年初七，开工啦！

今天正月初七。

年还没过完，就要上班啦，而且，不仅这个星期六要上班，星期日也要上班，这周要连上7天班！！！

用四个字形容兔年第一工作日就在上班的你，是______？

相信有一部分人激情满满、干劲十足，但肯定也有一大部分人浑浑噩噩、昏昏沉沉，感觉身体被掏空，内心只有四个字：不想上班，再来四个字：放我回家……

不过，若是跟古人比起来，其实今天的我们可要幸福多了。不信？那就一起来看看古代上班族的“艰苦”日常吧。

古人上班比我们更辛苦

《诗经·齐风·鸡鸣》中有云：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”早在春秋时期，古人就有闻鸡鸣便起床准备上朝的传统。

后来，上朝点名的时间被确定在了卯时（5点至7点），而一般官吏的府邸多位于“郊区”，天未亮便得出发，通勤路十分艰苦。赶到皇城后，大多数官员需步行入内。明后期，魏忠贤下令撤废路灯，紫禁城主干道漆黑一片，官员们更是只能“暗行而入”，而且这项政策一直延续到了清朝。

依大清惯例，只有亲王才有资格点灯引路，因此每天早朝紫禁城门口形成一个奇特现象，早到的臣工，并不忙着进宫，而是在门口候着，一遇上哪个亲王到了，就一个跟一个簇拥着亲王沾光进宫。“沾光”一词就是这么来的。

所以也别羡慕官员们八面威风，自古以来，各种酸楚只有他们自己知道。

古代官员不光是起床时间早、通勤时间久，还有很严格的“清、慎、勤”的考核标准。其中，“勤”就是按时上下班，对迟到早退，缺勤或朝班失仪等“庸懒散”行为，历朝均有惩治办法。唐玄宗时期，文武百官无故旷工，直接扣仨月工资。唐朝法律还规定：旷工满35天，判处有期徒刑1年。而明朝“治庸”流行“打屁股”(即廷杖)，规定缺勤1天处笞20小板，每再满3天加一等，满20天处杖打100大板。

除了艰苦的通勤劳顿外，从法定节假日的总数来看，我们的休假时间，也是要远多于咱古人的。

古代的官方休假时间可分为三类：一是假日，即法定休息日；二是各种节日，如一些传统的宗教、祭祀和民俗类节日；三是临时性假日。

古代官员的法定作息制度称为“休沐”，这一制度起源于西汉，《汉律》说：“吏五日得一下沐，言休息以洗沐也。”即官员每五天可以有一天的沐浴、休息时间。唐代把五日休沐改为十日休沐，也就是旬休，“九日驱驰一日闲”，工作九天休息一天。上中下旬各休息一天，这三天分别叫做上浣、中浣、下浣。

不过，古代的休沐制度，主要针对的是官僚阶层，且并没有被严格执行，对于农民、手工业者及商人来说，其作息并无定例，有些劳动者终年劳作，长年无休，也是常有的情况。

《长安十二时辰》剧照

古代的重要假日，就像元日、元宵节、端午节、清明节、夏至、伏日、中秋节、腊日、冬至等，都要放假休息。唐玄宗曾颁布《假宁令》：“元正、冬至，各给假七日。”“元正”即春节，放假七天。元宵节起源于西汉文帝时期，汉代放一天假，唐代放三天假，宋代放五天假，到了明代，元宵节放十天假。

一些特殊的日子，比如皇帝诞辰，也会放假几天，以示庆贺。唐玄宗把自己的生日定为“千秋节”，放假三天。此后的帝王多沿袭这种做法，在生日时给官民放假。唐代尊奉老子，把老子诞辰称为“降圣节”，放假一天。还有一些忌日，也是上下“废务”，不上班。家庭成员中，近亲的婚丧，官方规定可以回家休假。

不想上班的，也是古来有之。洪武十年（公元1377年），文官钱宰已79岁高龄，早有隐退之意却一直得不到批准，而早起上朝又让他苦不堪言。于是，一天夜里临睡前，钱宰有感而发写了一首诗：四鼓咚咚起着衣，午门朝见尚嫌迟。何时得遂田园乐，睡到人间饭熟时。

这是一首浅显易懂的打油诗，大意就是：每天天没亮我就得起来穿衣服，到了午门朝见时还被嫌晚了，什么时候能如愿归隐田园，我一定要一觉睡到饭好了再起床！

次日上朝，朱元璋见到钱宰的一句话就是：“昨夜作得好诗！不过有一个字用得不好，我已经帮你改过了。”全诗朱元璋只改了一个字，就是把“尚嫌迟”改成了“尚忧迟”，一字之差，却使“发牢骚”转换成了“忠君爱国”，敲打得钱宰吓了一身冷汗，跪拜谢罪。

初七还是这个大日子

在古代，正月初七并非开工日，还有更特殊的意义，叫“人日”，也称作“人胜节”“人七日”。

在神话故事中，远古时期地球上并没有生物，女娲创世时，在正月初一到初八每天造出一种生物，分别为：一鸡二狗、三猪四羊、五牛六马、七人八谷。所以初七这一天是人类的生日。后来，民间还出现补充说法，比如初九为“天日”，初十为“地日”。

作为一个至少已有2000多年历史的古老节日，“人日”是一个思念人、尊重人的节日，也是一个祈福纳吉的好日子。据民俗专家介绍，在“人日”，需要最大限度地尊敬每一个人，所以古代官府衙门在这一天也有不行刑的风俗。相近的理念到今天，生活中的家长在这一天也不可训斥孩子。

女娲在初七这天创造了人类。

“人日”也是仕女出游与文人墨客登高赋诗的日子。唐高适《人日寄杜二拾遗》诗云：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍看，梅花满枝空断肠。身在南蕃无所遇，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处？”隋代诗人薛道衡在《人日思归》中说：“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。”眷眷之情，溢于言表。

为了纪念“人日”，初七这天，人们还会吃七宝羹（用七种新鲜的节令蔬菜加米粉做成羹），戴人胜（用彩纸、丝帛、金箔银箔等材料制作的小人形状的装饰物，戴在头发上），赠花胜（类似人胜，样式为各式各样的花朵，相互馈赠）……大部分地方在这天还有吃面条的习俗，寓意面条缠住岁月的双腿，取长寿之意。

也有的地方在这一天要吃煎饼、送火神，而且要在自家庭院摊煎饼，谓之“熏天”，把一些蛇虫鼠蚁都驱赶走，再用秸秆绑扎的火把，在自家门前点燃，一直送到村外，意求驱除灾祸、祈求健康。

用七种菜做成的七宝羹，在人日的时候食用，以此来取吉兆。

在这一天，一些地方还有上土地庙送灯的习俗，人们将一盏油灯放在土地神像前，家里有几口人就点上几个灯捻儿，此时无子的人家要去偷灯，认为这样可以求到儿子。

时至今日，现代人对“人日”的风俗越来越陌生了，年俗形式渐渐发生变化，但美好的生活依旧是我们不变的祈求。

新的一年，一起加油！

编辑丨北方

东方财经杂志 东方文化杂志

如需转载请注明来源：

东方文化杂志（ID：dfwh_hk）

违者将追究法律责任