《釜山行》生存指南在中国该去哪里躲僵尸?

原标题：《釜山行》生存指南 在中国该去哪里躲僵尸?

电影《釜山行》让丧尸话题再度成为热点。人们不禁要问：如果人类突然变成了丧尸，那么幸存者能藏到哪里避免被感染呢？对此科学家已有研究，美国康奈尔大学的团队模拟丧尸潮爆发，根据动态数据得出结论：最好的躲藏地点是完全没有人的地方。

康奈尔大学的团队基于通过人类之间接触传播的传染病模拟了丧尸潮，其中涉及的300万人被分为四种状态：健康、感染、活动丧尸、死亡丧尸。考虑到人口密度问题，有大量居民的城市中人类之间的接触较为频繁，因此大城市如果发生丧尸疫情，几乎会团灭。所以最安全的地方是人口稀少的地区：美国的蒙大拿州或爱达荷州，俄罗斯和加拿大气候寒冷地区。中国的话，荒无人烟的大西北和寒冷的大兴安岭绝对是逃脱丧尸追捕的上上之选。康奈尔的研究中没有指出一个绝对安全的区域，只有相对较为安全的地点。遥远的有防护的定居点仅仅是可能会保证人们能活得久一点，但不能完全保证完全同丧尸病毒隔离。

回顾电影史中的尸体，身穿清朝官服、青面獠牙的吸血僵尸形象首先浮现在人们的脑海中。这一形象是香港1985年拍摄的《僵尸先生》中所塑造的经典僵尸，其中僵尸先生由林正英扮演。此后他在电视剧《僵尸道长》再次成功塑造了僵尸道长毛小方。仔细对比会发现《釜山行》中的丧尸和《僵尸先生》中的僵尸有很大差异。丧尸为西方世界所指Zombie，由活人直接转化，而僵尸是由死人变来的。相似点在于他们都是现实世界中并不存在的人形鬼怪。

尽管孔子言：子不语怪力乱神，但只是传统正史中不见僵尸。中国古典小说笔记中，僵尸往往不缺席，先秦古籍《山海经》中就有记载，到了明清各类志怪笔记中更是大量记录僵尸故事。因电视剧家喻户晓的清朝文人纪晓岚在《阅微草堂笔记》对僵尸的样貌做了描述：“白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲勾，齿露唇外如利刃接吻嘘气，血腥贯鼻。”同朝人袁枚在《子不语》中甚至解释了僵尸形成的原因：人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚，魄主宰人身，当魄离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。说到志怪小说不能不提《聊斋志异》，书中有《尸变》一篇，讲的就是僵尸袭击人的故事：

蔡店村距离县城有五六里，路边有一普通的小客栈。一天傍晚，客房已满，但又有四位客人要求入住，商量一番后只能住在停放老板儿媳尸体的房间。由于儿媳刚死，还没来得及放入棺木中，用纸做的被子覆盖其尸体。入住后，客人们马上睡着了，只有一位还迷迷糊糊的，忽然听见沙沙的声，睁开眼睛只见女尸已经掀开被子起来，慢慢走进卧室。她靠近床前，挨个吹遍三个睡着的客人。醒着的客人十分恐惧，悄悄用被子盖住脑袋，女尸也像吹其他客人一样地吹了他。听见纸被子响，客人探头眯着眼偷看，只见她已经像开始一样的僵硬的躺着了。客人吓得立刻赤脚向县城冲去，女尸起来追他。在县郊庙外，女尸眼看着要追上客人了，恰好庙门外面有一棵四五尺粗的树，客人以树做掩护躲避女尸，女尸愤怒地跃起，伸出两臂隔着树干探身扑向他。客人被吓晕，一整夜才苏醒过来，而女尸抱着树干僵硬了。天亮后，县官闻讯来亲自来检验，此时，客栈老板一家也赶来取走了女尸。

讲完故事，回到文章开始的问题：如果人类突变为丧尸/僵尸，那么其他人如何避免被感染呢？康奈尔的研究人员最后得出了一个非常让人绝望的结论：“我们模拟了美国爆发丧尸病毒的情景，它如果成为现实，我们几乎注定逃不掉。”但是祖先的志怪故事告诉我们，仔细观察周围环境并且反应机敏能有效对抗丧尸/僵尸。（知远）