趣解诗经:看男人的经典撒娇法

最典型的便是金庸大师笔下的男人,个个都会撒娇。郭靖的撒娇法是装憨,一脸茫然;段誉的撒娇法是憨笑,善解人意;韦小宝的撒娇法是逗笑,从不生气;杨康的撒娇法是满目含情。不同的技巧殊途同归,一个回合之下,女人就不得不心生同情怜悯。

趣解诗经:看男人的经典撒娇法

鸡既鸣矣,朝既盈矣。匪鸡则鸣,苍蝇之声。

东方明矣,朝既昌矣。匪东方则明,月出之光。

虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。

——齐风·鸡鸣

看到过男人撒娇吗?

有人说,只听说撒娇是女人的杀手锏,男人也撒娇,听来真新鲜。其实这是典型的不了解男人所致。

俗话说,女人一撒娇,男人就投降。其实,男人一撒娇,照样女人也投降。

最典型的便是金庸大师笔下的男人,个个都会撒娇。郭靖的撒娇法是装憨,一脸茫然;段誉的撒娇法是憨笑,善解人意;韦小宝的撒娇法是逗笑,从不生气;杨康的撒娇法是满目含情。不同的技巧殊途同归,一个回合之下,女人就不得不心生同情怜悯。

其实,任何人都需要一种情感发泄的渠道。性爱是男女两性共同的发泄方式,除此之外,女人最喜爱用的不外乎两种,一是流泪,一是撒娇。而男人从小就扮演着强悍的社会形象,“男儿有泪不轻弹”,尽管他承受着更大的心理压力,社会上他是阳刚的形象,家庭中他是支柱和重心。他的头要是智慧的源泉,他的臂膀要是温暖的港湾,他的手要是力能擎天的柱子,他的心要是刚中有柔的玩具……但是他就是不能流泪。因此也少了许多可以宣泄的渠道和机会。

于是,在日常生活中男人往往被逼成只有通过发脾气这条途径来发泄了。

据现代好事者调查,在家庭里,男人撒娇的频率要超过女人。

既然在公共场合,男人既不能流泪又不能撒娇,那么在家庭里,男人撒娇的情况自然就多了。而且,在性别角色的分工中,女性本身就有母性的特征,这也是男人私下里更容易在女人面前撒娇的重要原因了。

和女人一样,其实每一个男人都有脆弱的一面,他们也有心灵的伤痛需要得到情感上的抚慰,而最好的对象当然就是母亲。女人在家庭中正好成为他们的“心理母亲”。

如果说事业是男人撒娇的本钱,那么,我个人觉得,赖床,则是男人撒娇的最佳方式了。

饶有意思的是,《诗经·齐风》中的第一首诗《鸡鸣》呈现在我们面前的便是这样一幅绝妙的男人撒娇图。诗翻译过来特别有意思:

女的推了推身边熟睡的男子,柔情地说:“鸡已叫了,大殿里已站满了上朝的人了。快起来吧,来不及了。”

男的可能还在美梦中,含糊地说:“那不是鸡在叫呢,是苍蝇的声音。”天,苍蝇的声音有这么个叫法的吗?

没办法,女的还想说什么,又可怜他昨晚太劳累了,就让他再睡一会儿吧。眼看天边曙光初露,不能再等待了。于是又伸出雪白的小手,捏着男子的鼻子说:“东方的天都发亮了,大殿里上朝的人们都在等你一个人了,起来啦。”

男子翻了个身,把手还搭到她身上来,嘴里说:“那不是天边发亮,是月亮发出的光哩。”

天啊,那月光有这么发光的吗?

莫非他要“从此君王不早朝”了?女的一看,急了,使尽法子把他弄醒来。不料,稍微清醒了的他,干脆撒起娇来,反而一把把她抱进了怀里,又把她压在身下,从头吻到脚把她吻了个遍。口里还念念有词:“去他的早朝吧,我舍不得这温柔乡呢。”

一会儿,女人的声音就变得像虫子般嗡嗡的叫声了。“好哥哥,很愿意和你重温好梦,不过上朝是大事,你还是先去上了朝会再来吧。不是我不想这样,希望不要遭你恼啊。”

现代人读到这里,不知会有怎样的联想?聪明的诗人写到这里也不再写下去了。本来嘛,男人撒娇,女人就委屈一下配合点吧,不要总对他们要求那么高啊。但是诗中的女子却总是惦记着政治,这样的女子可不多啊。所以《毛诗序》说,诗人的用意是“思贤妃也”。毕竟男女欢爱是小事,也不是要紧事,而作为朝廷大臣理应先国家大事然后才儿女情长啊。诗中的男子竟然把上朝当儿戏,可以想见当时的朝政会怎样?唐玄宗的马嵬坡不就是生动的一例么?

如果不说,读者一定以为这首诗是《郑风》吧。其实不,这回是从郑国到了齐国了。

齐国,是西周时期建国最早的大国之一。它的开国国君就是大名鼎鼎的姜太公姜子牙。史上说他是姜姓,联合当时的西歧后来的周文王一起起兵灭了商,成为周代的开国重臣。西周其实就是姬姜两姓的联盟产物。所以周武王一开始就把当时的东夷现在的胶东半岛分封给了姜太公。这里以前就是商朝的发祥地,也是姜太公的故乡。后人称之为东夷其实是不对的,齐国和它隔壁的鲁国其实都是殷商的遗民,其文明程度都比西歧要高。只是商王朝致力于向西发展,原来的老根据地反而被别的少数民族占据了。周武王也放得心,让姜太公直接回到齐国主政,而不像受封到鲁国的周公那样,只派了周公的儿子“之国”,把周公留在朝中。史学家认为,这是姬姜两姓当时联盟时可能有约定之故。

我们从《封神演义》里面还可约略知道,这个姜太公很有可能是一个大巫师。没有他的帮助,周文周武也不大可能那么顺利地拿下商纣。《史记·齐太公世家》是这么说的:“周西伯昌之脱�h里归,与吕尚阴谋修德以倾商政,其事多兵权与奇计……”这里的“阴谋修德以倾商政”就道出了个中的内幕。

而姜太公也不像周公那样,周公在立国之后,就千方百计想要在文化上赶上殷商文化,于是制礼作乐,大力提倡德治。姜太公反其道而行之,“因其俗,简其礼,通商工之业,便鱼盐之利”。不仅不修周礼,反而顺应当地的习俗,大力发展工商业和渔盐业。因此齐国很快就成为强国。

年少的周成王即位之后,也得倚赖他,便命太公曰:“东至海,西至河,南至穆陵,北至无棣,五侯九伯,实得征之。”这就意味着,成王在东海边划了一个圈,圈内是你的特区,归你太公自治。因此,齐国的风俗大不同于“内地”,民风开放,再加上沿海之地利,齐国又盛产美女,使得《齐风》在《诗经》中别具一格。

是故,后人读《郑风》老是指责郑风淫,相反,读《齐风》,这种指责倒少了蛮多。

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