日本太上皇,心脏衰竭 | 地球知识局

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据说地球人民都关注分享我局了(⊙v⊙)

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NO.2273-命悬一线

作者:小米桶

校稿:朝乾 / 编辑:蛾

近年来,日本明仁上皇屡屡传出健康亮红灯,不是贫血昏倒,就是发烧不退。如今又被媒体曝出,明仁已经“右心脏衰竭”,正在接受入院治疗。这给最近经历了安倍之死的日本,又增添一抹风雨飘摇的感觉。

明仁夫妇育有两子一女

即现任天皇德仁、被立为储君的文仁

以及纪宫清子内亲王(下嫁平民)(图:Flickr)▼

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明仁现在已经88岁,刷新了日本最长寿天皇的记录。他因罹患过癌症,身体虚弱无法负担工作。2019年,他为自己争取到了退休的机会,让位给儿子德仁,转而被称为“明仁上皇”。

2019年新年一般参贺,日本皇室同民众见面

(图:Flickr)▼

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参照同属“高龄君主梯队”的英国女王,时不时就要预演一下葬礼流程,免得真有那么一天,不至于手忙脚乱有失体面,明仁也应该是有个预案的。

只是碍于掌管日本皇室的宫内厅过于封建晦涩,做事遮遮掩掩,还试图保持天皇家族的神性色彩,所以至今也没有什么新闻炒作明仁开始准备葬礼流程。只知道明仁也和英国女王一样,拥有一个驾崩时的暗号,称为“X-day(Xデー)”。

明仁当储君的时候,伊丽莎白已经是女王

结果几十年后明仁让位了,她还在当女王

(图:壹图网)▼

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作为目前地球上最古老的皇室,不可能没有一套专属的葬礼流程。因此日本人之所以这么不慌不忙,就是因为他们必须照着《皇室典范》来行事。

这套号称是“典范”的规矩,具有相当高的地位,属于日本宪法的附属法,不得因个人喜好而擅自变动。由此可见,天皇的一举一动,根本是被制度牢牢绑住,如同没有自由的囚徒般。

旧《皇室典范》卷首原件,1889年

(图:digital.archives.go.jp)▼

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凡事一体两面,既然日本皇室不允许天皇按个人喜好决定葬礼,而一昧遵循古制,那么一些犹如活化石般的古老文化也有机会被展现出来。让人在唏嘘之余,也多了几分好奇。

“大丧之礼”与“大丧之仪”

“大丧之礼”与“大丧之仪”

假如某一天明仁去世,这个“X-day”真的来了。按照上一任天皇,也就是昭和天皇裕仁去世的记录,日本社会其实在天皇或太上皇在重病膏肓时,就会自动进入“自肃”状态。

自肃,是一种日本社会整体进入自我约束的状态。在这种情况时,民众会配合紧张的气氛,自发减少庆祝或娱乐活动,甚至婚庆嫁娶都会受影响。

1989年2月24日,裕仁出殡,东京街头很冷清

(图:yelloden.exblog.jp)▼

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大批记者守候在东京皇居前,等待消息发布。紧张的空气笼罩整个日本,直到最后宫内厅发布官方消息,昭告“天皇去世”的消息。

东京皇居的前身,是江户幕府历代将军居住的江户城▼

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皇居正门石桥,东京著名景点之一

(图:shutterstock)▼

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这种“自肃”的行为,在新冠肺炎疫情蔓延初期,以及安倍遇刺后都有出现,算是日本社会面对紧张气氛时,自发产生的一种集体意识

一旦天皇驾崩,按照日本宪法,举国上下也要开始为君王发丧做准备,而且要做两套准备。一套叫做“大丧之礼”,一套叫做“大丧之仪”。这里没有在玩文字游戏,这两套葬礼都是完全按照《皇室典范》的指导来行事。

日本皇族被《皇室典范》安排的明明白白▼

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先说大丧之礼。这是日本宪法规定的,国家为去世天皇举办的葬礼仪式。鉴于要维持“政教分离”的形象,因此,日本政府为天皇举办的大丧之礼是比较没有日本神道教风俗的。

出席大丧之礼的,除了皇室成员,还有受邀的各国使节。例如,参加昭和天皇的葬礼的客人就多达一万人,其中还有55位国家元首,阵仗很大。

简而言之,这其实就是日本国丧▼

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大丧之礼所用的流程,对比有君主制国家的王室葬礼相差无几:也就是遗体大体装扮后,装入灵柩,以灵车运送。灵车缓缓行驶,沿路会绕行首都的重要地标,途中会开放民众参与告别。沿途会有哀乐伴奏,还有士兵仪队鸣炮鸣枪等。

裕仁的灵车,从皇居缓缓驶出▼

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灵车到达指定的目的地后,告别仪式开始。届时会有默哀时间,官方代表宣读悼词,也会有继任者的祭文,再以西洋乐器演奏哀乐等环节。从头到尾都符合现代社会的观感,没有太浓重的宗教和民族色彩。

天皇的大丧之礼属于国事行为

日本政府会挂起弔旗致哀▼

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其次是大丧之仪。这要从天皇制度的独特性说起。毕竟天皇不同于别国皇室的地方,就是他们独特的“神格化身份”:天皇不仅是名义上国家最高当权者,也是本土宗教神道教的教主。

神道教拜日,以太阳神“天照大神”为尊,天照大神的后代,奉神命统治日本,代代相传至今。这是日本神道教的基础教义,也是天皇统治正统性的基石。

日本神道教用于供奉的神位挂轴(左)▼

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因此,天皇家其实很多家事都会搬出神道教仪式。比如供奉天照大神的伊势神宫,最重要的祭祀主必须是天皇自家的女性。

而每代天皇登基的秘密仪式“大尝祭”仪式中,也都是模仿神话记载天照大神送天孙下降人间的过程。 可见,每一任天皇的从登基到驾崩,也是完成了神祖交付的阶段任务。

据日本传说,这位天孙就是初代天皇的曾祖

(传说中,天孙“降临”之地,图:wiki)▼

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据日本古籍《日本书记》记载,天照大神的某一代子孙,在治理人世时中箭而死。因此天照降下一个丧屋,将天孙的尸体用风送入葬屋殡之,又令百鸟化为随从,啼哭悲歌八日八夜。

这个传说,也成了神道教葬礼的标准流程。但毕竟神道教厌恶死亡,专侍贵族,因此高规格的神道教葬礼不是日常得以见到的。下面就以昭和天皇的葬礼为例,进行解读。

裕仁死于十二指肠癌,享年88岁(图:aucview)▼

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葬礼程序

葬礼程序

昭和天皇驾崩后,他的棺椁会在皇居内部举办的停灵仪式之后装殓起来。

据说,驾崩天皇的遗体如何装束、停灵或守夜,家族中别的成员都要参与,惟有继任天皇从头到尾都不能去看这最后一眼。为的是远离亡者,保佑继任天皇能活的长久。

日本广播协会(NHK)播报裕仁去世消息(图:wiki)▼

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接着,会选定一处宫殿作为葬场殿,停灵于此直到下葬。棺椁用灵车运至葬场殿的场地,还会换上古法制的“葱华辇”再走一段路,抬辇者过去是由天皇专属的近侍“八濑童子”担任,现在也就随便用皇居警卫队凑和一下。

这种名为“葱华辇”的乘舆,尺寸还挺大的▼

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在前面引导葱华辇入场的,首先可以看到6组又高又直的引魂幡,皆是黄白两色,其中一组上面有日月的标记。

日本皇室办丧事也要打幡▼

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其次是由持矛与盾的兵器侍卫跟随,原本还有弓箭侍卫,但是因为战后和平宪法规定,不允许保留攻击性武器,因此取消弓箭部分。

神道教认为,弓箭蕴含驱邪破魔的力量

比如浮世绘里,神武天皇手中拿的这把▼

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接着是侍卫抬着一对日本神树——大真榊,这是神道教常见的祭具,与神话时代祭祀天照大神有关,大真榊上系黄白丝带。天皇葬礼特别会使用有根的榊树,葬礼后会种在陵墓区。

神道教葬仪会使用系黄白丝带的真榊▼

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接着有侍卫抬的是“御馔柜”,内有供奉之用的陪葬品。这算是很有日本特色的一环,因为他们不会在棺椁内安放随葬品,而是要包好放在棺椁外部。天皇随葬品过去也有奇珍异宝,如今要顾及民众的观感,因此只选择逝者生平所用之物,像是眼镜、书籍等。

抛开天皇身份,裕仁还是一位海洋生物学者

柜子里会不会也有论文和研究仪器?▼

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随后是操持古典乐器的雅乐演奏队,所吹奏之“宗明乐”,据说是从唐朝时就传入日本的皇室雅乐。雅乐的乐器是非常讲究的,使用的乐谱,还有乐器如龙笛、筚篥、凤笙等,都可以追溯到上古时代的中国和朝鲜半岛。

这些雅乐被日本人几经改造,已不是原来的曲调▼

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如今,有些神社还会举办雅乐表演

(图:twitter @tensojinja)▼

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昭和天皇的葬礼现场,人人皆穿着平安时代的古装,因此显得特别有穿越感。

跟着队伍一起的,有一个在钝色(一种平安时代的灰色)和服上套件白衣者,据说是宫内厅的高阶神官,他手中所捧之物叫做“御插鞋”,是去世天皇生前穿过的最正式服装——黄栌染御袍的一部分。对比日本葬礼中,亡者都会带上草鞋上路,想必天皇驾崩,也要带着他的特制高级木鞋。

御插鞋,即天皇着黄栌染御袍时所搭配的木屐

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古代的天皇曾依照中国惯例,即位时穿戴衮冕

明治天皇认为:“中古唐制,风格流于软弱”

因此将黄栌染御袍升格为即位礼服▼

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随后就是葱华辇,皆因葱的形状有除魔的象征,因此借以祛魔求吉。跟着前面众多仪队的步伐,缓慢前行。这葱华辇的做法也是跟中国古代皇室学的。

这里特别要提一下的是,原本的大丧之仪,应该是在夜晚举行,一路以古代松明火炬照亮。但是在1926年的大正天皇葬礼流程改为白天举行,因此也就保留下来这个比较方便的改动。

大正丧仪纪念相册(图:aucview.aucfan)▼

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这一行古装造型的仪队,会沿着笔直的道路前进到葬场殿。道中设有白色布篷,蓬内皆是站立的观礼者。多数为皇室成员,随后他们也会进入葬场殿继续进行神道教仪式

葬场殿并无过多装饰,纯木色配以白布幔。葱华辇进入后,媒体的拍摄也就无法继续跟随入内。仅能借着帷幔的空档看到神官们正在逐个献上包好的随葬品。

皇居→葬场殿→陵墓,走完最后一程▼

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期间,殿外能听到内里在吟唱古代的哀歌。昭和天皇葬礼所唱4首哀歌,相传是日本神话中的人物日本武尊所作。哀歌期间,可以看到神道教的神官在焚烧纸钱。

最后,皇室成员会一一行拜礼,一些外国使节也会跟着鞠躬致意,还会有皇室继任者献上“御诔”,也就是文法非常工整优美的一篇祭文。

在裕仁灵前呈上《御诔》▼

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至于之后前往陵墓的部分,也是用神道教风格的步行仪仗队。陵墓则已选好,就是东京八王子市的皇家陵寝,未来明仁夫妇,也会选在这里陪伴他的家族。

武藏陵墓地,埋葬着大正、昭和两代天皇

(图:mapps.gsi.go.jp & shutterstock)▼

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有个小细节,如果大家实际看到天皇葬礼的时候,就会注意到参加葬礼者的礼服,都会是黑色。这是日本与中国比较不同的地方。因为白色是神道教的尊贵颜色,代表清洁无垢,不能用在不洁的葬仪场合。

葬礼中,神官所穿的袍服基本是深色调的▼

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受此观念影响,一些武士会在白旗上书写神号

寄望神佛能附于旗帜上,保佑自己武运昌隆

(图:twitter @Fukui_rekihaku)▼

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这一系列流程,我们外行只有隔着屏幕看热闹,殊不知这全套仪式,其实根本不是一周、甚至一个月可以完成的。天皇离世后,大小祭祀仪式繁多,要持续一年左右才会正式宣告完成。

天皇葬礼能不能省钱?

天皇葬礼能不能省钱?

古代的中日韩三国同处一个文化圈,如今随着中韩两国都已取消君主制,过去的事情虽有历史记录可读,却难以再找回直观的体验。

因此,邻居日本在一些文化仪式的保存上,确实会给同文化圈的民众,带来一次如时间倒流般的感受。通常上一任天皇的去世,代表着一次权力交接,因此还会伴有新皇继位的一系列仪式。

新天皇即位正殿之仪(图:kantei.go.jp)▼

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高御座,是日本天皇的宝座(图:wiki)▼

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不过明仁天皇的身后事,应该是有一些特例,毕竟他已完成皇位交接,新天皇的登基大典也早已举行完毕。故而,日后在明仁的葬礼上,也会有不同于先代的流程出现。

安倍国葬被批花钱,皇室呢?日本政府计划9月要帮安倍举办国葬,在日本社会引起很大的争议。民众认为如今的经济环境不好,还要举国办他安倍的大丧实在是过分。

据日本共同社,在七月底的一项民意调查中

有53%的受访者表示反对为安倍举行国葬

(图:twitter @MinagawaJammi)▼

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不过皇族的葬礼却不一样。昭和天皇驾崩之日甚至传出几个“自杀殉葬”的案例,天皇与日本精神早已同化。可见天皇大丧与日本国家结合,想省钱都不行。

而且昭和天皇的葬礼,还被制成纪录片,取名叫做《世界看着日本的一天》,并附上当时的日本首相与各国使节展开的高层级“葬礼外交”大肆宣传。

开场镜头还挺有新闻感的▼

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如今作为上皇的明仁,于情于理都可以大办自己的告别仪式。二战结束后,日本皇室一直有意低调行事,避免再让家族蒙上“军国主义和神格化”的阴影。因而明仁也属意要火葬,而不是传统土葬,并表示要缩小陵墓规模,并缩减花费。

看样子,明仁这是要一切从简?(图:Flickr)▼

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对此,负责日本皇家务事大管家的宫内厅,也顺水推舟表示“臣附议”。毕竟这样决定能帮日本皇室挽回一点食古不化的颜面。

况且,眼下日本民间对于天皇制度日渐反感,不做出些改革创新也难服众口。只可惜,这些改动都是细枝末节。天皇与神道,在日本还是有着不可撼动的地位。

*本文内容为作者提供,不代表地球知识局立场

封面:壹图网

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