男女爱情错位中的圣女与罪人班昭

志同道合的夫妻让人羡慕，于是很多人都希望能寻找到与自己志同道合的另一半，有些人成功了，但是有很多人虽然努力了，可是最终却以失败而告终。也许是他们选择的时间不对，或者是他们在不适当的时候采取了不适当的方法，导致了遗憾的后果。就像汉成帝与班婕妤那样，虽然曾经恩爱无比，到头来也只是一场悲剧。

错爱

汉成帝也许在历史上说不上什么大名人，但是跟他有联系的赵飞燕、赵合德、班婕妤却个个都是名女，不过把班婕妤和这两个女子放在一起似乎有些不太妥当，与赵氏姐妹相比，班婕妤更加完美无瑕。而在赵飞燕姐妹之前最受赵成帝宠爱的女子就是班婕妤。班婕妤是越骑校尉班况的女儿，生得聪明伶俐，容貌也是百里挑一的，“少有才学，工于诗赋”。成帝时她被选入宫，立为婕妤。在后人的眼里，她是一个从来不肯与诸妃争宠，也不会干预政事的女人，在她的身上可以看到那个封建社会女人应有的一切美德，比如说谨守礼教，行事端正。按理说这样的女子应万分受人尊敬，而且是妇人的楷模，谁得到她都应该是一件幸事，特别是在那个颇重礼教的封建社会。就连汉成帝的母亲王太后都曾经称赞她“古有樊姬，今有班婕妤”。不过这样一位品貌兼具的女子的婚姻却是一个悲剧。而这一切还要从汉成帝的身上说起。

熟悉汉朝历史的人应该都会知道，汉朝是外戚和宦官交替专权的时代。一旦某个女子当上了皇后，那她家中的人们都会凭借她的裙带关系，迅速得到提升，直到大权在握为止。而与之相对应的就是汉朝历代皇帝，在登上皇位之后很长的一段时间都不能亲政，大部分都是由太后听政。虽然汉武帝曾经立下“立子杀母”的规矩——太子被立之后，如果母亲正值年轻，就要把母亲杀掉，目的就是为了怕太后专擅国政，把权力转移到外戚的手中。但是在汉武帝之后，太后干政的事情却愈演愈烈。汉成帝的母亲王政君也是如此。

王政君的丈夫就是汉元帝，也就是错失王昭君的那位皇帝。对于王政君，汉元帝和她根本就谈不上什么感情，甚至在临死之前还想废了王政君的后位。所以王政君就把目光转移到了权力上去。当汉成帝登位之后，实际掌权的就是王政君和她背后的王氏大家族。汉成帝几乎就是半个傀儡。王政君成为皇太后，王家立马显赫起来。成帝登基没几个月，王莽的五个叔叔就在同一天被封为侯(仅次于王的贵族爵位)，此事打破历朝纪录。“五侯之家”权倾朝野，位极人臣，*丛生。这件事情当然是在王太后的干预之下完成的。加一点题外话，与诸多历史上的女强人相比，王政君只能算是个庸碌无为的女人，如果非得说她有什么功绩，那就是把她们王氏一族发扬光大了。她非常偏袒自己娘家，甚至可以说已经到了有些疯狂的地步，正是因为她的关系，所以才有了后来的王莽夺权。

成帝虽然名义上是一国之君，可是心里却万分苦闷，对母亲干预朝政虽然十分的反感，可是却不能说什么。再加上对母亲的叛逆心理，他就把自己的心思放在了女人身上。与李世民的后宫比起来，汉成帝的后宫可以说是乱成了一锅粥。在他的后宫之中出现过一系列的争风吃醋，可以称得上是群美斗法，各显神通。但是不管女人们如何争宠，作为汉成帝的母亲、身为太后的王政君都牢牢把握着后宫的生杀大权。为了王家的前途，她不遗余力地打击一切对自己家族不利的女子。

汉成帝的皇后许氏年轻的时候也是一位绝色美女，汉成帝几乎与她形影不离，这引起了王政君和王氏集团的担心，因为许皇后的父亲许嘉辅佐汉元帝达十多年，是位高权重的大臣，而且非常有政治才能。王政君怕许皇后得宠之后，许家的风头盖过王家，所以王政君和王氏家族，一有机会就攻击许皇后。为了能找到一个既不会给王氏集团造成麻烦，又能转移汉成帝目光的女子，王政君可谓费尽心思。最后才貌俱佳、人品也非同一般的班婕妤就出场了。

果然，班婕妤没有让太后失望。汉成帝为她的美艳、风韵所吸引，天天和她守在一起。作为后宫诸妃中的一员，最大的荣幸就是能够得到皇帝的宠爱。班婕妤也深深爱上了这个男子，她十分理解汉成帝内心的痛苦。凭着超高的文学造诣，再加上熟悉史事，于是她就常常引经据典，用先人的故事来开导汉成帝。班婕妤还擅长音律，时不时弹奏出美妙的音乐，让汉成帝沉醉在丝竹声中。这是两个人一生之中最美丽的爱情时节。对汉成帝而言，班婕妤不只是她的侍妾，还是他的知音，她懂得他的心思，也能为他排忧解烦，她的才情也让他万分迷恋。

汉成帝为了能够与班婕妤形影不离，特别命人制作了一辆大辇车，这样在宫苑巡游时两个人也可以一起出游。可是却没有想到班婕妤却坚决拒绝，她说：“看古代留下的图画，圣贤之君，都有名臣在侧。夏、商、周三代的末主夏桀、商纣、周幽王，才有宠幸的妃子在座，最后竟然落到国亡身毁的境地，妾身如果和陛下同车出进，那就跟他们很相似了，能不令人凛然而惊吗？”汉成帝只能作罢。这件事情传到太后那里的时候，太后大加赞赏，认为班婕妤堪比楚庄王的樊姬。不过这一赞赏不要紧，却改变了汉成帝和班婕妤之间的感情，也让两个人的感情发生了戏剧性的变化。

班婕妤一心希望凭借自己的柔情，把汉成帝变成一位精明能干的君王。在班婕妤的眼里，皇帝比天还大。太后的赞扬让她在后宫之中的地位更加突出，也许是身份的不同让班婕妤觉得自己应该更加自重，不应该整天与汉成帝沉溺于儿女情长之中。所以从此以后，她更加注重自己在妇德、妇容、妇工等各方面的修养，希望自己能把汉成帝真正变成一代明君。于是往日两个人之间的柔情不见了。有了太后的这句话，班婕妤开始不再刻意打扮自己讨好汉成帝。汉成帝此时心里却万分矛盾。其实他何尝不想亲政？只是王氏家族的势力越来越大，太后又在不断地要封赏自己的亲戚，朝中的要职几乎都已经被王氏家族收入囊中，汉成帝稍微有些异议，太后就会声泪俱下，让汉成帝束手无策。班婕妤的改变也让汉成帝十分失望，汉成帝在那种情况下注定永远不会成为楚庄王。所以当赵飞燕姐妹入宫后，汉成帝马上就醉入了温柔乡之中，班婕妤受到冷落。

赵氏姐妹入宫后，飞扬跋扈。她们的目的就是得到汉成帝的专宠，于是她们不遗余力地打压所有的情敌——她们诬陷许皇后在诅咒汉成帝，于是许氏被废居昭台宫，赵氏姐妹还连带上了班婕妤一本。虽然入宫的时间不是很长，赵氏姐妹却十分明白班婕妤在汉成帝心目中的地位。对于赵氏姐妹的诬陷，汉成帝就找班婕妤对质，班婕妤虽然万分痛心，可是却不能奈何赵氏姐妹，就说“妾闻死生有命，富贵在天，修正尚未得福，为邪欲以何望？若使鬼神有知，岂有听信谗思之理；倘若鬼神无知，则谗温又有何益？妾不但不敢为，也不屑为。”一番话说得汉成帝心虚，这时的班婕妤还想一语惊醒汉成帝，可是汉成帝却充耳不闻。他选择用厚加赏赐来弥补心中的愧疚。之后，班婕妤为了自保，也为了不再让自己留在这个伤心地，就自求去长信宫侍奉王太后。

无法评价这样一个忧伤的爱情故事，一个努力想要让丈夫有所作为的女子，却以这样的悲剧结束，感叹时势弄人，还是造化弄人？不可否认班婕妤是爱着汉成帝的，汉成帝心中也有班婕妤的位置，要不然的话，他就不会在赵氏姐妹的攻击下保护班婕妤。宫中的寂寞的岁月难熬，也让班婕妤万分感伤，所以才有了那首《团扇诗》：

新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。

裁为合欢扇，团团似明月。

出入君怀袖，动摇微风发。

常恐秋节至，凉飚夺炎热。

弃捐箧笥中，恩情中道绝。

在汉成帝死后，太后王政君就让班婕妤担任守护陵园的职务，从此班婕妤天天陪着石人石马，冷冷清清地度过了她的晚年。

女为悦己者容，这是一个真理。所以相爱的两个人最初走到一起，都会想着尽心地去讨好对方，但是男人、女人的心思都是复杂的，他们一致希望能得到甜蜜美满的爱情，但是男人还希望自己的妻子可以万般柔情；女人不但希望自己的丈夫可以日日与自己相守，还希望丈夫能有所成就。自古柔情与事业兼得的女人不多，大概正是因为这样，才造成了班婕妤的悲剧吧。如果班婕妤只是把自己当作一个普通的女人，享受着普通人的爱情，那么也许就没有后来赵飞燕、赵合德万般得宠的日子吧。可惜这个世界上永远没有“如果”，班婕妤还是落寞地走完了自己的一生。

似乎班家的女人永远都不会闲下来，她们喜欢用自己的方式来和自己心爱的人相处，竟然还想要把这样的要求应用到所有的女性身上。在班婕妤之后，班家又出了一位十分出名的才女，她就是班昭。班昭是一位绝对的美女，她的父亲班彪是当时的大文豪，他的哥哥是《汉书》的作者班固，早年的班昭名气比班固还要大。有人称她为一代文豪，但是与之相对应的是很多人都称她为女性世界的“罪魁”，因为是她给后世无数的女子加上一层又一层的枷锁，很多原本可以有所作为的女人，只安心信奉“女子无才便是德”，过上了唯丈夫的话是听的日子。

班昭是一个不幸的女子，而她却把这种不幸加到了无数人的头上。她14岁就嫁给同郡曹世叔为妻，夫妻两个人的个性相差很远。曹世叔性格外向，十分喜欢热闹，但是班昭却温柔细腻，是一个内向的女子。还好夫妻两个人都能迁就对方的性格，或者说班昭十分愿意委屈自己，来迎合丈夫的喜好，所以两个人生活过得还算美满。可惜曹世叔很早就病逝。于是班昭就过上了守寡的日子，以后也不曾再嫁，在感情上开始一片空白。也许就是这样的经历，给班昭的一生留下非常深刻的印象，在她对婚姻生活残留的记忆中，就是对丈夫的种种包容，所以就自以为天下的女子都应该和她一样，应该包容丈夫的一切，甚至就算丈夫有了过错，女人也要忍，用自己的柔情来感化对方。这种可笑的理论竟然流传了几千年，而且无数的女子被这些理论所害。

在70多岁高寿之时，班昭写出了《女诫》。《女诫》包括：“卑弱”“夫妇”“敬慎”“妇行”“专心”“曲从”和“叔妹”七篇。这里面都是对女人种种的要求，比如说在“卑弱”篇中，班昭认为女性生来就不能与男性相提并论，必须“晚寝早作，勿惮夙夜；执务和事，不辞剧易”，只有这样才算尽到了作为妻子的本分；在“夫妇”篇中，认为丈夫比天还大；在“敬慎”篇中，主张“男子以刚强为贵，女子以柔弱为美，无论是非曲直，女子应当无条件地顺从丈夫”等。里面还有一系列看起来十分荒唐的论点，比如说《女诫》倡导“三从四德”“生男如狼，犹恐其叮簧生女如鼠，忧恐其虎”“夫有再娶之义，妇无二适之义”“清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法”等等，把之后几千年的封建社会妇女，牢牢拴死在这些条律之上。

这本《女诫》是她对自己一生短暂的婚姻所做出的总结，大概从这里也可以看到，她在自己短暂的婚姻之中，都在努力地用这些标准来做一个好妻子，或者说她用这些准则来表达自己对丈夫的深情。也许她应该庆幸自己的丈夫很早就去世了，否则的话，大概也少不了会走上自己的祖姑姑班婕妤的老路。毕竟，没有任何一个男人，会希望自己的爱情生活变得那么死板，更何况曹世叔还是一个性格外向的人。但是班昭和她的祖姑姑一样，只想着用自己的方式来表达自己的爱情，这样的爱情时间久了，就不再和谐。虽然班昭也许最初写下这些规则是出于善意的目的，但是却有无数的女人为此所害。清代诗人袁枚的妹妹袁素文就是一个很明显的例子，素文与高氏指腹为婚，素文是一位贤惠的女子，而且颇有文才。未婚夫高氏却是市井无赖，后来高家父母提出解除婚约，但袁素文却因为《女诫》的训导，认为一女不嫁二夫，竟执意不肯。婚后素文备受凌辱，终因不堪忍受而返居娘家，年仅14岁便凄楚谢世。班昭是一代才女，可是却也是一代罪人。