节日的文化功能亟待挖掘

在网上看到这样一句话，用来提醒那些节日出游的人们：“有什么可看的，国内现在就两个旅游景点，一个叫人山，一个叫人海。”可是，不外出又能干什么？国庆节，生生变成了“国庆长假”，七天怎么过，全看个人心情。

政治味强的国庆节，如今变成了个人可以自由安排的节日福利，这是一种社会进步，但某种程度上也是对节日文化功能的消解。

任何一个节日，说到底都是文化，承载着特定价值观的教化与传承使命。“文化”即“人化”，是通过组块式符号发挥对人的涵化、教育功效。一旦文化的内涵匮乏、空洞，节日变成了纯粹的休假，它所呈现给我们的，便只有假日综合征，只有人山人海，只有身心疲惫，只有一年一度的抱怨与后悔，哪里还有什么让人回味隽永的东西哦！

不是要回到过去的老路。身在心不在、徒有形式的说教其实更令人生厌。挖掘和整合节日的文化功能，我们还需要一些新思维。

节日作为文化，既要载“道”，“敬”就是必要前提。但何以为“敬”？端午节，避邪驱毒，乃有以雄黄酒敬祭上天的仪式。仪式，是集中反映节日核心价值的环节，也是文化的灵魂所在。国人玩形式主义，可谓花样百出；但真正让人心生庄重之感的高品质仪式，现今还留有多少？没有庄重仪式所固化的节日，难以让人从内心深处生发崇敬之情，日积月累，我们就会对任何事情都不再心存敬畏，节日的教化功能又怎么发挥得出来？

我国的传统节日蔚为大观，许多节日对应着天地节气的变化，反映传统文化讲究天人合一的智慧，模塑人与自然、人与社会、人与家庭、人与国家的基本关系。最重要的是，这些节日往往与人的现实生活结合得非常紧密。其实放眼世界，大凡生命力强的节日文化，无一不是自然而然地融入老百姓的日常生活。即便是政治意味强的国庆节，不少国家也创造出便于个人参与、满足个人某种需要的形式，成为当地生活方式的重要组成部分，比如狂欢与体验等。我们的国庆节有什么呢？除了天安门观旗，勉强算是有一点文化内容，其他的安排实在是乏善可陈，味同嚼蜡。对于任何国家来说，国庆节都是一个十分重要的节日，通过对国庆节政治文化意义的赋予，使国民产生荣辱与共的爱国情怀。这样的节日，我们其实完全可以创设出老百姓喜闻乐见和方便老百姓参与的形式，比如发动和坚持市民长跑，为关爱抗战老兵筹款等，既锻炼了身体，又接受了教育，还为贫病无依的老兵送去关怀与温暖。这样的活动一旦多起来，形成人们参与和享受节日文化的稳定预期，与简单的说教与宣讲相比，其效果强弱立见。

那个在“放假几天”、“怎么调假”等细枝末节的问题上绕不出来的全国假日办，现在已经寿终正寝了。但怎么过节，怎么让节日的文化功能发挥出来，怎么让节日教育和提升人文素养，怎么让节日过得有意思、有品质，这些问题至今仍还是悬而未解。节日作为一种文化，本来是要通过大家共同的体认，来创造和强化“我们在一起”这种感觉的，但长期以来，我们的节日安排格局要么失之于大，泛集体主义的玩法与个人的生活经验无甚交集；要么失之于碎，失去文化的引导、塑造与整合，身体上尽管“拥堵”，心魂终究还是各自散落，也就是所谓“原子人”状态。

节日，是全体国人共同的节日。我们还能通过节日文化的重新发掘和推行，收获共同的生命体验吗？这是我们每个人都应真诚面对和作出清晰回答的时代命题