胡适:中国女子别做男子的玩物

我们中国的人,从前都把那些女人当做男子的玩物一般,只要他容貌标致,装饰奇异,就是好女子。全不晓得叫那些女子读些有用的书,求些有用的学问。那些女子既不读书,自然不懂什么道理,既没有学问,自然凡事都靠了男人,自己一点也不能自立。因为这个缘故,所以我们中国虽有了四万万人,内中那没用的女人到居了二万万,那些男人赚来的钱,把去养这些女人,都还不够。我们中国如何不穷到这么地步呢?

胡适夫妇新婚伊始
胡适夫妇新婚伊始

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  我们中国的人,从前都把那些女人当做男子的玩物一般,只要他容貌标致,装饰奇异,就是好女子。全不晓得叫那些女子读些有用的书,求些有用的学问。那些女子既不读书,自然不懂什么道理,既没有学问,自然凡事都靠了男人,自己一点也不能自立。因为这个缘故,所以我们中国虽有了四万万人,内中那没用的女人到居了二万万,那些男人赚来的钱,把去养这些女人,都还不够。我们中国如何不穷到这么地步呢?那些女人,既然没有本事,若是他们还读了些书,能够在家中教训儿女,到[倒]也罢了。不料他们听了一句什么“女子无才便是德”的放屁话,什么书也不去读。咳!我们中国的女人,真真是一种的废物了。

  我有一句话,要向我们中国的女子说:“你们要做一个好好的人呢?还是要做一种没用的废物呢?”我晓得你们一定回答我说:“我们又不是发痴,为什么自己要做废物呢?”哈哈!你们要不做废物,却不是嘴边说说就可以做得到的,我如今且说几宗要紧的方法,请你[们]大家听听。

  第一样不要缠足。我们中国女子缠足的风气,从来已经长久了。小女子小的时候,便把他双脚缠得紧紧的,后来越缠越小,便成了那三寸金莲尖如菱角的一双小脚。那小时缠足的苦处,我做白话的,说也说不完,好在你们都是受过这种苦处的过来人,也不用我仔细说了。至于你们肯受这种缠足的苦处,到也有几种说法,有些人说脚缠小了,走起路来,那一种娇娆的模样,甚是好看,所以要缠足的。咳!这些话真是大错,一个好好的人,大模大样的自由行走,何尝不好,为什么反要说那站也站不稳的假样子是好看呢?并且这缠脚的风俗,起于五代的时候,五代以前,唐朝汉朝周朝的女子,都不缠脚,难道这许多朝代,都没有美女么?如今大家都说西施是最标致的美女,那西施是周朝的人,他何尝缠足呢?可见得标致不标致和那缠足不缠足是不相干涉了。又有些人说,脚缠小了,行走不便,可以不会做那些丑事,所以要缠足的。哈哈!这些话更是不通,那些女子若是个个都懂了道理,自然不肯去做那不好的事,譬如古时那曹大家(汉朝的人)、木兰(南北朝的人)、缇萦(汉朝的人),那些贤德女子,那里是缠足[的]呢?再如那当婊子的,他们真是缠足的了,为什么还要做那些无耻的事呢?可见得那缠脚不缠足,和那贤德不贤德更是不相干涉了。照这样看来,那缠足的风俗是没有一点好处,大约你们也都晓得了,如今且让我说几宗缠足的害处,给你们听听:

  三寸金莲自古无,观音大士赤双趺。

  不知裹足从何起,起自人间贱丈夫。

  2

  缠足的害处,也说不尽那么多,现在且说几宗最大的。

  第一害身体。一个人对于爷娘生出来的好身体,正该去留心保护他,切莫使他有一点的坏处,这才是正大的道理。为什么反要去把一双好好的脚,包裹得紧紧的,使他坐立不稳血脉不行呢?列位要晓得一个人全靠那周身的血脉流通,方才能够使得身体强壮,那血脉若不行,自然身体一日弱似一日,那气力也便一些都没有了。若是那些身体强壮的,也还可以勉强支持,倘是那些身体素来不大强壮的女子,受了这种苦处,那身体便格外羸弱,到后来生男育女的时候,因为他的身体不好,那乳水便一定不多的。原来人家小孩子的身体气魄,都和他们爷娘的身体气魄很有关系,这些身体软弱的爷娘,怎么还能够养出身体强壮的儿女呢?所以中国人的身体,总和病人一般的,奄奄无生气,难怪外国人都叫我们是病夫国呵!可见得缠足这一件事,是不但有害于自己的身体,而且有害于将来的子孙。咳!可怕呀!第二做事不便。男子也是一个人,女子也是一个人,然而人家生了男子,便欢天喜地的快活,若是生了女孩,便骂他是赔钱货。咳!你们请想一想,这是为了什么缘故呢?岂不是因为男人将来会做些事业,所以喜欢他吗?岂不是因为女人不会做事,所以讨厌他吗?列位,请再想一想,男人为什么能够做事?女人为什么不能做呢?列位呵!这个缘故,虽然不止一端,但是照我看起来,缠脚这一件事,恐怕要算是最大的缘故了。做女人的,从小五六岁的时候,就被那些没有人心的爷娘,把他的脚紧紧的包起来了,当那个时候,他们受那种苦处也还受不完,那里还有工夫来学做什么事呢?所以女子在这时候,只晓得缠小脚,并不晓得学别事,小的时候不肯学,到了老大的时候,就是要学也来不及了,何况他们从小因为小脚行走不便懒惰惯了的哩。因为这个缘故,所以中国的女子,几乎没有一个会做事的。咳!外国的女子,也有会做书的,也有会做教习的,都是能够自己过活。即如我们中国古时有个女子叫做木兰,他竟能自己代他的父亲出去打仗,立了大功。又有一个女子,叫做梁夫人,他竟能帮助他的男人,打败了金兀术。那些人和现在中国的女子,同是一样的,为什么那些人就那样有用,现在的女子为什么这样没用呢?这就是因为外国人和古时的人都不缠足,所以能够做这些事业,现在中国的女子都缠了足,所以便不能够去做事。咳!你们对了我们中国的古人和外国的女子,心理也觉得惭愧么?大凡女子缠了脚,不要说这些出兵打仗做书、做报的大事情不能去做,就是那些烧茶、煮饭的、缝缝洗洗的小事情也未必人人能做的,咳!这岂不是真正的一种废物么。

  缠了小脚,不会做事,你们大约都知道的了。不料这缠足还有一层大害处,因为女子缠了足行走不便,若在平时,也还可以勉强过日子,若是遇了什么祸事,那就更苦了。譬如人家遇了火灾,或是遇了兵乱,那些缠脚女子,一定吃大亏的。就如上月香港有一只轮船叫做汉口[号],这船忽然起了大火,全船都烧去了,那些搭客,也烧死许多,其中惟有我们中国的缠脚女子,烧死的更多,几乎没有多个逃出来的,这就是缠脚的榜样子。又如数十年前,长毛起兵,那些逃难的女人,总多是因为缠了脚行走不便,被长毛杀了的,于今你们虽不知道,请你们去问问那些老辈,就晓得了。还有明朝末年的时候,有个张献忠,他在四川一带作乱,捉了几十名小脚女子,拿他们的小脚都砍下来,堆成一堆小小的小脚山。他有一个妾的脚,缠得顶小。张献忠就把他砍了下来,做了那小脚山的山顶,把火去烧,叫做点天烛,这都是缠足的好结果呵。

  以上所说缠足的害处,虽然不十分完全,但是那“缠足是有大害处的”这一句话,大约列位是已经相信的了。如今我且再总结一句,敬告我中国的女子,道:“你们若不情愿做废物,一定不可缠足,若缠了足,便是废物中的废物了。”所以这“不要缠脚”一件事,便是“不做废物”的第一层方法了。

  附录天足会放足的法子

  若是包缠没有长久的,把裹足布解去了,穿上稍大的鞋袜,几日就和从前一般了。若是已经缠小的妇人放足的法子,初放开的时候,每日须用热水洗几次,每次须将足浸得软了,小心把水气揩干,再把那脚趾和脚心折断的地方,轻轻分开,用些棉花破絮塞在那些脚指缝里面,穿上合式的袜子,外面套上一双大些的鞋子,照常在地上行走,到了晚上睡的时候,必须赤足,每次洗过之后,或是早起晚眠的时候,必要自己用手按摩揉搓,数日之后,自然血脉活动,改成大脚了。若是放足的时候,那些脚趾或是脚心的皮肉,有点破烂,那便可以用硼砂水去洗他,就会好的。

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  第二样要读书。列位呀!我们中国不是有一句“女子无才便是德”的古语吗?这句话可不是说女子是不应该有才干的么?为什么我现在倒要女子读书呢?原来那“无才便是德”这句话,是很没有道理的。一个人一定要有才方能做事,无才便是一个废物了。就如汉朝有一位班昭,是最有名的才女,他的哥哥班固,做了一部《汉书》,没有做好就死了,后来班昭竟接续下去做成了这书,又做了一部《女诫》;又有一个女子,叫做缇萦,他的父亲犯了罪,亏得缇萦上了一本奏章救了他;唐朝陈邈的妻子郑氏,著一部《女孝经》;晋朝有一个谢道韫,会做诗赋又会辩驳;这都是有才的女子,难道他们有才便无德么?不过因为后来的女子,把这“才”字看得小了,他们以为会做几句诗,会看几部淫词小说就可以算得才女了,不知这些事不但算不得什么“才”,而且有许多害处(即如看淫词小说便有大害),所以人家要说“女子无才便是德”的话。如今我所说的“才”字,却不是这么说法,请列位听我一一道来。

  第一,大凡一个人年小的时候,知识没有充足,心思也没有一定,都是跟好学好跟坏便学坏的,所以小的时候,一定要受过顶好的教育,方才可以做一个完完全全的好人。若是从小受了那些野蛮的教育,到了长大的日子,便自己要学好也来不及了。俗话说得好“三岁定八十”。那真是不错的呀!外国的小儿,没有进学堂的时候,在家都要受他们父母的教训,这就叫做“家庭教育”。但是做父亲的,总不时时在家,所以这事便是做娘的责任了。我们中国人小的时候,做娘的多不能教训儿子,虽然也有些会教儿子的,但是他们没有读书,自然没有见识,所说的不过是那些“做官”、“中状元”、“赚钱”的话头,那能够教育什么人才呢?少时既不能教,大的时候还想做一个好人么?这都是因为女子不读书的缘故,所以女子一定要读书才能够懂得些正大道理,晓得些普通学问,道理和学问都懂得了,自然能够教出好儿女来。人家都想有好儿女,却不晓得教女子读书,好像农夫不去种田,倒想去收好谷,那能够想得到手呢?列位呀!女子读书,可不是很要紧的吗?

  第二,大凡天下女子的心思比男子更细密,又没有那些应酬的劳苦,倘使他们肯用心去求学问,所成就的学问,一定比男子高些。有可以求学问的资格,却自己糟蹋了,就使我们中国人愚到这般地步,岂不可惜吗?

  第三,以上所说,多是读书的大用处,如今且说那些小事。就如乡村人家,买两担柴,记几笔账,看几封信,若是男子不在家,妇人不读书,那就不得不去求别人了,岂不是不便吗?这些小事也不会做,那还可以算得一个有用的人吗?真个是我所说的“废物”罢了。咳!读书可不要紧吗?

  以上所说,我那“不要缠足”、“要读书”两件事也说完了,我的笔也枯了,手也疼了,也想赶快把我这篇白话做完结了,所以我如今且总结几句话告诉列位道:汉朝有个蔡邕做了一部《女训》。他说:“人的心思,和人的面孔一样,面孔不修饰,就龌龊了,心思不修饰,也就变坏了,人家女子都晓得把面孔装饰得好看,却不晓得修饰他的心思。咳!真是愚得很呀!”列位呀!这《女训》上所说的话,实在不错,现在的女子,只晓得梳头、缠足、搽胭抹粉,装扮得好看,却不肯把这对镜梳头,忍痛裹足的工夫,用在读书里面,请你想想看不读书怎么能修饰心思呢?这都因为他们不晓得“修饰面孔”和“修饰心思”两件事谁轻谁重的缘故。我如今且说一件故事,就如《三国志》里面的诸葛亮,大约列位都晓得他是极有本事的了,然而他的妻子黄氏,面孔却奇丑无比,像一个夜叉一般,但是他的学问却很好,诸葛亮的本事,大半都是靠他的帮助的,后来诸葛亮出兵在外,他能教训他的儿子诸葛瞻也成了一个忠臣,可见得面貌好丑,是最不要紧的,只是学问却是不可少的。今日我们中国的女子,为什么情愿费了许多工夫,丢了最要紧的学问不去做,却要去做这些梳头、缠足、穿耳搽粉的事呢?可不是那《女训》上说的愚人么?可不是我从前所说的废物么?所以我说中国的女子,若不情愿做废物,第一样便不要缠脚,第二样便要读书。若能照这两件事行去,我做报的人,便拍手大叫着:“中国女界万岁!中国万岁!!中国未来的国民万岁!!!”再不絮絮烦烦的来说这些白话了。哈哈!

  附:蔡邕《女训篇》

  心犹首面也,是以甚致饰焉。面一旦不修,则尘垢秽之;心一日不思善,则邪恶入之。咸知饰其面而不修其心,惑矣!夫面之不饰,愚者谓之丑;心之不修,贤者谓之恶。愚者谓之丑,犹可;贤者谓之恶,将何容焉!故揽照拭面则思其心之洁也,傅粉则思其心之和也,加粉则思其心之鲜也,泽发则思其心之润也,用栉则思其心之理也,正髻则思其心之正也,摄发则思其心之整也。

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