三星堆是古蜀文明吗(三星堆文化是历史上巴蜀文化的)

三星堆文明是属于夏朝的巴蜀国吗?

是的。

三星堆一带的古文化遗存,即所谓广汉中兴遗址。

而巴蜀的历史,文献中记载丰富,虽然充满了神话传说色彩,不过,由于这里是僻处边远的少数民族,这些传说还是可信的。而三星堆正处于这个位置上,而且有着清楚的年代,正好可以彼此验证。三星堆是古蜀文明吗(三星堆文化是历史上巴蜀文化的)

“兆基于上世,开国于中古。”蜀国的历史悠久,相传为为黄帝之后

《史记索隐》说,案世本蜀无姓,相承云黄帝后。且黄帝二十五子,分封赐姓,或于蛮夷,盖当然也。文献上分三个时期,第一个时期是蚕丛等王的时期。扬雄有《蜀王本纪》说,蜀王之名蚕丛,后代名曰柏濩,后者名鱼凫。此三代各数百岁,皆神化不死,……第二个时期是望帝时期,“后有一男子名曰杜宇,从天堕,止朱提……”第三个时期是开明时期。“荆有一人鳖灵,其尸亡去,荆人求之不得。鳖灵尸随江水上至郫,遂活,与望帝相见,望帝以鳖灵为相。”“凡王蜀十二世。”由此我们可以看出后面两代的蜀王是外来的,而第一代的蚕丛一系才可能是黄帝之后。三星堆是古蜀文明吗(三星堆文化是历史上巴蜀文化的)

那么怎么他就是黄帝之后呢?有记载吗?

这是有记载的。《华阳国志》说,蜀之为国,肇于人皇,与巴同囿。至黄帝,为其子昌意娶蜀山氏之女,生子高阳,是为帝喾,封其支庶于蜀,世为侯伯,历夏商周。武王伐纣,蜀与焉。这里面的黄帝昌意娶蜀山氏之女说,在好多的史书都有记载。如《大戴礼记》《世本》《山海经》等。当然这里,有一处笔误,那就是生子高阳,是为帝喾应该为帝颛顼。这可以看出巴蜀先王是黄帝的子孙,出于颛顼一系。三星堆是古蜀文明吗(三星堆文化是历史上巴蜀文化的)

当然,有人说这无从具体证明。那我们起码可以看出这样几点来,

一是蜀山氏为蜀地土著,起源很早,黄帝子昌意降居若水,反映的是中原文化传入川西平原一代。而这也是有三星堆文化的佐证的。

我们再来看三星堆文化,有四个阶段,一期为新石器时代晚期,二期为夏代至商代早期,三期为商代中期或略晚。四期为商代晚期或西周早期。我们在发掘中发现,以小平底罐高柄豆鸟头形勺等器形为代表的文化遗存,它的时间上至新石器时代晚期,下至商末周初或略晚,也就是说贯穿三星堆文化四个时期,与后来人们所熟知的春秋战国时期的巴蜀文化相衔接,故被人们认为是早期巴蜀文化。三星堆是古蜀文明吗(三星堆文化是历史上巴蜀文化的)他们与四川另外两支文化没有直接关系,却与中原的龙山文化二里头文化有不少类似之处。如有泥质灰陶系,多高足豆,三足,尖顶器等。典型的器物有盉,大口尊,豆等。三星堆是古蜀文明吗(三星堆文化是历史上巴蜀文化的)

二是传说中蜀王先世为颛顼后代,这表明和夏有密切的关系。这是有三星堆考古作证明的。

“颛顼立鲧,鲧产文命,是为禹。”我们再看三星堆文化,与二里头文化有很多的共同点。而大家知道,二里头文化就是夏文化。举个例子,遗址中晚期出土的陶盉,特别高瘦,带个形制与二里头的盉是很近似的,也就是管流扁袋足的陶盉,本来是二里头文化的特色器物,却出现在三星堆,反映了彼此的关系密切。还有一个,歧峰的玉璋,这只有很少的几个地方出现过,陕西神木,河南二里头,四川广汉。神木的还不明确。二里头的属于三期,也就商时期。这说明 什么呢,也说明了三星堆与二里头的影响交流。三星堆是古蜀文明吗(三星堆文化是历史上巴蜀文化的)

三是这个传说,也表示蜀先世和楚有联系,这也是有三星堆的考古来证明的。

为什么呢?因为楚先世在的祝融八姓也出自颛顼。在《帝系》《世本》《史记楚世家》都有记载。那么这有考古方面的佐证吗?

有的。祝融八姓建国,在夏代就很兴盛。有《诗》云,韦顾既伐,昆吾、夏桀。昆吾韦顾都在八姓之内,可见夏朝和他们关系相当重要。而商代就有了荆楚之名。从考古来看,楚地的湖北湖南发现了许多 商代的青铜器,而三星堆出土的几件容器,也最接近湖南湖北的出土品。而蜀与荆楚的关系,一直到周还在延续。如湖南长沙的楚公戈,就蜀戈的特色。再有三星堆的商代青铜器,从地层上看,也完全是商代的地层。说明什么呢,在当时,中原的文化与巴蜀交流密切,在中原有的,在巴蜀马上也就有了。三星堆是古蜀文明吗(三星堆文化是历史上巴蜀文化的)

经过以上分析,我们能看出什么来呢?三星堆体现出来的历史是和已知的历史相印证的。我们所知的那个夏朝时期的巴蜀,那个黄帝后裔的巴蜀,就是三星堆所在地,三星堆文化所印证的巴蜀。

我们再说,禹生石纽的故事说明了什么,说明禹来自四川。为什么呢?

说禹生于西南,很多史书都有记载。如《史记》《集解》《正义》《新语 术事》《蜀王本纪》《华阳国志》。

我们看《大戴礼记》中说,青阳居于泜水,昌意降居若水。也就是说,玄嚣活动在北方,而昌意一系在南方。若水就是雅砻江,这不只是蜀人独有的说法,好多书都有此记载。这样,禹生石纽就不是独立的了。传说,昌意娶蜀山氏女,蜀山是哪呢,有人考订为成都。而蚕丛在哪呢?在今天的松潘玉垒山,这些地点都与石纽不远。所以说传说不是偶然的。我们再说夏和蜀的关联。蜀国有陶盉,牙璋,而牙璋是蜀人的崇拜,而二里头文化牙璋又最为发达,三星堆是古蜀文明吗(三星堆文化是历史上巴蜀文化的)

这一切都说明,蜀和夏的关系密切。三星堆反映的巴蜀和大禹的关系密切,这是有考证的,总之,就是夏朝的巴蜀。

感谢悟空小秘书的邀请。三星堆文明的诡谲而略显神秘,确实挺让人关注。笔者研究三星堆多年。现在,我就根据自己的一点认识,来回答一下:

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题主的问题:三星堆文明属于夏朝的巴蜀国吗?

我的答案:该问题存在概念陷阱,没有答案。

原因:

第一,三星堆文明属于考古学概念,夏朝属于中国历史上的政治地理概念,巴属于古族概念,蜀属于宗教文化概念,四个不同领域的概念杂在一起,造成的结果只会是认识的混乱,不可能得到确实的答案。既使有的读者勉强回答,笔者认为也难以逃出概念的误区,从而产生误判。

第二,我们具体来说下题主问题中涉及到的概念。三星堆文明和夏朝两个概念,笔者与大家的传统认知当不会有大的差别,因此我们可以略而不谈。至于巴、蜀二字,则不能不辨。

(1)首先谈“巴”字。曾经,学者李瑾专门发表过一篇文章,指出撒尼语、普米语、壮语、布依语、傣语、畲语、门巴语、珞巴语、白马语、藏语表“人”或“族”意义的语音与汉语的“夫”是汉藏语系共同的基本词汇之一,而题主所提的“巴”字即属于这个基本词汇系列。所谓的巴,就是“人”的意思,或者可以称为巴族。巴字不于西周金文中,甲骨文中是否有巴字也存在争议。因此,我们无法确定在三星堆时期存在一个巴国

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(2)再谈“蜀”字。虽然在甲骨文中存在“蜀”字,但由于有“蜀”与“丘商”同版的情况,而一般认为这个丘商就是现在的濮阳,故甲骨文中的蜀方不可能在西南地区。在战国时期,西南地区的金沙政权被称为蜀,但这个蜀字不见于四川地区的先秦出土材料中。所谓的“蜀”是秦人的叫法,四川地区的出土材料本记字为“邵”,他就是与西周联盟的召国,可以参阅本人文章《金沙文明解码》。显然,这个所谓的蜀国也不能上溯到三星堆时期来使用。

从蜀字的造字来说,本人接受其字的创制受到三星堆文化的影响。甲骨文中的“蜀”上面为目形,三星堆正好有纵目人像和较明显的目崇拜;蜀字下面为勾形,似蛇身,三星堆正好有青铜大蛇。岑仲勉曾提出,蜀字在西南民族语言是表示王的意思,笔者认为这个说法不够准确。笔者认为,蜀的本义应是“祭司”,他与汉语的“尸”、藏语的“gshen”、苗语的“Sheub”是同源的,他们共同的意思都是巫者或者祭司。《管子》里有“抱蜀不言”的话,尹知章训蜀为祠器,这个解释就与蜀有祭司义有关。古代的王者往往是由祭司转化过来的,从这个角度来说,岑仲勉的解释也符合蜀字的引申义。据此可知,蜀是一个宗教文化概念,没有证据支持三星堆时期在西南地区存在一个蜀国。如果朋友们对这个回答尚有疑问,可以和我讨论。

三星堆是古蜀文明吗(三星堆文化是历史上巴蜀文化的)第三,根据笔者长期对三星堆的研究,笔者认为三星堆青铜文明就是文献中说的夏朝。这一研究结果同样表明,不能把三星堆称为巴或者蜀。关注三星堆和夏研究的朋友,欢迎你们关注我,我们可以就相关问题一起讨论、学习。

综上所说,所谓的夏、巴、蜀在概念上没有形成可以讨论的空间,故题主的问题不可能得到真实有效的答案。

三星堆遗址位于四川广汉郊外四公里处。

1929年,当地一位农民排水沟时发现了一坑精美玉器,由此开始了对三星堆的研究,1934年由月亮湾考古队首次发掘。

由于当时条件有限,人们对三星堆的认识各有不同,有说“广汉文化”、有说“月亮湾遗址”的、也有说“真武村”的等等。

三星堆出土的器物最有特征的是青铜大立人像、金杖和青铜金树以及被反绑双手的裸体男人、海贝等。这些与中原的任何一类青铜器都不一样。

三星堆自发现、发掘至今已有70年,在70年的考古发掘中,专家学者们积累了一定的经验,也取得了一定的成果,那就是已经知道了四川的雅安、成都以及长江中游、湖北的宜昌是三星堆文化的主要分布地区,古蜀国是一个多民族的国家,古蜀文化曾有一个繁荣鼎盛时期。三星堆的发现将古蜀国的历史推前到5000年前。

但是,三星堆仍然给人们留下了许多的不解之谜。比如青铜大立人像的身份、金杖和青铜金树是否为神权象征、海贝是货币还是祭品、三星堆文化与中原文化是否有关系、是春秋战国时代、西周还是新石器时代等等。

让人颇为头疼的是,一个民族必备的文明因素,三星堆都已具备,就是没有文字。以至于有人认为蜀人是羌人的一支,也有人认为蜀人是古彝人的一支,而这些说法都不足为据。

关于古蜀国的神秘消失,有“水患论”,“战争论”、“迁移论”还有“天灾论”,而从考古发掘中都无法得到证明。

高中历史课本虽把这段历史列入教材,但也仅为讨论课题。

正因为有如此多的未解之谜,我们现在只能推测:

一、古蜀国人就是蚩尤后代。

据考古学记载,蜀人的祖先蜀山人是四川最古老的民族。《史记天官书》记载,从涿鹿之野战败后,蚩尤三苗黎族仓皇渡黄河南逃,离开黄河以北的大平原,远行到遥远的淮河、长江中下游地区,又复西南入云贵。而须女织女句芒等太昊少昊族的扶桑氏支,却由于少昊清阳鸷(玄枵)的管理没有大规模迁徙,便与蚩尤祖公异地而居了。他们的图腾就是鸟头人身。

二、蚩尤后人为纪念涿鹿之野这场惨烈战争而作的天像神格祭殿。宋代岳飞墓前有反绑双手的秦桧石像。是不是蚩尤后人早已有此等“杰作”?哪些反绑双手的裸体男人会不会是蚩尤后人想像中的炎帝、黄帝以及他们的后人呢?由此可推测为青铜大立人像就是蚩尤。金杖和青铜树就是神权的象征。东夷是蚩尤的故乡,也是蚩尤与黄帝鏖战之地,东夷民族以天齐(宇宙中心)为″天主”。由此看金杖和青铜树是神权的象征并不难理解。

这只是推测而已。

但有一点可以肯定的是,古蜀文化与中原文化是有联系的。

从中原古墓发掘出来的零零星星海贝,与三星堆中发掘出来的海贝都是来自印度洋。三星堆海贝的出现,说明古代三星堆人有与中原地区文化交流的痕迹。古代四川最便于联系的地区就是当时夏、商王朝控制的地区。

因此,可以说,三星堆文明是是与夏朝同时代的巴蜀国文明,不属于夏朝。

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