[多图]中国古代性生活不重视乳房而性感的中心是小脚

清代春宫画

　　史前时代，我国曾出土一些新石器时代的女体雕像，乳房肥硕，臀部丰满。不过，就文字记载而言，乳房归入隐私，很少提及，巨乳更远离中国特色。

　　遗漏了乳房

　　上古描写美女的诗文，无微不至，然而基本都遗漏了乳房。《诗经·硕人》写女子的手、皮肤、颈、牙齿、眉毛、眼睛，不提乳房。司马相如《美人赋》写东邻之女“玄发丰艳，蛾眉皓齿”，没有乳房。

　　曹植《美女篇》和《洛神赋》也是如此，尤其《洛神赋》，铺排华丽，堪称对女性身体的详尽描述，可是胸部阙如。谢灵运《江妃赋》也一样，对胸部不赞一词。

　　六朝艳体诗，包括后世的诗词，尽情歌颂女子的头发、牙齿和手，对女性乳房视而不见。敦煌曲子词倒是提到乳房，例如：“素胸未消残雪，透轻罗”、“胸上雪，从君咬……”不过，它们反映的是西域新婚性爱的习俗。在华夏文化中，乳房没有成为审美的对象。

　　在古代笔记里，可以见到乳房的蛛丝马迹。《汉杂事秘辛》描写汉宫廷对梁莹的全身体检，堪称巨细无遗，居然提到了她的乳房，只有“胸乳菽发”四字。菽是豆类的总称，大约形容她的双乳刚刚发育，仿佛初生的豆苗，非常娇嫩。

　　另外，《隋唐遗史》等多种笔记记载了杨贵妃的故事，说是杨贵妃和安禄山私通，被安禄山的指甲抓破了乳房，她于是发明了一种叫“诃子”的胸衣遮挡。又传说，杨贵妃有次喝酒，衣服滑落，微露胸乳，唐玄宗摸着她的乳房，形容说：“软温新剥鸡头肉。”

　　安禄山在一旁联句：“滑腻初凝塞上酥。”唐玄宗全不在意，还笑道：“果然是胡人，只识酥。”安禄山描写的是乳房的触觉，未免过分，褚人获《隋唐演义》便评论说：“若非亲手抚摩过，那识如酥滑腻来?”

　　《燕寝怡情图册》是无锡秦家历代收藏的珍品。无锡秦氏是北宋著名词人秦观的后裔，素以“孝友传家”、“书史传家”，仅明清两代，无锡秦氏就出了进士32人，而康熙帝、乾隆帝祖孙两代分别六次下江南，每次到无锡均由秦家接驾。

　　其家世显赫可见一斑。文学巨匠鲁迅曾在日记中记载“七日雨，午后霁。在艺苑真赏社买《燕寝怡情》一本，三元二角。”“九日晴。晚以《燕寝怡情》赠增田君。”

　　本图册页绘制极其精美，人物开相饱满、圆润，神情生动，含蓄优雅，将男女情意刻画入微，假山、花卉、盆景、衣纹都精细至极，揭示类似题材无出其右者，无怪乎乾隆将其收入宫廷秘藏。

　　画中男子牵着女子的手，欲将她引如内室就寝。

　　画中男子身穿燕居服饰，正欲与女子“宽衣解带”。

　　画中男主人正在与仕女调情。“燕寝怡情”图册描绘的是亲王这个层次的家居生活场景，左边墙上刻的是四爪龙纹，男主人的衣服上也是四爪龙纹，房内的汉白玉础基都显示出这户人家是亲王的等级。

　　“燕寝怡情”图册描绘的是亲王级的人物家庭生活场景。

　　这是一幅“行乐图”，花园里男主人与女主人们坐在垫子上，在饮酒作乐，酒戏是击鼓传花。

　　画中男人身后的竹林，女人身后的丁香布局巧妙。男人手里似乎攥着个香囊，正跟女人逗乐。

　　乾隆“燕寝怡情”图册中的家具都非常写实，而且极具时代特点，看女人右边的案子，这样的平头案现在还能见到，一般是苏做，牙头为简化螭龙，图中的牙头似是灵芝。