云舍：迷人“土家第一村”

云舍村口

    云舍即使不称“中国土家第一村”，也会有许多人喜欢这个地方。

    从贵州铜仁市到云舍，据说之前是要乘船溯江而上的。现在通了公路，循山蜿蜒而行，只需不到一个小时的车程。

    传说“云舍”土家山寨曾是仙人居住的地方，仙人因土家百姓勤劳勇敢而感动，便移居到后山的仙人洞居住，把肥沃的土地让给了土家百姓，土家人为纪念仙人的功绩，把寨子取名“云舍”，寓意为“云中的房舍，仙人居住的地方”。

    吊桥·拦路酒

    云舍去年才被开发成旅游景点，基础设施还在修建。我们到达的时候，门口的风雨桥正在施工，桥下的水已经没过了原本的石阶，只能从吊桥上通过。如果谁要调皮的耍一下，让桥晃起来，桥上的人就左右摇摆，几位着实有些怕走吊桥的朋友只好扶在绳索上，心惊胆颤地期盼着这阵凌乱赶紧过去。

    过了桥，是条可容两辆轿车对开的土路，路边则是连片的田地，莴苣和土豆长得很可爱，偶尔也能看到甘蔗，由于受前不久干旱的影响，早应盛开的油菜花，这时才星星点点地露了些脸。

    我们步行约20分钟，就到了村口。拦路酒已备好，竹竿上挂满了玉米，据说这是让客人分享丰收的喜悦。歌声响起来了，鼓和纸做的灯笼也喧闹起来。按规矩，客人对歌才能进村。同行的一位天津的朋友以为只是喝酒，走上前去豪爽地说：“拿酒来吧！”谁知，还是被“逼”着放歌一曲，方才过关。至于酒么，那是一定要喝的，是用红线绑成的红蛋吊给客人喝，是吉祥的祝福。

    突然，设置拦路酒的土家人急忙往回跑。开始我还有点儿纳闷，后来才知他们是在赶场，云舍只有这一支表演队，表演也不会天天有，应游客预约，提前来安排。没有表演时，他们就做农活。

    出嫁·哭嫁

    土家的婚俗体验是云舍表演的重头戏，新郎、新娘、大舅哥和轿夫都是请游客来扮演。娶亲队伍在押轿官的带领下去女方家迎亲，到门口时，会被一张方桌拦下。押轿官要与女方家的管礼先生比试才华，这个仪式叫“栏门”。看样子，这次是押轿官败下阵来，为了接亲，他只好从桌子下钻过去。

    接着便是“哭嫁歌”仪式，由姐妹、亲友、兄嫂、父母分别陪哭，因新娘的性格、家境不同，哭的内容也有差异，仔细一听，却都是五言七句，据说还有固定的曲牌。现实婚俗中，“哭嫁歌”仪式是在新娘出嫁前15天就开始了，一直哭到迎亲。

    随“升轿”声起，新娘的哥哥系上背亲布，将其背到门外的轿子里，而新娘的嫂嫂则为她准备好一双新鞋，三声礼炮过后，在“发轿”声与鼓乐声中，轿子在轿夫们的使劲儿摇晃中离去。一位土家大姐告诉我，真的婚俗要繁琐得多，还要有红衣老司口咬大公鸡冠、开脸、陪十姊妹等表演仪式。

    神龙塘·桶子屋·吊脚楼

    欣赏了金钱杆舞、八宝铜铃舞和驱灾避害的“冲傩”表演，再一起跳跳摆手舞，观光才正式开始。离广场最近的是一排土法造纸的茅舍，师傅用筛子捞着纸浆，造的并不是书写用纸，而是香纸。据说土家先人拜蔡伦为师，将造纸技艺延续至今。

    云舍的神龙塘很出名，《贵州通志》云：“云舍泉在(铜仁府城)省溪北十里。岁旱，祈祷即雨。”道光《铜仁府志》称：“云舍泉(省溪司)北十里，岁旱，血涂之，即雨。”预测天气的神异、祈雨的灵验已让这方水塘可刊史册，还有更奇的是它深不可测，传说曾经以绳坠石而测塘的深度，未果。

    塘的下游，一位老乡正在洗刚收割的莴苣，踩着石阶过去，三三两两的土家民居沿塘坐落，大片都是桶子屋和土家吊脚楼。桶子屋外面多用青砖砌成立体方形或长方形，里面是木房构的四合天井或三合天井，前面是过厅，中间是堂屋，无门，即使夜间也不会闭户。两边是厢楼，下面可安放石磨或设置猪、牛圈。这里单个的吊脚楼与西江苗寨的并无太大差异，三层或两层的木质结构、美人靠、牲口圈也都有，因为民族的差异，房顶的图腾却有区别。绕塘一周，去农家吃晚饭，开饭之前，主人安排了让大家打糍粑，这可是个力气活，木质的锤头样子的把式，打在细长的石槽里，女孩子们也跃跃欲试，谁知将木槌举起来稳稳地落下都是个问题，三五下之后就不得不换人。

    温热的糍粑上桌了，粘上麻油和白糖，滑滑的，主人倒好了米酒，劝酒歌的悠扬歌声顿时传遍了山寨。