自勉；品湖经商致富后，捐银修宗祠。花甲之年的陈天佐仍坚持授课，还带领弟子重游八寨，指着仙女岩讲述贞娘投崖的故事，激励弟子传承节义精神。当弟子问及“承平之时，节义何用”，他坚定地回答：“如日月，乱世照心忠，治世正风俗，当永传颂。 ”

咸丰五年秋，陈天佐偶感风寒，病情逐渐加重。临终前，他召来儿子，嘱托将窖中的战刀与盟书传于子孙，激励后人在华夏有难时奋勇向前。言罢，含笑而逝，葬于自建公侧。程氏在宗祠侧种植松柏百株，以纪念他的功绩。他的著述被藏于家谱，《黄州府志》称赞他“布衣肩文明，笔传忠魂，教化一方，功不在战” 。

时光荏苒，百余年过去了，陈天佐的轶事依旧在民间流传，书院遗址上草木青青，“思明月”的习俗仍然存在。曲墨山人的志向，与八寨英魂相互映照，共同闪耀在荆楚大地，永远激励着后世贤达。他用一生诠释了节义的内涵，成为了历史长河中一座不朽的精神丰碑。