那些现实世界存在的武侠门派之丐帮

乞丐，大概是世界上最古老的职业之一。在人类社会形成的初期，就已经有乞丐的存在。在古时，生产力极为低下，耕种收获又基本靠天吃饭，灾荒饥年层出不穷。历朝历代都有很多为了生存而乞食的人，甚至不少名人都曾当过乞丐，伍子胥、韩信、武训等等。其中最著名的自然是明朝开国皇帝朱元璋。而在武侠的世界里，乞丐的地位和重要性丝毫不逊于其他任何名门正派，他们的组织被称为——丐帮。

丐帮的起源

武侠小说中，丐帮号称天下第一大帮会。那是因为任何时代，都有沦为乞丐之人，他们聚伙为帮。由于人数众多，来源各异，导致帮众良莠不齐，介乎正邪之间。几乎所有武侠名家的书中都有丐帮的存在，正邪参半，早期多为故事中的配角。到了以金庸为首的新派武侠小说的时代，丐帮的形象逐渐丰满起来，也逐渐变成了武林中的名门正派。金庸更是打破先例，先是在《射雕英雄传》一书中让女主人公黄蓉当上了丐帮帮主，后又在《天龙八部》中将丐帮帮主乔峰塑造为一代大侠。很显然，金庸塑造角色早已突破了阶级的桎梏。即使是被称为叫花子、臭要饭的乞丐，处于社会的最底层，也丝毫不妨碍他们成为武功盖世、以民族大义为重的英雄。

《天龙八部》丐帮帮主乔峰

而中国古代的确有丐帮的存在的，而且势力很大。

据相关文献史料记载，在宋代的城市，尤其是在当时的通都大邑当中，作为丐帮首领与标志的帮主——“团头”或“丐头”之名就已出现。

在宋元话本及稗记小说中多有“团头”的名号。最典型的就是《今古奇观》当中“金玉奴棒打薄情郎”一节的记载：南宋初年的杭州城中，有一位世袭了七代的丐帮帮主——“团头金老大”。他统领并管理临安城（杭州）的乞丐，收他们上缴的例钱并给众丐的生活提供相应的照料。“金团头”在众乞丐中如同族长、宗老一般，享有相当的权威；并且借帮众上缴的供奉，挣了一个“廒多积粟”“囊有余钱”的殷实家境，以至于可以模仿城中大户人家那样“放债使婢”，已是城中数得着名字的富裕人家了。

有了帮主，当然就有丐帮。所以丐帮大致应该形成于两宋时期。

此外，据社会史的研究表明，丐帮的形成与发展历程与中国古代的秘密会社的发展历程是大体一致的。它们大都形成于两宋时期，然后发展于元、明时期，大盛于清代及清末民初之际。

宋代的丐帮大体以名都大城、集镇里社为聚集活动中心，带有明显的地域特点，尚没有形成全国性的组织；而元明时期的架构变化不大。直到清末民初之际，丐帮组织才算发展到了极致。

据记载，几乎在每一地区，都有相应的乞丐组织。如北京的丐帮有“蓝杆子”“黄杆子”两支。“黄杆子”系由破落贫困的八旗子弟所组成，是属于高级乞丐组成的组织；丐头则由王公贝勒来充任，相当于金庸小说当中的净衣派。而“蓝杆子”是由普通乞丐所组成的组织，首领从普通乞丐中选出所以可看作金庸小说当中的污衣派。

晚清时期乞丐

在河北西南部、山东西北部则分布着另一支规模庞大的丐帮，名叫“穷教行”。有时又称为“理情行”，其内部的成员有死捻子、活捻子和杆上之分。

在吉林海龙一带，丐帮有“大筐”和“二柜”两种：“大筐”由瞎、瘸、聋、傻、哑、瘫等残病乞丐组成，“二柜”则由一般乞丐所组成。

在长江流域，无锡的丐帮则有“流门”“矗门”两支派系，“流门”是由拥有医、卜、星、相、地理、书、画、棋、说书、弹词、铎、募化、花鼓、唱莲花等技能在内的“乞丐”所组成；而“矗门”又分东行、西行两类。

到了广州，丐帮名曰“关帝厅人马”；其组织网络以广州为中心，影响所及直到附近南海、番禹、东莞、顺德等县。

旧中国的丐帮至此已发展至巅峰，可谓是枝繁叶茂、人丁兴旺。

到了如今，古时那种帮派会社性质的丐帮早已不复存在。人与人之间的交流变得障碍重重，城市里乡镇间，或许只剩下一小撮职业乞丐互相帮助、抱团取暖了。

降龙十八掌与打狗棒法

丐帮作为源远流长的帮派，无论在小说里还是现实中，都一定有保护自身利益的手段和本领。

在武侠小说的世界中，丐帮武功庞杂，来源众多。其帮众与长老武功大多与其出身来历相关，这一点与现实也是相呼应。只有帮主一人的武功才有鲜明的特点与门派属性。众多丐帮帮主的武功里，最深入人心的当属降龙十八掌与打狗棒法。

降龙十八掌最早出现在金庸小说《射雕英雄传》中，丐帮帮主洪七公机缘巧合之下，将十八掌中的十五掌传授给了主人公郭靖，这也成了大侠郭靖扬威天下的得意武功。金庸在创作这套掌法时结合了《易经》的内容，例如亢龙有悔、飞龙在天、见龙在田、履霜冰至等。其掌法名称既形象生动，修炼要素又暗合易经卦象，两相结合、相得益彰。

电视剧里的降龙十八掌

后来，TVB83版《射雕英雄传》风靡内地，万人空巷，80后谁人不识郭靖的降龙十八掌。再后来，95版《天龙八部》再掀收视狂潮，90后们又因乔峰的降龙十八掌而目眩神移。可以说，如果问现在的年轻人，在武侠小说的印象最深的武功是什么，那只有一个答案——降龙十八掌。

与降龙十八掌不同，丐帮的另一项绝技打狗棒法的名头或许稍有逊色，但是威力和绝不外传的神秘有过之而无不及。

相传，打狗棒法共有三十六路、一十二招、八字口诀，为开帮祖师所创，历来是由前任帮主口传心法，亲教棒法于后任帮主，决不传给第二个人。数百年来，丐帮每逢危难关头，凡是帮主亲自出马，往往便仗着打狗棒法除奸杀敌，震慑群邪。

这项绝技在《射雕英雄传》《神雕侠侣》中均有提及，并且在书中都是无敌的存在。细想之下，这项武功的确生动贴合丐帮的形象与职业状态。乞丐大多手持竹棍，一是防止被饿犬骚扰，关键时候防卫之用；二是由于丐者多饥馑、或有残疾，可以作为拐杖之用。

电视剧《射雕英雄传》中，洪七公将打狗棍法传授给黄蓉。

从另外一个角度来看，武功是一种能力，所谓能力越大、责任越大。武功越高的乞丐，就越要撑起承担起侠之大者的美誉，这也是武侠作者创作的初心。

盛世之下的乞丐

香港著名导演周星驰曾经拍过一部有关清末广东十虎的电影叫做《武状元苏乞儿》。其中有一段苏乞儿和皇帝的对话相当精彩。皇帝说，“你丐帮弟子几千万，你一天不解散，叫朕怎么安心？”然而苏乞儿说，“丐帮有多少弟子不是由我决定，而是由你决定的……如果你真的英明神武，使得国泰民安，鬼才愿意当乞丐呐！”这段话极其深入人心，一方面给了皇帝面子，另一方面也对当权者提出了要求和警示。

这段台词的背后，包含了电影主创们朴素的愿景。人们简单的认为，只要有一个好皇帝，就可以岁月静好，人人安居乐业。然而，人来人往、皆为利也。无论乱世还是盛世，乞丐都绝不缺席。尤其是当乞丐从远古刚需的“要饭的”变成如今的一种“职业”之后，甚至出现了世道越好乞丐收成越高的奇异景象。

数年前，许多一线城市的地铁上曾出现过众多卖唱乞讨的男男女女，老百姓们不堪其扰。后来，有媒体曝出这些乞丐的真实状况，有的出了地铁便换上豪车，有的在郊区住着大房子……不久后，这些乞丐便销声匿迹。

有人说，这些人都是好吃懒做之辈。其实不然，很明显，在地铁上佝偻着腰杆，走上一天或者唱几个小时，绝对是辛苦的。他们愿意做是因为这项职业有利可图。职业乞丐早已将古代“叫花子”“臭要饭的”标签撕去了。他们是那种只看结果，而忽略过程的聪明人。

现如今，所剩不多的真正毫无生气的乞丐是那种睡在天桥下、桥洞里，身边放着铁皮桶等人扔钱的那种。他们不知道，稍微勤快点的同行早已在小桶边附了一张二维码。

现如今，稍微勤快点的乞丐早已在碗边附了一张二维码。

至于武侠小说里，那些知晓民族大义、豪气干云的英雄丐者，在现实中永远不会出现。那只是作者创作人物时对身份职业的随机选择的结果，不过是成人童话的美好愿望罢了。

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