中国有座“圣城”，2500年来备受推崇

1920年，正月初四，

北洋政府派出一支军队，

包围了山东曲阜孔府内的产房。

山东省省长屈映光与颜、曾、孟三家的奉祀官同时在场，

孔家更是出动到近支十二房的长辈，

到前堂西厢静坐。

什么人生孩子，搞出如此大阵仗？

山东曲阜

前一年，孔子第七十六世孙，

三十代衍圣公孔令贻在北京去世。

拥有一妻三妾的他，

生前只有两个女儿，无子。

本来已经商量好，在族中过继嗣子继承，

恰好侧室王宝翠又一次怀孕了。

但孔令贻得了急病而亡，

至死不知王氏肚中是男是女。

北洋政府、孔家族人到场监产，

是为了防止王氏的孩子被调包。

亏得孔令贻一支命不该绝，

难产过后，王宝翠生下一个健康的男婴，

阖府上下兴奋不已。

这个名叫孔德成的婴儿，

出生一百日后被总统徐世昌下令袭封爵位，

成为第31代衍圣公，即末代衍圣公。

年幼的孔德成与他的警卫班

孔子这位“教书匠”大牛，

后人传至七十多代，

成为世界上延续、世袭时间最长的贵族家族，嫡长一脉更可说是生荣死哀，

这也是他未曾料到的。

孔德成之后，不复再有“衍圣公”。

但是曲阜的“三孔”——孔庙、孔府、孔林，

传承了孔夫子的家风家脉，

依旧吸引世界各地华人前往朝圣，

也让这座山东小城承载了历史的厚重与沧桑。

1.孔庙：万世师表

有一次，孔子的弟子颜回请教老师，

什么是仁？

孔子回答道：“克己复礼为仁。”

颜回又问，具体做法有哪些呢？

孔子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

颜回恍然大悟，说：

“我虽然不够聪明，但一定会努力做到。”

孔子雕像

“三孔”的滥觞，由礼的核心——孔庙开始。

孔庙是由鲁哀公在孔子去世后，

将他的故居改建而成，

历史可以追溯到孔子逝世的第二年，

即鲁哀公十七年（公元前478年）。

汉高祖刘邦经过山东时，

以太牢（整牛、整羊、整猪）祭拜了孔子，

开展了帝王祭孔的先例，并封孔子九世孙孔腾为“奉祀君”。

此后，每一代的帝王对给孔子加谥封号，

扩建庙宇，孔庙越来越受到重视。

直至唐太宗的时候，

下令各州县都要“复刻”曲阜这个“原版”，

促进地方的儒家教化。

经过历代的建设，

曲阜孔庙与南京夫子庙、北京孔庙、吉林文庙并称为中国四大文庙。

曲阜的“原版”孔庙，

经过多次修葺以后，

成了今天我们看到的样子，

前后九进院落，

庙内有殿堂、坛阁和门坊等460多间，

已历经近2500年历史。

在孔庙留存下来的层层叠进的大门，

便是历代大修孔庙的活证据。

能够看出，孔庙的规模一代比一代大。

圣时门内是宏道门，是明代的大门；

再往里头的大中门，是宋代的大门。

这些门都依照红漆黄钉的皇家规格，气派非常。

曲阜孔庙圣时门

今天的曲阜城，也并非古代的曲阜城。

原来的曲阜县城为宋仙源县（今城东旧县村），

孔庙外的大门“万仞宫墙”的位置，

原是曲阜城的正南门。

明正德六年（1511年），

孔庙被农民起义军破坏，

明武宗下令以孔庙、孔府为中心，修建曲阜城墙，今天曲阜的格局才得以形成。

曲阜孔庙正门城墙

曲阜孔庙，占地面积达15万平方米，

是和北京故宫、河北承德避暑山庄并称的三大古建筑群，包含一百多座建筑。

前三进是引导性庭院，

第四进以后，才是孔庙祭祀活动的主要场所大成殿。

大成殿为全庙最高建筑，主殿高24.8米，

在宋崇宁三年（1104）取孟子“孔子之谓集大成”而建，现存的建筑物为雍正年间重建。

曲阜孔庙大成殿，为我国祀孔庙堂中建造年代最早、规模最大的一座，与北京故宫太和殿齐名。

庙内除了大片古树，还有1500余块碑刻，

内容主要是庙记、祭文等，

富有历史和艺术价值。

在大大小小的珍贵碑刻之外，

孔庙最吸引人眼球的，便是那十根深浮雕盘龙石柱。

使用龙的装饰物，本是天子的“专利”。

皇帝到孔庙祭祀的时候，

这十根龙柱都得用黄布包起来。

生前的孔子并非王侯，

死后却被后世帝皇追封为“大成至圣文宣王”，庙内甚至还能雕刻龙柱。

曲阜孔庙中的龙柱，彰显孔子家族的特殊地位

儒家学说在历史上并非一直受到推崇。

秦始皇时期，孔子第九代孙孔鲋

就看不惯秦始皇“燔灭文章”的政策，

萌生了“秦非吾友”，走为上计的想法。

孤身逃跑不是难事，

但《论语》、《孝经》、《尚书》等传家书简该如何处置？

孔鲋灵机一动，把典籍放置在故宅壁中，用墙封闭。

他舍弃少傅不干，迁入嵩山隐居授徒。

尔后，他加入陈胜的反秦起义，

为革命献身，卒于陈（今河南淮阳）地。

汉景帝三年（公元前154年），

鲁恭王为了扩建宫室，拆毁孔子故居讲坛的时候，

相传忽然有金石丝竹之声传出，

遂发现了这批战国的大篆简策。

经过秦朝一番“洗刷”，

儒家传承几乎到了生死存亡之际，

鲁壁古文钞本的出现具有划时代的意义。

孔子十一代孙孔安国将这批书简献上朝廷。

藏书的墙壁早已不存，

明代人为了纪念，

就另立了一碑，称为“鲁壁”。

特别之处在于，鲁壁的“壁”字上多一点，

这寓意着此处的珍贵藏书，

一直提醒着前来祭祀的儒家继承人，

儒家传承之艰难。

曲阜孔庙

2.孔府：天下第一家

孔子有一次到庙堂参观，

看到一个倾斜易覆的器皿。

他说：“我听说，这叫宥坐之器，

虚则倾，中则正，满则覆，人们常把它放在自己的座右。”

弟子们往这一器物中注水，果然如孔子所说，

水满了，它就倾覆了。

孔子叹道，这世上哪有满而不覆的道理呢？

孔子后来被历代帝皇所推崇，

但早期的孔子后人，

历任曲阜县令，孔子祭祀官职，

还未跻身“贵族”之列。

直到唐开元二十年（734年），

唐玄宗封孔子嫡长孙为文宣公。

而今日我们熟知的“衍圣公”，

起自北宋仁宗在至和二年（1055年）

对孔子四十六代孙孔宗愿的封赏。

只是宋代的衍圣公，

大概相等于八品的芝麻绿豆官。

孔府真正的尊贵地位，

其实始于明代皇帝将衍圣公升为一品，

“班列文官之首”。

曲阜孔府

早期的孔府，依附于孔庙，

到明代时才府庙分立。

住在位于孔庙东侧孔府的，

只有嫡系衍圣公一支，

其他兄弟都要搬到孔府外的“十二府”居住。

说是“十二府”，却并不是真的有十二个，

按照族里大排行修建的实质只有九个。

孔府是中国除了皇家居所以外最大的府第。

大门的正上方，

悬挂着明代权臣严嵩手书的“圣府”匾额。

据孔府后人回忆，

族里长辈说当初严嵩的女儿（有说是孙女）

嫁为六十四代衍圣公孔尚贤的夫人，

衍圣公怕她犯思乡病，

便盖了仿照严嵩府邸式样的南五府，

而且，孔府内不许唱《打严嵩》之类的戏。

曲阜孔府的“圣府”匾额

占地约110亩的孔府，

在明、清两朝经过多次的重修扩建，

才有了今日我们见到的规模。

府内有楼、堂、房屋480多间，

单纯计算建筑面积，也高达12470平方米。

跨入孔府进入二门，

有一座重光门，

名字源于弘治十六年（1503年）御赐的“恩赐重光”匾。

只有大典、皇帝亲临、宣读圣旨等情况，

重光门才会开启，所以又称“仪门”。

这样的门，按礼只有封爵的“邦君”才能建造，一般的官宦府邸都没有资格。

孔府的规制，

与其他的古代王公的衙署府第相同，

都遵从“前堂后寝”的制度，

集官衙、宅院、家庙为一体的建筑群。

孔府大堂是办公场所，

衍圣公不仅在此决策辖区事务，

也会处理孔府内部的家族事务。

会见四品以上的官员的话，

则会在隐秘性更强的后厅。

正如孔子所说，满则覆。

孔子家族作为道统的象征备受推崇，

在乱世中却往往颠沛流离。

靖康之变后，1128年，

孔子第48代嫡孙“衍圣公”孔端友带着族人，

从曲阜南下，

跟随宋室一起南迁到了浙江衢州。

第二年（1129年），

宋高宗御批孔端友在衢州兴建孔府、孔庙，

这是孔氏南宗的开端。

曲阜孔府的文化地位容易被人利用。

抗战全面爆发后，

1937年12月，曲阜沦陷之际，

蒋介石特地派出军队，

连夜保护当时已经17岁的孔德成逃离曲阜。

孔德成离开孔府仅仅两个小时后，

日军攻占曲阜孔府。

孔德成的堂弟、同为孔子77代裔孙的孔德墉后来说起此事：

“若孔德成落入日本人之手，后果不堪设想。

起码会把他绑架至日本，供奉成有名无实的‘伪圣人’。”

日本人的野心没有得逞，

但他们深受中华文化影响，

保持着尊孔传统。

对于如何对待作为中华文明象征的曲阜“三孔”，早在日军进占曲阜之前，

日本东京大学教授高田真治就上书日本军部说：

“山东作战，如破坏曲阜古迹，

日本将负破坏世界文化遗迹的责任。”

日本军队尊重其建议，入城后不敢贸然闯入三孔。

请横屏观看：航拍曲阜三孔

3.孔林：万古衣冠拜素王

饱读诗书的孔子，对于风水也颇有讲究。

早在生前，他已经根据《周易》

为自己选好了墓地地点。

据说他跑东跑西，历经多时，

才选定了鲁国城北的泗水河南边的一块地。

子路提出疑问，这地方好是好，但前面还缺条河呀。

老师孔子露出迷之微笑，让他不用担心，“自有秦人来挑河”的。

曲阜孔林洙水河

两百多年后，秦始皇坑杀儒生，

有人建议，灭儒先灭孔墓风水，

孔子墓前没有河，您给他挖一条吧。

秦始皇大手一挥，

孔子墓前便多了一条河出来，

这就是洙水河的来历。

实际上，

这只是千千万万个孔子传说中的其中一个。

洙水河的年纪比孔子大多了，

原是鲁国在周朝兴建的护城人工河。

孔子是有意把林地选在泗水、洙水之间。

至于“孔子墓前水倒流”的传说，

也是曲阜地势东高西低造成的，

并不是什么灵异现象。

曲阜孔林大门牌坊

孔林，被称为实际上延续时间最长、

保存最完整的家族墓地。

两千多年来，经过七十多代人的繁衍，

孔林现在占地近200万平方米，

里面有10万多座坟冢，

无数名孔子后裔长眠于此。

弘治年间，六十一代衍圣公重修扩建，

基本奠定了孔林的格局。

今天让人为之惊叹的，

长1.5公里，宽44米的悠长神道，

是万历二十二年（1594年）最后一次大扩建时建成。

到清代，孔林已经成为中国最大的人工园林。

曲阜孔林

虽说孔林是圣人后代的坟墓林地，

但也阻止不了老百姓偷砍林内树木，

或者偷拿坟冢值钱植物。

故而衍圣公府对孔林进行严格的管理。

以清代为例，孔林有十六名“林户”，

世代住在林子里，负责看守墓地和财物。

如今，孔子的家族墓地，

已成了旅客游览的世界文化遗产，

孔老夫子也不再高坐于神坛之上，

而是真正走向了老百姓。

三孔在山东小城，

迎接着前来寻访儒家踪迹的八方来客。

曲阜孔林

4.曲阜：千年礼乐归东鲁

孔子仍受尊崇，曲阜三孔至今犹在，

这并不是因为其过去神圣的内涵。

真正值得纪念的，

是孔子“有教无类”的教育思想、

“为政以德”的治国之道、

“见利思义”的富民思想、

“君子成人之美，不成人之恶”的道德学说。

因此，孔子才能成为中国人的精神符号，

三孔才能在两千多年中岿然不动。

孔子生前曾“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，在曲阜设坛讲学，著书立说。

如今的曲阜，

只是山东省西南部的一个县级市，

隶属济宁市，

却在历经两千多年漫长的历史后，

成为世人尊崇的世界三大圣城之一（另外两个为耶路撒冷、麦加）。

世界三大圣城：曲阜、耶路撒冷（右）、麦加（左下）

曲阜因孔子名扬天下，

当地孔姓人口占了1/5。

说起山东，一定不会忘了曲阜，

这里是商殷故国、周汉鲁都、孔孟之乡，

去曲阜，也只有游览了三孔，才不虚此行。

除了规模宏大的三孔，

曲阜还有“食不厌精，脍不厌细”的孔府菜，

这是鲁菜的一个分支，无论是宴席菜，

还是家常菜，都有悠久历史，

“孔府一品锅”、“神仙鸭子”等名菜背后都有历史典故。

曲阜还有世界上最隆重的祭孔典礼，

遵从祭以三牲、礼行三献、舞从八佾的传统习俗。

鲁菜特色之一：孔府菜，每道菜都有寓意

曲阜，乃至山东，

是当之无愧的“东方圣地”。

1919年，一战后的巴黎和会上，

中国山东问题悬而未决，

列强有意在此重新划分势力。

顾维钧代表中国政府据理力争，

坚决地向列强说“不”。

他说，山东是孔子和孟子的诞生地，

对中国人而言，这是一块圣地，

全中国的目光都聚焦于山东省。

这就是曲阜与“三孔”，

乃至山东的文化意义，

其代表着一个民族共同的记忆。

孔德成在孔府

自晚清起，

衍圣公家嫡系皆枝叶不繁。

如孔令贻、孔德成，皆是独子。

在孔德成之后，“衍圣公”这个封号废除，

而这位末代衍圣公在乱世中漂洋过海，

到了台湾，从此再没有回过大陆。

2008年，孔德成在台湾去世，

并安葬于当地。

孔德成的堂弟、世界孔子后裔宗亲联谊总会会长孔德墉表示：

“我们的愿望是他能够落叶归根，

葬在曲阜的祖茔孔林内。

这里一直给他预留着墓地。”

叶落归根，终会回到共同的家园。

儒家思想走过两千多年的历史，影响深远，

而世界上大多数国家，

都没有像这样数千年不曾断绝的文化传承。

相同的文化，

带给一个民族无比强大的凝聚力，

在灾难面前，

就表现为众志成城的家国情怀，

与“虽千万人，吾往矣”的英勇逆行。

在泱泱中华广袤的土地上，

还有无数如三孔一样的遗迹。

满天星斗，汇成了一条文明的长河。

我们，岂能相忘？

参考文献：

中国世界遗产丛书委员会，《曲阜孔庙孔林孔府》

陈晓霞，《跟着孔子去游学》

赵文坦，《文宣公孔仁玉中兴本事考》

孔德懋，《孔府生活杂忆》

王政莉，《皇帝来断家务事——衍圣公家的婆媳矛盾》

李硕：《孔子大历史》

图片来源：图虫创意、摄图网等

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