李子柒被投诉（看李子柒事件）

我觉得，我好难过啊！

一，凭什么啊！我们中国几千年的端午节，怎么就成了韩国的了？霸道啊！

二，韩国是2005年世界申遗上的，我们是2009年申遗上世界遗产的。凭什么我们就不能过了？！太不讲理了啊！

三，我们还有多少中国的国粹没有申遗世界遗产啊？赶紧行动起来吧，要不然，我们的国粹遗产会被他们偷换概念去世界申遗啊！

我真的不明白啊！韩国是怎么申遗上的啊！？郁闷啊！

谢谢关注！

原创：杜月英

韩国就是窃贼，盗取我们的端午节，还申遗成功！这是十几年前的事了。有的网友还要求我们要宽容。这是能宽容的事吗？

要是其他有粽子的国家发布了当地粽子传说和文化习俗，我们只会觉得很有趣，中华文化输出。但韩国这种行为就是盗取！我们应该维护我们的传统文化。

首先知常容不知道这一则消息是真实还是谣传？看到网上有人传，但没有看到官方的正式报道。先将韩国申报的端午祭与中国的端午节说一下，估计很多人误认为是一样的。

韩国的端午祭指的是江陵端午祭，是韩国江原道江陵市在端午时间段特有的一种巫俗祭祀活动，并不是特指一个节日。中国的端午节是一个节日，这是第一个区别。

中国端午节已于2009年成功申遗，人民网在2005年的时候发文明确表达这两者的区别：

除了时间上接近外，中国端午节和韩国端午祭已是两回事。中国端午节的许多习俗，在江陵端午祭中找不到影子。而端午祭中的祭祀、演戏、游艺等，都有着浓厚的韩国民俗特色。

所以这是两回事，不存在谁抢了谁的东西。

但为什么我还进来回答这个问题，主要是提问者标题下面的思考挺好的，也就是传统文化该用怎么样的态度去对待和传承。这是一个很大的话题。

一、什么是传统文化

关于这个，估计没有一个令人信服的答案。广义的理解是古人留下的就是，这可能是得到最多数人拥护的。

这里会出现一个问题，谁才是代表传统文化。我举一个简单的例子：服装。

现在汉服挺热的。

如果别人问你，你的汉服是以哪朝的服装为蓝本，估计就找不到了答案了。有人说唐，有人说汉，有人说明等等。

这样就有一个问题，这么多的内容，而且还不能达成共识的内容，怎么传承呢？

这是一方面。

另一方面，还有很多没有流传下来的传统文化难道也是不好的吗？我再举个例子：

春秋战国的显学墨家，在汉朝之后就完全沉寂，消失掉了。我们肯定承认墨家学说是传统文化，但他一直没有留传，直到上世纪初，我们的一些学者为了富国强兵，认为儒家是束缚中国，造成落后的关键因素，为了冲击儒家，开始重新发掘墨家，进行拉抬和宣传，最后墨家又恢复一定的影响力。

所以传统文化该传什么 ？估计内容太多，不知道该怎么选。

二、传统文化的内核是什么？

这个问题是比较重要的，我们上面聊的这些是传统文化的外衣，真正的内核是什么呢？

我曾经写过一篇文章《为什么四大文明只有中国没有中断，因为有一个结构几千年没变过》里面聊到过一个观点，虽然朝代更替，但是有一样东西一直没有变，那就是家庭结构和家庭关系的定位。

整个家庭成员的定位一直没有发生任何变化。父亲，母亲，孩子的定位没有任何变化，这就是我认为传统文化的内核。

古诗是数不尽的，古文也是数不尽的，古代文献更是数不尽的，时代在进步，原来茹毛饮血，后来可以住居耕种，但家中的关系没有发生任何变化，哪怕朝代更替。

所以传承“家”的文化就是传统文化。

三、传统文化的危机

家庭是传统文化传播的核心，有人说社会才是，并不是这样的。因为从古到今，为什么朝代更替，中国依旧是中国。因为不管怎么变，家庭结构几千年没有发生过任何变化，父严，子孝，母慈等等。

现在的确遇到了危机，我们的家庭结构，家庭伦理随着社会的发展已经发生了变化。

家外事父亲处理，现在变成夫妻都可以，两个都可以工作。原来父母和孩子之间是不讲平等的，是讲的是慈孝。现在聊的是平等 做朋友。原来是大家族，现在家族的印象对很多人来说那是一个进入历史词典的词。

原来家庭是很稳定的，母亲主内，包括孩子的教育陪伴等等，父亲主外，为家庭打拼。现在父母都在外打拼，孩子呢？交给了学校，交给了社会。

所以几千年没有变的家庭正在悄悄地发生变化。这里点到为止，不展开了。

结语

传统文化的复兴的落脚点不是说全民读古文，背古诗就是复兴传统文化了，那只是外衣。赵武灵王的胡服到现在估计很多人都不知道是什么样式，明朝的服装到清朝变成旗装，后来演变成旗袍，虽然这些一直在变，但我们都知道我们一直是华夏子孙，为啥呢？这就是传统文化的真正作用和落脚点。