崇祯壬午科（1642年）举人暨明末麻城抗清历史纪事

崇祯十五年（1642年），岁在壬午，湖广黄州府乡试放榜，麻城县曹应昌、陈宗岳、周损等九人同登举人榜，另有黄州府城籍金瓯、谢天知及黄涛等六位籍贯未详者亦于此科中式。这届举人不仅以科举功名续写地方文脉，更在明末清初的乱世中，以宗族为纽带、以忠义为底色，在麻城抗清斗争中留下浓墨重彩的一笔，其事迹散见于地方府志、宗族谱牒与文人遗存，成为明末士人守土报国的生动注脚。

麻城籍举人：宗族网络与抗清核心
麻城籍九位举人，多出身地方望族，科举功名与宗族势力深度交织，构成抗清斗争的核心力量。
陈宗岳，黄州陈氏第十世孙（即麻城陈氏始祖自建公之父），明末抗清旗帜性人物。张献忠部陷黄州时，他拒附义军，率族人退守东山寨；顺治二年（1645年）清廷颁剃发令，又联合周损等举人与蕲黄诸寨结盟抗清，终殉国难，其事载于《黄州陈氏宗谱》与《黄州府志·忠义传》，是同籍举人抗清行动的核心组织者。
曹应昌，此科黄州府乡试解元，出身麻城曹氏望族，家族世代以科举传家，与陈氏、周氏联姻频繁。中举后虽未直接领兵，却以家族宅邸“曹氏书堂”为据点，汇聚周损、刘钟蓉等同科士人论学议政，传递“留法存节”的抗清主张，成为凝聚文人共识的精神枢纽。
周损、梅念殷、谢应甲，分属麻城周氏、梅氏、谢氏——周氏与陈氏同为东山寨抗清联盟核心家族，梅氏为麻城“七大家族”之一，谢氏自万历至崇祯已出五名举人。周损与陈宗岳共守东山寨，抗清失败后隐居；梅念殷主持寨堡工事修建，为防御筑牢根基；谢应甲则奔走乡野，募集粮草、组织乡勇，三人分工协作，构成抗清后勤与防御的关键环节。
刘钟蓉、王山玉，虽出身非顶级望族，却以专长助力抗清：刘钟蓉家族经商与科举并重，曾资助陈氏茶帮，他借商业往来之便，乔装茶商传递军情；王山玉为麻城王氏首位举人，受陈宗岳之托，冒死护送其孕妻朱氏（自建公祖母）突围至英山，为陈氏留存血脉，其护主事迹载于王氏族谱。
叶采、江载清，则以文治留存抗清记忆：叶采出身行医治学世家，在“东山书院”授课，弟子多为陈氏子弟；江载清为农家出身的首位科举者，二人共同整理地方文献，参与编撰《麻城县志》（崇祯版），将抗清义士事迹载入“科举名录”“乡贤传”，为后世留存珍贵史料。

另有“周陈倜”，祖籍常熟，因母为麻城陈氏、自幼蒙陈姓应试，中举后返麻城依附陈氏，与陈宗岳论及复明之志，其生平见于《黄州陈氏宗谱·外亲传》，是跨地域士人参与麻城抗清的代表。

非麻城籍举人：交游与关联
黄州府城籍举人金瓯（字卜公）、谢天知（字达生），虽非麻城籍，却与麻城举人群体有密切关联：金瓯在诗文集《卜公文稿》中提及赴麻城访友，与曹应昌有唱和之作；谢天知与麻城谢氏同族不同支，中举后曾赴麻城祭祖，与谢应甲会面，其事载于《黄州府志·人物补传》，可见此科黄州府举人跨地域交游之密。

此外，黄涛、俞文渊、闵渠、黄高、斗阶、沈中阶六人，据识典古籍记载为崇祯壬午科举人，然籍贯、生平及与麻城举人的关联暂无文献可考，待后续挖掘地方史料补充。

崇祯壬午科举人，尤以麻城籍者为代表，于乱世中跳出“科举入仕”的常规路径，以“文”聚共识、以“忠”守乡土，将宗族力量与士人担当结合，构建起明末麻城抗清的关键防线。其事迹不仅载于正史，更融入宗族记忆，成为麻城地方忠义传统的重要源头，至今仍为地方史研究的重要对象。