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NO.2178-印度乱伦屡禁不止
作者:那日苏
校稿:朝乾 / 编辑:幺蛾子
在南亚,童婚和近亲结婚可以说是老传统了。举两个著名的例子:13岁的圣雄甘地在父母的包办婚姻之下,娶了14岁的娇妻卡司杜巴·甘地;孟加拉国父拉赫曼,同样是在13岁的时候,在祖父的授意下娶了自己3岁的表妹。
近两年南亚经济窘迫,有些家庭出嫁童女换钱
(悲哀浸透她的脸,图:壹图网)▼
这类例子还有很多,在印度南部的达罗毗荼人社区中,还流行着一种特殊的婚姻制度。在这种婚姻制度下,一个女孩配偶的首选,是她的舅舅。
明明应是肆意挥洒青春的花样年纪
却背负如此沉重的现实(图:shutterstock)▼
早在1955年,印度的《婚姻法》就已经禁止了近亲结婚。但时至今日,这种突破人伦道德底线、有悖人类繁衍规律的行为,在印度仍然屡禁不止。
禁了,但没完全禁
据相关数据显示,在印度缔结的婚姻关系中16%属于近亲婚姻,这放到全世界范围都是高的。
印度近亲婚姻的特点表现在极强的地域性上,在北印度近亲结婚的比例只有6%,而在南印度,这个数字高达36%。
参加集体婚礼的新娘们,面孔很稚嫩
婚后等待她们的会是什么?(图:壹图网)▼
说来可怕,在南印度的卡纳塔克邦、喀拉拉邦等地,尤其是以达罗毗荼人为主的地区当中,近亲结婚才是常态。
从我们的视角来讲,他们大多数人都是乱伦的产物,但在当地人的眼里,这只不过是最寻常的事情,他们也正在将这种特殊的习俗传下去。
印度南部的喀拉拉邦,是近亲婚姻和童婚重灾区▼
说到底,印度国内有如此多近亲婚姻,印度政府难辞其咎。
首先在立法方面,由于印度有多种宗教和复杂的地域文化,强推一部统一、普适性高的法律基本不可能,于是印度法律对于近亲结婚的规定是因地区和文化而异的。
印度法律的条条框框,已成阻碍发展的桎梏
民众不堪其扰,时不时要抗议一下这个那个
(图:shutterstock)▼
印度的婚姻法中,对穆斯林和基督徒只做了年龄规定。基督徒男性必须年满21,女性必须年满18;穆斯林男性必须年满18,女性必须年满15。
另外,在穆斯林和基督徒的传统习俗和教法当中,表亲结婚并不受到禁止,所以印度法律也没有做出规定。
印度基督徒婚礼,也是咖喱味(图:shutterstock)▼
而在实际上,印度穆斯林是近亲结婚相对普遍的群体。近亲结婚占所有婚姻比例的约22%,高于印度总体平均水平。
印度婚姻中,女性的意愿是最不被在意的
签了结婚证书,就是合法夫妻(图:壹图网)▼
1955年公布的《印度教婚姻法》中规定:印度教徒、佛教徒、耆那教徒和锡克教徒,婚姻双方不能是“受禁止的关系”,也就是3代以内的血亲。
这条法律在北印度被执行得很好,在首都新德里,近亲结婚只占全部婚姻的0.1%。
论经济,印度北部是比不过印度南部的
但在这方面,比南边强(图:shutterstock)▼
但是,这条法律也有补充条款,即“除非地区习俗允许”。这就给了这条法律在南印度很多地区提供了灵活解释的权利。
开头说过的达罗毗荼人,就是最典型的利用该补充条款的族群。达罗毗荼人是泛指南亚南部高加索人种和澳大利亚-尼格罗人种混血的种族,其中包括了泰卢固族、泰米尔族等民族。
达罗毗荼人广泛分布在南亚,主要居住在印度▼
这些民族信仰印度教,但他们信仰的印度教比较有特点,除了会拜各路邪门的神祗外,他们的婚姻制度在现代人看来也很头皮发麻。
宗教贯穿印度人的生活,婚嫁也不例外
这是信印度教的泰米尔人婚礼(图:壹图网)▼
达罗毗荼人中的许多民族的语言都不区分亲兄妹与表兄妹,也不区分母亲和姨妈,就如同英语里面不区分姑父、姨父、舅舅、叔叔一样。所以在这些达罗毗荼人的习俗中,一般同辈堂亲、表亲之间结婚是不可以的,但差一辈就行。
别的先不说,至少印度的婚姻法与婚俗观念
绝对是与现代社会脱节的(图:壹图网)▼
这种婚姻制度在当地语言中叫做“Menarikam”,在南印度很普遍。比如泰卢固人就认为,一个女人出嫁之后,她最小的那个弟弟有娶她女儿的优先权。而在泰米尔人中,则有叔叔娶侄女的传统。
看婚礼横幅上的亲属性别几乎全是男人
就知印度女性地位如何(图:壹图网)▼
这种婚俗,在印度南部根深蒂固,甚至体现在他们的语言习惯当中。比如一个女孩嫁给了她母亲的弟弟,她就成了自己实际上的舅妈,那她的姥姥也就成了自己的婆婆,她应该如何称呼自己的姥姥兼婆婆呢?
跟称谓带来的烦恼相比,近亲结婚所生的畸儿
这才是最难以承担的后果(图:shutterstock)▼
在泰米尔语中,这种关系的儿媳妇应该称婆婆为“Mamiyar”,这个词既可以表示婆婆、岳母,也可以表示舅妈。
如果以上表述让你感觉混乱,那么恭喜,说明你还是个正常人。
一个经济的选择
除了暧昧的法律条款和灵活的执法手段之外,印度近亲结婚如此普遍的深层原因,是在经济方面。
众所周知,中国有些地区的小伙子们想要结婚,家里一般都要掏出大笔钱财来当作彩礼。彩礼对于许多家庭都是沉重的负担,由此还催生出了“彩礼贷”这么一个富有争议性的贷款名目。
房车彩礼,婚恋中的“三道坎”(图:图虫创意)▼
在印度结婚,也需要付出高额的彩礼,只不过这笔钱需要由女方支付。这是因为,印度女性就业率极低,而且社会极端轻视女性做家务、教管孩子的价值。
世界银行一项研究抽取的4万起印度婚姻中
有95%都支付了彩礼(图:shutterstock)▼
另外,尽管印度法律规定,女性也有财产继承权,但在实际操作过程中,印度基层再次生动展示了选择性执法,女性一般得不到任何家庭财产。而且,印度社会上有种普遍的观念,夫家不能白养着女方,娘家必须要支付足够的钱。
印度女性所受到的歧视,是系统性的
印度女性所面临的困境,是全方位的
(图:shutterstock)▼
据相关学者作出的统计,如今一个印度女性出嫁,家庭要付出的彩礼置办费用可高达13万美元。
这笔钱对于普通印度家庭来说,绝对是一笔极其沉重的负担。可如果女方的家庭凑不出足够的彩礼钱,那女孩便嫁不出去,只能独守空闺直到容颜衰老。
在这个前年人均GDP仅2140美元的国度
彩礼首饰是最有可能压垮普通家庭的稻草
(图:shutterstock)▼
这种情况下,血亲婚姻几乎就成了应对高额彩礼金的惟一方式。因为女孩嫁给的是同一家族的亲戚,彩礼金额相对好商量,就算给了,也相当于左手倒右手。
1996年,印度学者在调查了4364个家庭的婚姻状况后,得出了这样的结论——婚姻中的血亲关系是彩礼的替代品。而且,如果女孩的丈夫是女孩娘家亲戚,那么女孩出嫁后受到家庭暴力的概率也会低很多。
血亲不是护身符,谁保证不会找别的借口家暴?
说到底,近亲结婚不该存在(图:shutterstock)▼
在印度,家庭暴力十分普遍。丈夫打妻子,被认为是天经地义,只要不打死打残,就算好男人了。因为收到彩礼不够或怀疑对方出轨而将老婆打死的事情,层出不穷。
于是,印度的父母自然也会倾向于让女儿嫁给自己的兄弟。这样一来,既能保护家里的财产不被外人分割,也能保障女儿的婚后生活过得相对安全,减少遇到家暴的可能性。
据国际妇女研究中心,45%的印度女性受过家暴
施暴者绝大部分是丈夫(图:壹图网)▼
禁忌社会
另一个客观原因,是印度的种姓制度。今天印度虽然明面上已经废除了种姓制度,但和许多习俗一样,种姓观念仍然根深于印度的民间。
为了防止上迁婚导致高种姓的扩大,印度社会的潜在观念,普遍不允许跨种姓婚姻。这种禁忌在印度不同的地方,程度也不同。
只要一天不摆脱落后陈旧的种姓制度
印度这个国家便一天不能迈向现代化
(图:shutterstock)▼
一般认为印度有4大种姓,即婆罗门、刹帝利、首陀罗、吠舍。这四个种姓之外,还有一个“不可接触者”,即贱民。实际上印度远不止这4个种姓,在许多地区还会在这4大种姓之下再细分好多个小种姓。
种姓多了,公平公义相应的就少了
种姓与种姓之间的鸿沟,深不见底
(图:shutterstock)▼
在印度,几乎所有地方的男女都不能跨大种姓结婚;而能否跨小种姓结婚,得看当地习俗。有的是男女双方只要是一个大种姓就好,有的是男方不能娶比自己小种姓高的女人,还有的地方则是跨一个小种姓都不行。
如果违反了当地种姓制度,跨种姓结婚的话,轻则失去原本的种姓被打入贱民阶层。严重的则会被自家人或对方家人,以“捍卫家族名誉”的名义杀死。
如今印度社会很多观念,仍与中世纪无异
甚至有个词专门形容这种恶行:荣誉谋杀▼
如此严苛的种姓观念下,跨种姓结婚是极小概率事件,在南印度更是如此。这就让适婚男女青年在择偶选择面极为狭窄,族内婚姻至少能保证双方在任何标准下都是同一种姓。
由于各种条条框框,在南印度的青年想要自由恋爱是极困难的事情,大多数人婚事都由父母决定。
印度人不以包办婚姻为耻,印度媒体上也经常宣传有哪些宝莱坞明星是包办婚姻的,并且相信包办婚姻比自由恋爱更加幸福。
当印度社会主流观念还认可包办婚姻
那么,女性个体的声音就必然被淹没
(图:shutterstock)▼
很多印度女孩从一出生,她的丈夫就已经确定。尤其是在南印度,这些女孩将无可避免地和自己最小的那个舅舅结婚。许多新郎甚至等不到女孩长大成人,在女孩接近青春期的年龄,就让她们辍学去结婚。
从出生那刻起,命运就不可避免地滑向悲哀
(童婚女性的结婚证,图:壹图网)▼
联合国儿童基金会表示,南亚是童婚最多的地区。全世界 6.5 亿在 18 岁之前结婚的妇女和女孩中,有2.85亿在南亚。
这个数据也得到了印度方面的验证。印度2015-2016年度全国家庭健康调查报告中显示,以卡纳塔克邦贝尔高姆市(Belagavi)为例:35.7%的女孩在18岁之前结婚,12%的15-19岁女孩已经为人母。
据联合国儿基会预估,印度每年至少有:
150万名未成年女性被安排与他人结缔婚姻
(图:shutterstock)▼
印度法律明确禁止童婚,但是在强大的旧观念影响下,阻力重重。有时候甚至警察已经赶到婚礼现场,想解救被迫嫁人的女童时,会遭到女方的家人的暴力抗法。
受到神权、父权和种姓的三重压迫
印度女性始终被沉重的枷锁禁锢着
(袖手旁观,图:壹图网)▼
在种姓制度、性别歧视、高额彩礼的作用下,印度的近亲婚姻已经成为难以解决的社会顽疾。
近年来,印度政府在消除种姓意识、普及近亲结合的遗传危害等方面也做出了许多努力,但近亲婚姻的社会基础依然强大,想要彻底杜绝,难上加难。
参考资料:
1.https://en.wikipedia.org/wiki/Avunculate_marriage
2.https://blog.ipleaders.in/can-marriage-maternal-uncle-niece-valid-marriage-india/
3.https://www.thenewsminute.com/article/marrying-first-cousins-how-practice-evolved-and-declined-kerala-138540
The Economics of Consanguineous Marriages,Quy-Toan Do,Sriya Iyer,Shareen Joshi
4.https://www.thenewsminute.com/article/k-taka-many-girls-are-promised-marriage-their-uncles-even-they-re-born-89273
5.https://www.vepachedu.org/manasanskriti/menarikam.htm
*本文内容为作者提供,不代表地球知识局立场
封面:shutterstock
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