泰山为什么这样红?

◎ 作者:大唐梁金吾

◎ 全文约4400字 阅读需要约11分钟

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茫茫自然之间,

一座雄伟苍健的大山

在齐鲁大地上拔地而起,影照东方。

它前临大海,背靠黄河,

1545米的高山海拔,

凌驾于一众齐鲁丘陵之上。

作为日出东方的象征,曾经的它,

见证了华夏文明数千年来的兴盛。

秦皇汉武来此祭拜天地,宣誓皇权的正统。

文人墨客、才子佳人亦于此登山作诗,快慰平生。

古人赞其:“吞西华,压南衡,

驾中嵩,轶北恒,为五岳之长。”

故此山得名“岱宗”。

岱者,始也;宗者,长也,

小往大来,通达安宁,又名“泰山”。

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图片|航拍泰山 · 图虫创意

还在长身体的大山

作为华夏文明的象征,

泰山屹立在齐鲁大地,

既是文化遗产,也是自然遗产,

是目前中国已入选世界文化

与自然双重遗产的少数几处名胜之一。

在中国的名山大川中,

真正意义上的泰山

为一条绵亘于山东泰安、济南、淄博三市之间,

由156座山峰组成,跨度200多公里,

形如大鸡腿的泰山山脉。

在这条祖龙盘踞的四周,

亘古沧桑的厚重气息流传百世。

泰山山脉的南侧,

曲阜孔庙已然端坐两千多年,

黄瓦覆顶,雕梁画栋,

以中国儒学文化发源地闻名海内外。

泰山之下,济宁兖州的千年宝刹兴隆寺,

虽只剩残殿败瓦,

却依旧挡不住那早已远去的梵音佛号。

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图片|曲阜孔庙 · 图虫创意

济南城中,七十二名泉氤氲着灵动之气,

趵突泉与大明湖深藏省城的底蕴,

而其不远处的泰山,

赋予齐鲁大地别样的壮美。

由于泰山山体雄浑广阔,

世间早有“稳如泰山”之美誉。

实际上,在泰山数十亿年的进化过程中,

这座巍峨壮阔的名山,

经历了多次沧海桑田的巨变。

泰山为什么这样红?

图片|泰山南天门 · 图虫创意

泰山的诞生,

并非像西岳华山那般一石成山。

大约在25亿年前,

今天泰山所处的地域仍是一片汪洋大海。

在中生代的第一次造山运动中,

“泰山”应声而起,贯穿海面,直抵云霄。

之后,屹立在海平面上的古泰山,

经过近20亿年的风化剥蚀,

地势逐渐恢复平缓,再度沉入大海。

直到距今6亿年前的寒武纪时期,

古老变质岩的剥蚀面上

逐渐沉积起2000多米厚的沉积岩地层。

整个华北地块被高高抬起,远离海平面,

泰山才挣脱束缚,再度挺立起来,

从此雄踞东方,

形成了峰峦叠嶂、凌空高耸的巍峨之势。

泰山为什么这样红?

图片|泰山风光 · 图虫创意

故而,在大自然的特殊照料下,

如今的泰山,

依旧以每年0.5毫米的成长速度继续拔升,

于天地造化之功中,一览众山小。

帝王封禅,千古风流

历经沧海的雕琢打磨后,

泰山归来,依旧多彩。

每天拂晓时分,天朗气清,万山静籁,

东方一抹晨曦总能幻化成一轮橘色红日。

随即,雨后初晴间,

水汽迅速上升,

山间喷涌出平铺万里的浩瀚云海,岿然如仙境。

泰山为什么这样红?

图片|泰山日出和云 · 图虫创意

而午后时分,游人仅需举目远眺,

即可在层峦叠嶂间,

目睹黄河如金带般穿流而过。

即使到了夕阳西下时分,

仰望苍穹,依然有片片彩霞如峰似峦;

乾坤黯淡,点点星光璀璨夺目。

泰山为什么这样红?

图片|泰山星空 · 图虫创意

正因泰山具备古人崇拜的

东方、苍天、红日、高山等特质,

这里才成为了古代帝王心中认可的人间圣地。

《左传》曰:“国之大事,在祀与戎。”

祭祀与战争通常被认为是

古代国家最重要的两件大事。

而由周天子巡狩四方演变而来的封禅祭祀,

则成了历代帝王报天地之功的最高规格礼遇。

公元前219年,刚刚完成扫六合大业的秦始皇

不远万里,遵照着周天子时代巡狩四方的先例

从关中咸阳出发,向东前进,直抵泰山。

随后,自认为功过三皇、德超五帝的他

命人在此整修山道,立石颂德,

燃起了史料典籍中记载的第一把“祭天柴火”。

泰山为什么这样红?

图片|飞来石与五大夫松。据说此地原先种植着一棵为秦始皇避雨的松树,因护驾有功,被秦始皇封爵“五大夫”,后人讹传为五棵松树,遂补植,现存两棵松 · 图虫创意

百年之后,横扫匈奴、功定宇内的汉武帝

也追随着秦始皇的脚步,来到这里行礼封禅。

作为史上封禅次数最多的帝王,

汉武帝曾在20多年间先后8次登临泰山封禅,

打破了“天子五年一巡狩,用事泰山”的古制。

后世帝王都有一个共识:

非秦皇汉武之功,无足以登泰山。

因此,在汉武帝之后,

只有汉光武帝、唐高宗、唐玄宗等少数帝王

够资格前来泰山封禅。

为了满足自己登山封禅的心愿,

北宋的宋真宗不惜人造天书祥瑞,

以达听天命、敬神明的效果,“奉旨”封禅。

泰山为什么这样红?

图片|泰山岱庙 · 图虫创意

由于帝王封禅模式被宋真宗“玩坏”了,

后世的帝王再也没有人跑到泰山顶上去祭拜天地。

然泰山的地位不降反升,

在宋真宗之后,作为中国东部最重要的一座大山,

每年都会有大臣奉旨前往泰山祭祀山神,

从秦至清,

历朝历代君临泰山脚下者多达27次,

所到之处,刻石立碑,建庙塑像,

虔诚祈求上苍,佑及万民,国泰民安。

泰山为什么这样红?

图片|泰山石刻 · 图虫创意

作为历代举行封禅盛典的地点,

泰山南麓的岱庙,经过历代修葺增扩,

成为泰山规模最大的建筑群,

白石雕栏环绕下,古木参天,碑碣林立。

主体建筑天贶殿内,

保存有巨幅宋代壁画《启跸回銮图》,

描绘了泰山之神出巡时气势磅礴的场面,

为宋代壁画的代表作。

相较于千百年来帝王对泰山的热爱,

华夏名士与泰山之间的情感联系则更为密切。

正所谓“泰山胜迹,孔子称首”,

当年,“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下”。

今天泰山的红门宫前,相传为孔子当年登临泰山的地方。

在这里,孔子代表鲁国

主持了一场名为夹谷之会的齐鲁会盟,

留下了屈强国、正典仪的凛然大义,

被称为“圣人之大司”。

泰山为什么这样红?

图片|泰山红门 · 图虫创意

同为华夏文明的代表,

一位圣人与一座神山的奇妙缘分,

必然成为后世文人无限追捧的高尚榜样。

故自孔子以来,受儒家文化的影响,

历代名士多少都有一种景仰泰山的情怀。

这其中,自然少不了盛唐时期的杜甫。

当25岁的他,第一次登临泰山时,

即被眼前的景象所震撼。

提笔写下一首《望岳》:

“岱宗夫如何,齐鲁青未了。

造化钟神秀,阴阳割昏晓。

荡胸生曾云,决眦入归鸟。

会当凌绝顶,一览众山小。”

泰山为什么这样红?

图片|泰山石刻 · 图虫创意

泰山之上,逐级攀登的十八盘尽显雄伟壮美,

这一险要陡峭的盘路如天门云梯,

跨越天上与人间。

沿着泰山御道拾级而上,

仗剑走天涯的中年大叔李白,

在好友游历泰山几年后亦到此一游。

只是面对泰山的雄壮,

阅历丰富的李白,更注重自己的感受。

在过红门、中天门、十八盘至南天门时,

那九曲十八弯的山路无疑给了李白极其深刻的印象。

山道蜿蜒如蛇,五步一转,十步一回,越走越险,

正应了那句“紧十八,慢十八,不紧不慢又十八”的俗语。

因此,抵达南天门稍事休息的李白不禁仰天长叹,

来了句:“天门一长啸,万里清风来。”

泰山为什么这样红?

图片|泰山山路 · 图虫创意

由此回首,道路蹉跎,

回眼望去,众山皆矮。

从大自然的角度来看,

这不正是山路上绝壁间

“发育万物,峻极于天”的最好写照?

同为大文豪的宋人苏轼与泰山的联系

却起自于自己的弟弟苏辙。

当年,苏辙在济南为官,

曾来到泰山脚下并赋诗《岳下》,以赠其兄苏轼。

在《岳下》中,

苏辙以一句“东来亦何求?聊欲观海岱”引起了苏轼的兴趣。

于是,远在杭州任职的苏轼随即奏请朝廷,

希望将他调任山东,以伴其弟。

泰山为什么这样红?

图片|泰山岱庙 · 图虫创意

出于种种原因,

苏辙最终无法勉力登顶泰山,“一放目所迨”。

闻讯的苏轼颇感遗憾,故言:

“恨君不到东封顶,夜看金轮出九幽。”

然苏轼对泰山始终念念不忘,

十余年后,苏轼从贬官之地返回开封,

路过泰山山麓时,特地留下了一方《塔铭并叙》,

以表示自己曾到过泰山一游。

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图片|斗母宫 · 图虫创意

佛家言:“佛向性中作,莫向身外求。”

然而,直到今天为止,

似乎不登泰山之顶,

总是无法饱览众山之小的壮观景色。

早在距今1000多年以前,

路过泰山的佛家高僧便在泰山山径旁

镌刻了大乘佛教中的无上经典《金刚经》,

以劝人们迷途知返。

故而,在长长的泰山登山步道上,

依旧能见到路人匆匆登顶,

追随前人发出“到此一游”的感叹。

泰山精神

尽管人们常言“佛道不两立”,

但作为一个多元文化融合的华夏名山,

泰山除了拥有东岳的崇高地位外,

更是座能兼收并蓄、具有包容之心的名山大川。

历史上,泰山的道教

先于佛教在此扎根,并广为弘扬。

在今天泰山之中,从岱麓至岱顶,

这条中轴线上的形胜之地,

基本上都成了道教的据点。

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图片|泰山玉皇顶 · 图虫创意

在中国的民间信仰中,

泰山道教最尊贵的无疑是

“男神”泰山神与“女神”碧霞元君。

作为中国自然神中最杰出的代表,

泰山神,又称东岳大帝,

自传世起,一直受到皇家的保护,

为历朝帝皇遥敬的尊神,常人所莫能及。

故而,在泰山道教发展的数千年时间中,

碧霞元君这尊“女神”,

便成了百姓心中唯一的泰山神仙代表,

被尊称为“泰山老奶奶”。

泰山为什么这样红?

图片|泰山顶 · 图虫创意

传说中,人们相信,

神通广大的泰山老奶奶具有“一位三神”的本事,

可祝人前途光明、早生贵子等。

一系列与民间百姓息息相关的故事不胜枚举,

在民间亦有“北元君,南妈祖”之说,

可见人们对碧霞元君的爱戴和崇敬之情。

如今,泰山上下祭祀碧霞元君的祠庙山洞比比皆是,

所到之处无不香火鼎盛。

每年农历三月十五的碧霞元君寿诞

更是泰山一年之中最热闹的时分,

彼时,去往泰山虔诚祈福者成千上万,

位于泰山山麓的泰安,

人们几乎每家必去,登顶上山,

许愿还愿,一幅祥和热闹景象。

另一边,佛教在泰山之中未能有如此盛况,

但这个在泰山上扎根弘扬一千多年的宗教,

也有一番“人间苦旅”的理念。

山底沟壑之间,信徒尝遍九九八十一难,

终于登顶诸峰,

佛教文化与泰山信仰在此融合互补。

泰山为什么这样红?

图片|济南长清灵岩寺景区 · 图虫创意

实际上,无论佛道,从古至今,

人们似乎已经把泰山塑造成

一个高大、美好、坚毅的形象。

在民间,人们时常将自己的老岳父称作泰山大人,

称德高望重的长者为泰山北斗。

西汉司马迁也曾言:

“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”

提及这座名山,

有人想到的是社稷稳定、国家昌盛,

如“安如泰山”、“稳如泰山”,

有人想到的是包容万物的气度,

如“泰山不让土壤,故能成其大”。

或许,去没去过泰山,

都不意味着人生得到或缺失了什么,

泰山之重,也并非一个需要去衡量的数值,

而是承载华夏文明无限精神和文化象征的云海。

正如《泰山颂》中所言,

“高而可登,雄而可亲。

松石为骨,清泉为心。

呼吸宇宙,吐纳风云。

海天之怀,华夏之魂!”

泰山为什么这样红?

图片|泰山日出 · 图虫创意

… 完 …

参考资料

肖东发:《中国五岳名山文化传奇》,现代出版社,2015

李攀:《金庸江湖地理》,新世界出版社,2009

吕继祥:《泰山娘娘信仰》,山东人民出版社,2020

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