鲁智深的原型或是后周太祖皇帝郭威

梁山好汉鲁智深 

后周太祖皇帝郭威

    在任何一个民族，那些流传最久远最广泛的英雄，总会带点江湖色彩。例如我们的两汉开国故事，三国刘关张，隋唐演义，飞龙天子赵匡胤，大明英烈群雄，每一个开国团队似乎都是江湖团队，每一部开国史似乎都是江湖史。再如英国，在民间传诵得最广的是江湖味十足的约瑟王的故事。

    是他们被“江湖”了？还是他们本来就很江湖？其实是我们的审美很江湖。今天我们来看一个很江湖的皇帝，他的故事纯属史实，他的故事就是鲁智深的故事。文/刘黎平

    “鲁提辖拳打镇关西”这个故事很江湖，一个低级军官被正义所激荡，没有经过任何司法程序，在边城的闹市区，徒手击毙一名欺负良家妇女的街霸。这是一起我们为之喝彩了千百年的刑事案件。因为世道太混账了，邪恶横冲直撞，司法在一边乘凉，失去呵护的人们，只好指望暴力。

    然而，这位做事很江湖化的军官——鲁提辖，真的只是一个传说吗？非也，这起刑事案件真的存在于中国帝王的档案资料里。我们拂去传说的花边，打开公元十世纪中国皇帝的档案，找到这么一起真实的刑事案件记录——

    涉案人员：郭威，河北邢台籍男子，生于904年农历七月廿八，三岁时移居太原。案发时身份为上党边区低级军官，当时的边区总司令为李继韬。案犯体貌特征：“魁壮”，是军中的“勇敢士”。性格特点：好酗酒，喜欢斗殴，力气大，“好斗多力”，“负酒使气”。具有很强的攻击性。

    案发过程：上党边区军人郭威，时年21岁，于公元925年某月某日，酒后在上党闹市区游荡，挑衅该闹市区一名屠夫，该屠夫亦一方强人，为市民和同行所畏惧，“众所畏惮”。郭犯要该屠夫按照他所指定的方法切肉，然而在切肉过程中，郭怒斥该屠夫未按照自己的指示切肉，“割不如法”，激起了该屠夫的情绪，该屠夫敞开胸脯，用言语刺激郭军官：“有种你就来杀老子。”郭犯即操起屠桌上的屠刀，刺中该屠夫腹部，并致其死亡。

    切肉细节是案件关键

    案件处理结果：案发后，上党市民和市场治安人员，迅即将郭犯扭送公安机关。据悉，该犯并未得到法律的制裁，当时的边区司令长官李继韬私下放纵郭犯逃逸，一直未能归案。不久，李继韬司令又暗中恢复了郭犯的军衔和工作。

    档案来源：《旧五代史 周书 太祖纪》和《新五代史卷十一 周本纪第一》

    案件记录至此，可以看出来，这就是“鲁提辖拳打镇关西”故事的原型。历史和小说的相同点如下：案犯都是西北边区低层军官，郭威是上党边区的：潞州，鲁达是陕甘宁边区的：渭州（在今天的陕西境内）。

    最重要的是案件关键细节：凶手都曾要死者按照他吩咐的方法割肉，而且就在割肉的操作方法上产生争执，并因此实施暴力，致屠夫死亡。只不过《水浒》是小说，添油加醋，鲁提辖吩咐要十斤精的，十斤肥的，十斤臊子。

    作案动机：两者不是没有共同点，郭威自认为是一代勇士，那位在街头市场称霸的屠夫，碍着他的威名了，因此要除之而后快。而鲁提辖算计要打郑屠，除匡扶正义外，也交代了打人的缘由：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做镇关西。你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做镇关西……”摆明了不服郑屠在自己地盘上逞威风。

    郭威年轻时的事迹，为什么却移植到了比他晚一个半世纪的江湖人物身上？这就是艺术的活了。《水浒》故事不是施耐庵凭空捏造的，很多都有源头，例如智取生辰纲，杨志卖刀，早在《水浒》成书以前的北宋就已传开了，例如《大宋宣和遗事》。

    要知道，不是施耐庵一个人在战斗，有从北宋到元朝的很多说书人在战斗，大家一起写成了《水浒》。而在几百年的流传过程中，很多故事不免混着用，郭威大哥杀屠夫的故事就混成鲁提辖的光辉事迹。况且当时又没有版权和微博小秘书来澄清谣言。

    兵痞街霸是怎样混成皇帝的

    鲁智深上了梁山，郭威走的却不是同一条道路。郭大哥是强烈要求进步的，积极主动向知识分子靠拢。他在部队里有个拜把兄弟叫李琼，是个有文化的进步军官，精通当时的行政学军事学巨著：《阃外春秋》。郭大哥主动提出要专修《阃外春秋》，在李琼大哥的辅导下，他刻苦研读政治和军事理论著作，把自己提升到了政治家军事家的地位。

    逆天取权 顺势治国

    玩正经的，他是军事家，政治家；玩不正经的，他是街霸兵痞，两者混起来玩，威力无穷。在残唐五代，流行的就是这样的政治游戏规则。

    在以后的事业发展中，郭大哥果然黑白两套手法都玩得团团转。在他44岁那年，已是一方军事长官，奉命镇压河中军区司令李守贞的军事叛乱，他活学活用，将《阃外春秋》创造性地运用到军事行动中去，以静制动，以完胜的结局平息李守贞叛军。锦上添花的是，郭大哥不仅在军事上做得好，还能和广大的将士们打成一片，得了奖金，全部发放给全集团军的弟兄们；生活艰苦朴素，起码在着装上就和官兵一致，郭大哥冒着枪林弹雨在前线慰问将士时，穿的就是普通的士兵服，“与士卒无异”。

    然而，构成历史的不只是英雄们杰出的军事才能，和蔼可亲的亲民作风，艰苦朴素的生活起居，还有一套我们看不见的玩意，那可能就是这些人物在政治界的看家本领。

    郭大哥苦修理论，但原来那套兵痞街霸的手段并没有扔，关键时候还得用。公元950年，郭大哥以中央要员的身份担任天雄集军团司令官，在地方带兵久了，后汉中央政府不放心，于是下密旨要摘郭总司令的帽子和脑袋。郭大哥了不起的地方在于他能把朝廷当江湖，有江湖必有哥们，密旨还在路上，哥们就已经泄露消息。怎么办？得用街头争霸的江湖措施了。

    他写一份假圣旨，把自己的官印倒过来印在上面，本来中央密令只杀他一个，却被郭大哥改成要杀一窝，大概意思是凡天雄集团军旅级以上军官全部秘密处决。郭大哥拿着假圣旨给大家看，没见过皇帝玉玺的弟兄们信以为真（恐怕相当一部分是故意信以为真），于是“将校皆愤然效用”。既然组织要灭我们，那我们赶在组织灭我们之前灭掉组织，既然组织不承认我们，那我们就取代组织。然后郭大哥向中央报告：弟兄们都很气愤，都要上访，俺也没法阻止，只好顺着他们的意思一起来了。

    带着十万大兵上访，结果可想而知，几番较量，郭大哥从军区司令变成中原地区政权的领导人——后周王朝的皇帝。鲁智深逼上梁山，郭大哥逼上龙椅。郭威最清醒的地方在于，他没有忘记当时的政界军界就是江湖，固然要通过读书来脱胎换骨，但江湖上的手段一刻都不能丢。

    当然，他玩到龙椅上之后，又放下了江湖上那一套，做一个勤政爱民的君主，用非法的手段取得，用合法的手段去经营，即所谓：“逆取顺守。”

    英雄莫问来路，从正面而言，是励志的意思。不过从反面而言，是不是英雄们早年的一些行径实在太不堪了呢？也许英雄早年只是村里的一个二愣子，或者街头巷子里一个经常逃学的顽童，结果却出息了，臣民敬仰了，这如何解释呢？

    历史，有时候或许只是一场我们看不见的江湖。