野史趣闻

　　（古画中的女道士形像 资料图） 　　唐朝道教最为发达，自从高宗尊老聃为玄元皇帝以来，历代帝王群相尊崇，并著老子的《道德经》为圣经，以道教开科取士。古语说：“上有好者，下必甚焉。”帝王对于道家学说，这样奖励提倡，社会上自然相习而成风气了。当时名人无不带有道家的色彩：如李太白受道�于齐，平生所为诗歌，差不多篇篇说到神仙出世的话；贺知章黄冠还故乡；李泌入衡山学道；白居易不相

《后汉书》中就有这样一位女中豪杰。这个汉代女子叫夏侯，是黄允的结发妻子。黄允是当时有名的才子，当地太守袁隗看过黄允的诗文后道：“我能有像黄允这样的女婿，此生足矣。”黄允一听觉得机会来了，回家就写了一纸休书。

《霸王别姬》对于许多人来说可谓耳熟能详。历史上到底有没有虞姬这个人？从现存的史料来看，应该是真有其人，因为两部重要的史学著作——汉初陆贾所著的《楚汉春秋》以及司马迁的《史记》都提到了虞姬这个人。陆贾和司马迁生活的时代，离楚汉争霸时代相距不远，所以他们的记载应该是可靠的。

丁佩，1970年代台湾女星。年轻一代可能知之甚微，但对她的家族必定略有所闻。丁佩舅爷是张学良，外公是军阀时代的北京警察局局长。同时她是香港电影出品人、监制及演员向华强的前妻。丁佩最为人所知的是1973年7月20日一代功夫巨星李小龙晚间死在她的寓所内，一夜之间丁佩成为众矢之的，令她受到极大的精神压力及困扰。在1980年代初脱离影圈后，便笃信佛教，行事十分低调。

在《史记》、《汉书》等正史中有一个“酷吏列传”，何为酷吏？酷吏是中国古代称呼用严刑峻法的官吏。酷吏是君主专制政治的产物，也是其牺牲品，需要时可重用，不需要时则抛弃。酷吏的好处：首先，酷吏专门和豪强做对，用今天的词就是热衷“打黑”。第二，酷吏的政绩大都相当突出，尤其是善于强化治安。但酷吏的下场，往往都很悲惨。

在中国历朝历代，公务接待都是地方官们心中永远的痛。地方官们不办企业不炒股票，衙门公账上也没有公务接待的预算，哪来这么多钱开销分摊呢?讲实了，不外乎是向民众加征加税、争取“自筹经费”或说预算外资金。说白了，就是“取之于民，用之于官”。

一时之间，棍杖狂飞，炮烙挑筋，挖眼割肠，北京城内四处响起明朝官员的惨嚎之声。同时，城中富民不少人也被当作“反革命份子”加以拷掠，平民的薪米尽被农民军抢掠以供军用。城内饿尸遍地。

幕府末期来日的外国人的另一大“发现”，便是日本女性尤其是姑娘们独特的魅力。日语“姑娘”一词很快转变成了英语或法语。跟随奥伊伦堡使节团于1860年第一次踏上日本国土的布朗特（MaxvonBrandt，1853～1920）在1882年的时候以领事的身份再次来到日本，并在1872年至1875年间担任驻日德国公使。他说“姑娘给日本增添了生机和光彩

接着，便跟梁商大将军一家说：要请梁女莹进闺房，脱衣仔细检查女公子身体的各部位, 出身豪门贵族的千金梁女莹死不依。吴婀无奈，只得出示“尚方宝剑”, 吓唬说：这是皇上的圣旨，也是皇家选后的规矩。企望当皇后的梁女莹，才勉强走入闺房接受检查。

新婚之夜闹洞房，古来有之。文雅些的是让新郎新娘唱歌、作诗。起劲点的一个劲地劝酒，把新人灌醉。再过分点的还可以听房，待新郎新娘就寝后，大家躲在外面偷听。如果听到有意思的地方，大家一起哈哈大笑，还可以搭腔，跟新房内的人对话。新婚之夜大家找找乐子。但是闹洞房闹出人命，这可是非常雷人且悲剧了。