潮州文化又称什么文化（潮汕文化属于闽南文化吗）

秦朝灭亡时，赵佗封关自守，南越国东境只到龙川县，闽中郡西境只到盘陀岭，汉封无诸的闽越国也只到盘陀岭，中间这部分就是刘邦口中的“亦越之世”。

汉高帝封海阳齐信侯后命他驻越，汉廷“举高帝时越功，其民便附”，牵制两越，产生了海阳县，又立“亦越之世”南武侯织为南海国王，意图削弱两越势力。

汉惠帝封海阳齐信侯升东瓯国，畲族原住民随齐信侯迁徙，便形成了今浙南畲族聚居区，正是汉廷“其民便附”的历史写照。畲族因为多是山民，受余善灭东瓯迁徙影响不大，保留了历史轨迹；汉文帝灭南海国，汉武帝又利用南海国地盘，成就史定平定闽越国、南越国，汉廷再赐史定揭姓及揭阳县。

这个过程，刚好是前211至前111年一百年时间。即赵佗南越国封关自守至汉庭封置揭阳县。

因为五华出土定揭丞印，唐人张守节的《正义》论述秦五岭有揭阳岭，《史记》载“及越揭阳令自定属汉”，变得纯属猜测。定揭又是如何被后人杜撰成揭阳的？越是“越之世”的越，不是南越国的越，“及越揭阳令自定属汉，均得侯”，意即：“以及揭阳令自史定统领就属于汉”。“及”是“以及”、“加上”的意思。

站在历史的角度看，越非南越，而是“亦越之世”的越，令非县令，而是汉廷驻“越之世”的统领。

所谓“自定属汉”，肯定不是说自己确定归属，而是说这个地方自从什么时期就开始属汉，泛指不与赵佗为伍者，却误导“越揭阳令”是南越国的一个县令。要是真的南越国的县令，为何司马迁不直接写“南越揭阳令”，而写“越揭阳令”？此“令”后来居然能带兵灭了南越、闽越，揭氏族谱还记载此令曾是汉武帝的“护骑将军”，这那里是一个县令所能做到的。

《史记》载汉廷围攻南越国，闽越王余善假意带八千兵马助战，到“揭扬”就消极怠慢，观望，“持两端”。这那里是进入南越国境的情况。同样，《东越列传》载余善攻打南越国，却没再提经过“揭扬”，或进攻“揭扬”。这说明，那时的“揭扬”，已经是汉廷的（《史记》东越列传原文不是揭阳，而是揭扬，说明南海国后这里暂称揭扬，与淮南国故称扬越有关）。

其实《史记》有多个版本。现存的《史记》有三个版本，分别是刘宋裴驷的《史记集解》、唐司马贞的《史记索引》和张守节的《史记正义》。

司马迁《史记》的本意是把南海、南越编成《南越列传》，东瓯、闽越编成《东越列传》，都是取头尾两字构成南越，东越的。尽管《南越列传》明确记录南海国，却被人说是虚封；东瓯、闽越构成东越，也被误导成有闽越还有东越，或误解东瓯即是东越。这样编辑，让后人有机会不断杜撰这里的历史。要不是五华出土定揭丞印，很多杜撰的历史就会被当真，很多以“今”定史的勾当就会被不断添加。

所谓“潮汕”，1883年最先出现在英国商埠文件的中文备注，接着是在英国洋关有关系的场合出现。是英国人一手导演和推销的地名，等于是英国给潮州的强制指称，说明英国政府从不尊重中国地方建制，就像日本人曾称中国为支那一样！

所谓“潮汕”，并非粤东，也非秦定揭，汉海阳，汉揭阳，更不是隋义安，唐潮州；汉揭阳、隋义安、唐潮州地域是一样的，那就是今天的粤东和闽南。唐韩愈开创了潮州文化，说潮州是粤东闽南的历史文化中心，一点都不为过。

“潮汕”是1883年洋关英国人推销的名称，晚清民国崇洋媚外视为时尚，汕头学者以国耻为文化品牌，实在欠妥！英国在中国设洋关，是来征收条约赔款的，外国人首创潮汕名，是为了更多更快的掠夺潮州府，请问汕头做为特区后重拾“潮汕”是为了什么？是为了重现汕头埠的“辉煌”吗？还是暗示特区就如历史上的商埠？

潮州历史地域横跨闽越赣三省，战国时属越国、楚国的畲族地，秦时是南海郡的圈地，汉时是南海国地、揭姓人封地。隋义安，唐潮州，范围都是广东阳山至福建盘陀岭之间。就算自古就是畲族领地，就算南武侯是畲族武侯，就算唐朝畲族武装被朝廷清剿，也都是祸自刘邦的“亦越之世”。

但是，齐信侯进驻，东瓯文化和畲族文化融合，还是形成了闽南文化；汉史定被赐揭姓，也萌生了客家文化，唐韩愈贬潮，更丰富了粤东闽南文化。南海国被灭之后，畲族四散，有的继续追随升迁的齐信侯，便形成了今天浙南畲族聚居区。这些，都是这里的经历留下来的历史轨迹，而潮州城，就是这片区域的地理中心。