光武大帝（六）

第六章  南阳刘氏

刘秀太学毕业后，回到了家乡南阳郡白水乡。执金吾是做不成了，他能否像诸葛亮那样，躬耕于南阳，做一个安静的美男子呢？答案是否定的，就像当时的天下大势一样，刘秀的家乡也充满了血雨腥风，根本放不下一张安静的书桌，甚至做一个日出而作日落而息的农民也成了一种奢望。在天下大乱的背景下，任何人都不能独善其身，只能在时代洪流的裹挟下，身不由己的向前、向前。我们要想了解刘秀真实的生活与心路历程，必须从他的家族说起。

公元前四十五年，舂陵候刘仁徙封到南阳郡白水乡，仍以舂陵为国名。随其一起举家北上的还有胞弟苍梧太守刘利、堂弟巨鹿都尉刘回等数百宗族成员。

刘仁有五子：刘敞、刘庆、刘弘、刘梁、刘宪。刘仁去世后，长子刘敞继承了舂陵候的爵位。刘敞为人谦俭好义，经常用钱财帮助族人且不求回报。荆州刺史向朝廷上其义行，被拜为庐江都尉。后来，刘敞与与族兄安众侯刘崇一起西至长安，在明堂祭祀祖先，刘崇私下对刘敞说：“太后年事已高，天子幼弱，安汉公王莽擅国权，必危刘氏。然天下虽知其非，莫敢先发，此乃我宗室之耻也！我欲率领宗族，举兵讨莽，天下必云集而响应，社稷安矣！贤弟以为如何？”刘敞深以为然！

刘崇与刘敞一样，也是长沙定王刘发的后裔。不知什么时候，大概也是因为“地势下湿，山林毒气”，安众侯国从现在的湖南徙封到南阳郡。

公元六年，刘崇率领一百余人讨伐王莽，星夜进攻宛城。他没有等到“天下云集响应”，但却看到了血腥的屠杀和冰冷的人心！由于兵微将寡，刘崇起义很快失败，所有参与人员全被灭族。刘崇的叔父刘嘉，唯恐因此事株连自己，慌忙向王莽请罪。他向王莽上了一封奏章，极力称颂王莽功德，痛骂刘崇兴兵谋反，罪不容诛，并愿亲自带人掘平刘崇的宫室，作为污池。王莽大喜，封刘嘉为率礼候，其七子皆为关内侯。除刘嘉一家及不满七岁的婴幼儿之外，整个安众侯宗室被族灭！

刘隆字元伯，是南阳安众侯宗室。刘隆的父亲刘礼参与起兵，刘隆当时未满七岁，故幸得免，长大后求学于长安，并成为刘秀“云台二十八将”之一。与其他安众侯宗室相比，刘隆是幸运的，也是不幸的，在其一生当中，先后经历了两次被灭族和一次牢狱之灾！正是由于这些经历，使他成为刘秀最忠实的追随者之一。

刘崇兵败之后，王莽对南阳刘氏深恶痛绝，他四处调查刘崇的同党，要把他们斩尽杀绝。刘敞虽然没有参与起事，由于他与刘崇“相交甚厚”，也被王莽征至长安并软禁起来。在这段时间，不仅刘敞，估计整个舂陵刘氏包括刘良、刘演都要被“监视居住”。

由于没有刘敞谋反的确切证据，王莽释放了刘敞但也免去了其“庐江都尉”的官职。刘敞作为舂陵刘氏的族长，家族的生死存亡系于一身，他必须在朝廷中找到一位关键时候能为自己“说话”的靠山，于是便为嫡子刘祉迎娶高陵候翟宣女为妻。翟宣是一个官二代，其父翟方进汉成帝时曾为丞相，与王莽乃为多年的同事；其弟翟义为东郡太守，翟宣本人也深受王莽信任。攀上了这样一个“高枝”，刘敞那颗担惊受怕的心终于放松了下来。可是靠墙墙倒，靠山山崩，人要是倒霉的时候，喝口凉水都塞牙。儿子刘祉前脚刚进洞房，那边翟义却“造反”了！

公元七年，翟义立严乡侯刘信为天子，自任大司马，举起了反莽大旗。王莽征调大军对翟义军队进行了血腥镇压，起义很快失败。翟义被捕后被处以磔刑，暴尸闹市。南阳郡守随即又捕杀了翟宣的女儿，作为“反贼”侄女婿的刘祉则被捕入狱。

刘敞也真够倒霉的，在不到一年的时间内，先是朋友“造反”，刘敞被软禁并丢了官职；好不容易找了个靠山，靠山的兄弟又“造反”，儿媳被杀，儿子入狱。与上次相比，这次的后果更严重。刘敞与刘崇是宗室远亲，血缘关系较远；刘敞与翟义的哥哥则是儿女亲家，搞不好整个舂陵刘氏都可能受到牵连！刘敞连忙上书谢罪，并表示愿意亲自率领舂陵刘氏宗族去剿灭“叛军”。当时王莽马上就要称帝，想要慰安刘氏宗室，所以刘祉没有被刑诛。王莽称帝后，刘敞侯爵被降为子爵。等到刘敞去世，子爵也被取消，刘祉无法继承爵位，且不得做官为吏。

这件事对舂陵刘氏都造成了非常重大的影响：就是在这个时候，刘良萧县县令的职位也被罢免，刘秀跟随叔父回到了舂陵，成为了货真价实的平民百姓。

刘庆生子刘顺。刘顺，字平仲，光武族兄，与刘秀少相厚。

刘弘娶樊娴都从妹，是刘秀姨父。刘弘有二子：刘敏、刘国。

刘宪生子刘嘉。刘嘉字孝孙，光武族兄，其父刘宪早亡，从小被刘秀的父亲收养，性仁厚，后来与刘演一块去长安游学，学习《尚书》、《春秋》。

以上是舂陵侯刘仁这一主脉的传承情况，下面我们看一下刘仁胞弟刘利这一支：

刘利生二子：刘某（史书没有记载名字，我暂且称其为刘某）、刘子张。刘某有二子：刘显、刘赐。刘显生子刘信。刘子张有二子：刘玄、刘骞。

一日，刘子张出遇蔡阳一亭长，亭长酒醉，无故辱骂刘子张。子张忍至不可忍，大怒，遂杀亭长。十多年后，亭长的儿子为父报仇，杀死了刘子张的儿子刘骞。刘某早亡，刘显从小跟随叔父刘子张生活，看到堂弟刘骞为人所杀，刘显大怒，便欲为刘骞报仇。刘显交结宾客，欲劫持仇家，由于仇家早有准备，很快事败并被官府发觉，刘显被杀。刘赐愤恨地说到：“刘氏何辜，人皆欺侮！亭长羞辱叔父，自寻死路，其子杀害堂弟，又杀我兄，是可忍孰不可忍！”刘赐于是变卖田宅，同抛财产，收买宾客，杀死仇家及其妻、子四人而逃。等到刘演起兵，刘赐、刘信便返回乡里加入舂陵军。

实际上最早谋划为刘骞报仇的是刘玄，刘骞毕竟是他的亲弟弟。一天，刘玄聚集宾客，请游徼（掌一乡巡察缉捕的小官）到家中饮酒。一宾客酒醉，对游徼说：“我们今天早上刚杀了两个都尉，现在你正好来了，当我的调味品吧！”这明显就是醉话或玩笑话，没想到游徼竞当真了，还把此事及刘玄蓄谋报仇的事报告给了官府。官府捉拿刘玄，由于舅家乃平林人，刘玄便逃到平林躲藏起来。为了逼迫刘玄尽快“自首伏法”，官府抓捕其父刘子张入狱。刘玄于是便诈死，不知从哪里搞来了一具面目全非的尸体装进棺材，一路吹吹打打的回到了舂陵。官府见刘玄已死，就放了刘子张。此时正好陈牧、廖湛率众在平林起义，刘玄便加入了平林兵。

最后我们看一下刘仁堂弟刘回这一旁支：

刘回生二子：长子刘钦、次子刘良。刘钦娶妻樊娴都，樊娴都乃樊重之女。

樊重，字君云，南阳郡湖阳县人。他乐农耕，善经商，好儒学，讲礼仪，为富且仁。他家三代没有分家，财物共有，子孙相互礼敬，家里常常像官府一样讲究礼仪。樊重有田三百余顷，所起房屋皆亭台楼阁，四周有陂渠灌注。凡乡里有穷困的人向他求助，樊重都毫不吝啬的帮助他们。樊重曾有两个外孙为争夺财产闹的不可开交，他深以为耻，拿出自己的两顷田地来平息纠纷。樊重临终前，让家人把别人向他借贷的借据收集到一起，竟有数百万之多，然后一把火烧了。债家知道这件事后，十分羞愧，纷纷到樊家还债，樊重诸子受父遗命，一家也没有接受。

对外人尚且如此，我估计刘秀游学长安之时没少向外祖父“揩油”。

生活在这样一个家庭的樊娴都，从小便知书达理，不正容颜与服饰，不出闺门，樊氏宗族都很敬重她。结婚之后，她相夫教子，料理家务，任劳任怨，也获得舂陵刘氏的尊敬。

刘钦与樊娴都生三男三女：长子刘演、次子刘仲、三子刘秀，长女刘黄、次女刘元、三女刘伯姬。这六子女的经历与性格，前面几章已经做了介绍，本章不再赘述。

下面我对舂陵刘氏从不同方面做一下总结：

第一，政治地位极低。刘崇、翟义起义后，王莽极度厌恶刘氏，其篡汉不久，便宣布除刘歆、刘崇叔父刘嘉等三十二人外，所有刘氏为官者免去官职，在家听候诏命。所以整个舂陵刘氏，包括舂陵侯嫡子刘祉、太学“毕业”的刘演、刘秀、刘嘉等人，甚至都无法担任新莽王朝最低级的官吏。正是由于政治地位低下，也造成舂陵刘氏在当地社会地位不高。就像刘赐所说：“刘氏何辜，人皆欺侮。”作为舂陵侯的刘敞，面对租户不交田租竟毫无办法，最后还要请求太学生刘秀替自己上访到大司马府。甚至一个小小的亭长也敢“耍酒疯”，无故辱骂刘子张。可能有人会说，如果舂陵刘氏政治与社会地位低下，刘秀一家已经怎么可能与湖阳樊氏、新野邓氏这样的豪门通婚？那是王莽篡汉前，刘回和刘钦还分别担任着都尉和县令的官职。

第二，经济条件尚可。单论经济条件，舂陵刘氏的大部分家庭可能是“小地主”，但也称不上“大地主”。当时舂陵刘氏迁入南阳郡的条件是“减地”，就像现在，两三亩“劣田”顶多置换一亩“良田”。王莽虽然罢免了刘氏的官职与爵位，但并没有剥夺他们的财产，经过几代人的财富积累，他们的经济条件还是远好于一般平民百姓的。所以像刘秀、刘嘉，虽然父亲早逝，也能承担起京城求学的开支。只不过“小地主”经不起折腾，刘秀还是因为经济原因退学了。

第三，文化素质较高。由于出身皇族，经济条件尚可，他们大都崇尚儒学，接受过良好的教育。像刘秀、刘嘉这种孤儿及整天打打杀杀的刘演，尚且游学长安，那么舂陵侯嫡子刘祉及刘玄、刘赐等人，虽然史书没有介绍，他们的文化水平也应该不会差。换句话说，舂陵刘氏族人，大都是接受过良好儒学教育的高级知识分子。他们虽然以务农为生，没有担任官职，但其综合素质绝非王匡、张卬等“绿林好汉”所能比。

第四，民风彪悍尚武。舂陵刘氏虽然总体崇尚儒学，文化素质较高，但从“慷慨有大节”的刘演、“快意恩仇”的刘赐、“诈死从军”的刘玄等身上可以看出，他们绝非清朝时期那种文弱迂腐的书生，反而更像施耐庵笔下的“梁山好汉”，浑身充满着侠气甚至匪气：天若负我，我便逆天；神若阻我，我便杀神。我命由我不由天！

读过《后汉书》后我经常会想：儒学和软弱、奴性可以划等号吗？难道选择了儒学就意味着选择了软弱与奴性？不是这样的，那是被清朝统治者阉割和篡改的伪儒学！真正的儒学精神是文武双全：文可安邦，武能定国！他们选择性的忘记了孔子“六艺”当中的重要“两艺”：射、御。

万事俱备，只欠东风，刘氏起兵已如箭在弦上，不得不发。在起兵准备过程中，刘秀又将扮演什么角色呢？请看下一章：秣马厉兵。