秦朝在我国历史上有何地位（秦朝在中国历史上的重要地位是什么）

一句“百代皆行秦政制”就能说明秦朝的地位为什么重要了。

秦朝最能凸显其重要地位就是政治制度。

“秦政制”，总得概括是中央集权，具体而言就是皇帝制度、中央三公九卿，地方郡县制。

这三个制度极为重要，重要到什么程度？

他相当于传统中国的根本大法，规定了国体、也决定了政体。

如果非要说地主阶级统治了农民阶级，这是个国体问题，那么问题也就来了：地主阶级怎么统治农民阶级？

总得有个实现方式吧。而这个实现方式就是官僚体制，地主阶级通过官僚体制来实现对农民阶级的统治。

秦以前是贵族封邑的统治模式，而秦及秦以后就是职业官僚的治理模式。

这就实现了所谓地主阶级统治的国体，两千年的中国封建社会都是这个国体。

再者，就是政体，也就是政权组织形式，要回答官僚科层体系是如何设计的问题。

主要回答三个问题，一个是谁做国家元首：那就是皇帝；另一个是权力怎么设计，皇帝、三公、九卿、郡守县令的金字塔结构；再一个是央地关系问题，郡县制，司法、财政、军队统归中央分配，省得地方造反。

除了国体、政体的问题，中央集权最牛的地方就是能够实现对这个庞大国家的有效统治，就是具有政治统治的可拓展性，无论现在的国土有多大、也无论将来的国土扩大多少，它都能统治得了。

就这么想吧，在通讯落后、交通落后、民族众多的庞大国土上，维持这么大国家的长久统治，除了中央集权，简直就没有别得选择。

秦朝一个非常隐而不见的功用就是法家的务实。

外儒内法，儒家讲故事、法家才是干事情的。

要干事情，就得一切从实际出发，也就是务实。

凡是法家霸王道盛行的时候，中国总是强盛；凡是法家霸王道式微的时候，中国肯定被欺负。

儒家不是没作用，政治统治之外还得文化凝聚，儒家就是干这个的。但儒家一旦教条化，一旦侵蚀了法家的务实，从朝堂到边地，肯定就会出问题，而且是系统性、连续性的出问题。

而秦朝的作用，就是给后世王朝打了个样儿，重法家、重务实，就这么干，我们就成功了。以后，你们遇到问题了，也这么干。

也只有这么干，庞大中原帝国才能集中全部的人力、物力资源，去抗衡草原帝国。

同时，也只有这么干，庞大帝国的中央王朝才能实现对地方的有效统治，始终能盯紧地方、不能闹独立。

秦朝再一个重要意义就是奠定了中央帝国的基本疆域。

既是实际地理层面的，也是民族心理层面的。

北到长城、南到南海、东到东海、西到大漠，基本就是这个形制。

只有这个形制，中原帝国才最安全。

东、南向都是大海，这是天险，没啥可担心的。

西边是大漠和昆仑山脉，也是天险。

北边没有天险，所以建长城。

长城就是按照400毫米等降雨线修的，以南适合农耕，把所有农耕地区一亩不拉的全给占了；而以北就是只适合放牧的草原地区，所以也就不要了，农业文明的帝国统治草原地区，当真很费劲。

就是这个形制，以后2000年的封建王朝的版图，都是按照秦始皇的设计来攻略经营的。

只有实现了这个形制，中原帝国才能抬起头来。

宋朝一直很憋屈，为啥？就是因为它没有实现始皇帝的形制设计。

南北朝、五代十国，没有一个能堪称帝国、被后世记住的，即便军事再彪悍、文治在风华，也不行。

原因就是你不够格，始皇帝的这个形制是成为帝国王朝的及格线，达不到，你就永远不能自称天朝上国。

于是，中国始终能够分久必合，哪个王朝都惦记着统一，原因就是始皇帝已经给这个民族定了一个底线。

后世华夏子孙，完不成他这个底线就是不及格。

只有实现这个形制，中原帝国才能实现对外延展。

中央集权的制度具有极强的延展性，但中原帝国隔黄河、隔长江而治，就没法往北延展；隔关中地区和陇西地区，就无法往西延展。

所以，没有始皇帝这个形制，中华文明圈就不能成行，后世的朝贡体制的外交秩序和世界秩序也就无法实现。

对外延展，才能实现对外影响。

为啥韩国、越南、日本，能包括在中华文化圈。而西边就不行呢？

原因就是宋朝没能控制住西夏，把丝绸之路给断了。

所以，弱宋不是军事上的弱，而是政治、外交以及文化上的全方位的弱。但得承认，确实经济上非常强。

追问秦帝国为何二世而亡

说了这么多，秦朝地位那么重要，始皇帝那么牛气冲天，为啥秦帝国二世而亡了？

原因很多，偶然的、必然的都有。历史的世界和现实的世界，都充满了不确定性。

我们总是要在不确定性中找确定性的意义和规律，虽然徒劳、但必得为之。

凡事都有两面，中央集权也有弱点，需要打补丁。

秦帝国的崩塌，源自核心坍塌而中央崩溃，这就是中央集权的弱点所在。

后世的王朝也是如此，凡有昏君佞臣都会导致中央出问题，中央只要出问题，整个帝国就会崩塌。原因就是你的权力结构是金字塔的，彪悍的时候是如身使臂、如臂使指；羸弱的时候就会成为一个倒金字塔，如多米诺骨牌一样，一泻千里。

秦帝国的这套制度是在旧制度的基础上建立起来的，天下还不适应。

中央集权有弱点，秦朝统治有危机，而危机就是天下根本就不明白皇帝是个什么东西、三公九卿是个什么玩意儿、郡守县令是哪家诸侯，不理解就是陌生，陌生就要排斥和恐惧，于是陈胜吴广掀起了六国复辟、天下大乱就终结了秦帝国。

大一统的中原帝国不能只靠制度、只靠武力，得有文治、得有一个大一统的故事。

秦始皇想讲，但没有讲好这个故事。汉武帝讲得不错，但却为儒家教条主义埋下了隐患。

中原帝国就是一边参照着始皇帝、一边挖掘着孔圣人，磕磕绊绊地向前走着。

不稳定，但却能稳定着走。

但是，这已经很不错了，我们走得很成功。

世界本来就是在不稳定中稳定地前行，中原帝国也一样。

秦朝虽然短，但它是标准的制定者，虽然秦之后可能会有调整，但它却是在很多方面是远远走在了其他王朝的前面。

1、依法治国真正执行落地在秦朝，最为彻底且最有成效

秦朝能在战国七雄中脱颖而出，最核心的在于法家体系的完美落地，商鞅作为其总设计师可以说留名千古，只不过并没有获得相应的正面评价。

论君臣和谐与相互托付，不知道历史上有没有哪对儿CP能超越秦孝公和商鞅，至少在秦孝公时期商鞅获得了无限开火权，可以说被秦孝公奉为神明，变法决心之大不惜惩处根深蒂固的老士族，以及太子和赢虔。

不过，这种超强的支持同样带来的也有巨大的反噬，代价就是商鞅被车裂。小事糊涂，大事不糊涂，车裂商鞅之后秦惠文王并没有从法家的战车上跳下来。

2、打土豪分田地：最早的土地改革先行者

废除井田制，承认土地私有。秦朝虽然承认土地私有，但是为了保障经济来源仍然要交土地税，土地税直接上交国家（君主），所以说国土总体仍然属于国家。简言之，土地税交给谁，土地的权属就归谁。

如果说秦国是战车，那么打土豪分田地的做法就极大的削弱了老士族的力量，实现了国家对土地的强有力的控制。

3、军备竞赛的领先者和标准制定者：武器和交通

秦国的武器在战国时期可以说是横行天下，超强的补给能力可以堪比二战时期美军和日本的潜艇战舰竞赛。

之所以补给能力超强，最核心的在于标准化，据说秦军的所用的弓箭误差在0.083厘米，弓箭上都有工匠的名字，一旦产品有所疏忽就可以直接追责。

秦直道，是秦国后勤保障强大的另一个例子，千年过去秦直道上依然寸草不生，据说是将所有的生土加盐后炒熟，直接破坏了土壤的营养成分。

秦弩的射程和杀伤力就不用赘言了吧。

4、统一文字，统一货币，统一车辙，统一度量衡

秦始皇统一六国后，下令李斯等人对文字进行整理，各全国文字统一，称为“书同文”，从秦朝开始，中国统一了文字，这项统一，一直沿用至今。

秦始皇统六国后，统一使用一种货币，规定黄金为上币，单位“镒”（合20两）；铜为下币，单位“半两”。半两钱是秦国的货币，六国统一后改为方孔圆钱，推行全国。从此，方孔圆钱这种货币一直沿用了两千余年。

统一斗、桶、权、衡、丈、尺等度量衡，要求秦国人必须严格执行，不得违反。从秦朝开始，历朝度量衡都全国统一，一直沿袭至今。

秦始皇统一六国之前，诸侯国的车辆宽度不一，车道也有宽有窄，各国的车辆往来很不方便。秦始皇统一六国后，规定车辆上两个轮子的距离一律改为六尺，使全国车轮的距离相同，称为“车同轨”。因为全国的车轮距离相等，车辙也就得到了统一。

5、郡县制

秦始皇统一天下之前，县大于郡，千里百县，县有四郡，因此秦始皇之前的地方行政制度为“县郡制”。郡下辖县；郡（守）与县（令），由皇帝直接任命。秦代至此成为为中国历史上最早在全境推行“郡县制”的朝代。至汉代仍承袭这个制度，形成州郡县三级行政管理，自此成为日後各朝地方政制的基础，直到唐朝，才被道路制所取代。

秦朝这套从中央到地方的统治机构，管制有明确的职责分工，既相互配合，又彼此牵制，统治机构的最高统治权掌握在皇帝一人手中，确保了封建地主专制统治。这套金字塔般统治机构的建立，标志着封建专制主义中央集权制度进一步强化。

秦朝的历史非常短暂，区区十三年就在农民大起义中分崩离析了，在漫长的中国历史长河中存世之短微不足道，然而它对中国历史的影响则是空前绝后，在之后没有任何一个朝代无不在它巨大的阴影中，这主要表现在几个方面：

一是大一统观念融化在中华文明的血液中，原为统一天下，现为统一祖国，成为几千年来中华儿女的共同追求；西周开始，“普天之下莫非王土”，大一统的观念开始生根发芽，但没有真正实现过，只有秦把它变成了现实，通过书同文，车同轨，统一货币和度量衡，使华夏真正成为一个有共同价值观的文化共同体，在之后无论谁来做皇帝，是泗水亭亭长还是关陇贵族之子；是要饭的和尚还是爱新觉罗家子孙，大一统都成为他们共同的追求，老百姓也认同只有统一才能天下太平，安居乐业，从此以后无论天下怎样分崩离析，分久必合成为一个无法改变的大势和铁律。

其二，先秦商鞅变法时推行的郡县制在秦统一后实施到全国，从贵族世卿世禄制到平民选贤任能，从封邦建国的小国寡民到君主君临天下的郡县制，这也是历史的趋势，虽然郡县制从公元前356年提出，到唐宋后期经历了约一千五百年才真正稳定成熟下来，并且一直延续到了满清灭亡的一九一一年，至今郡县制的深层理念还在无时无刻不在影响我们，说明秦在郡县制这一点上站在了历史的高度，足以光耀后人。

其三，在秦朝一统天下之前，国君再霸道，但他拿民众的思想是没办法的，知识分子保持人格的独立和尊严，我的治国方略，君主你能听则听，如不待见我拍屁股走人，另投明主，可以朝秦暮楚，独立之思想，自由之精神大行其道，故才有群星璀璨，百花齐放，百家争鸣之现象出现，秦并天下之后，通过焚书坑儒，禁止以古非今，钳制思想，以吏为师，知识阶层成为权力婢女，不服从者不得食…这种对权力的独享和对他人的控制就像病毒一样传染，像基因一样遗传给后来的君主帝王，两千多年，绵绵不绝，就是社会最底层爬上来，受尽权力欺凌的朱元璋，拜秦朝所赐，在他流淌的血液里居然也遗传了专制的基因和感染了独裁的病毒。

秦朝虽短，但开天下风气之先河！所以毛泽东说：百代都行秦政制，可见秦朝对中国历史的影响之深远。可以说秦朝奠定了中华文明的性格和文化特质，这是不争的事实。