决战华山之巅

◎ 作者:大唐梁金吾

◎ 全文约5400字 阅读需要10分钟

◎ 图片:图虫创意、摄图网

◎ 本文首发于【锦绣人文地理】公众号 未经授权 不得转载

三秦大地,关中平原上,

有一座名山。

它一石成山,高耸入云,

南接秦岭,北瞰黄渭。

在中华大地上,

素来被尊崇为“华夏之根”,雅号太华。

相传萧史、弄玉夫妇笙箫和鸣,相敬如宾,

最终双双乘龙跨凤,隐居于此。

而沉香为了救母,

以巨斧将此山劈开,成就一段经典神话。

金庸先生特意将这里完美植入

《射雕英雄传》《神雕侠侣》等经典武侠小说,

将其化身为武侠世界中至高无上的决斗圣地。

这,就是华山,

奇险天下第一山。

点击欣赏《华山》

音乐:猴子音悦授权,素材:摄图网授权

天下奇险

在华夏大地的名山大川中,

华山素以山势险峻、奇峰突起著称于世。

与其他诸山不同的是,

如今耸立在陕西地界儿的这座华山,

起初不过茫茫大海中的一块石头。

在距今1.2亿年前,因一场造山运动,

使得这块深藏海底的巨石受到强烈挤压,

随即隆起,并造成多处花岗岩侵入,

随着时间的推移,在风化的作用下,

圆润的巨石化身为棱角分明的山峰,矗立于天地间。

决战华山之巅

图片|华山 · 图虫创意

由一方巨石所化的华山,实则并非“自成派系”。

俯瞰整个关中大地,便可知华山发源于秦岭山系,

从商州、蓝田一带出发,蜿蜒迂回500多公里,

时而高耸挺拔,时而逶迤和缓,连绵不绝,

由少华山、邙山、淆山、太华山等六部分组成。

决战华山之巅

图片|华山缆车线路 · 锦绣人文地理制图

关于华山山名的由来,史上说法各异。

但可知在中国最早的地理著作《尚书·禹贡》

和先秦古籍《山海经》中都有所记载。

如《山海经》所述:“太华之山,削成而四方,

其高五千仞,其广十里,鸟兽莫居。”

仅寥寥数语,便道出了华山的高、险。

据东汉班固等人所著的《白虎通义》记载,

“西岳为华山者,华之为言获也。

言万物生华,故曰华山。”

华山实为古代的“获山”。

因华山地处关中平原,在黄河尚未改道泛滥之际,

这里是华夏大地上最早的“天府之国”,

每当秋天来临,万物成熟,

自山而下,一片繁荣富庶的景象。

决战华山之巅

图片|华山秋色 · 图虫创意

另一种说法则以为,

华山历经成千上万年的风蚀作用,

瘦削的华山诸峰,远观像极了一朵绽放极致的莲花。

正如郦道元所著的《水经注》中称,

此山“远而望之,又若华状”,

古代“华”通“花”,故曰“华山”。

这一说法,在后世的文人墨客笔下得到了多次引用,

如称华山为“莲岳”“碧莲峰”“莲花山”等。

还有人说,此名源于华山之巅的莲花池。

对此,清代诗人朱耀南

曾在《华山记》中留下了这样的诗句:

山顶池中,生千叶莲。

服之羽化,因名华山。

决战华山之巅

图片|华山 · 摄图网

今天的华山主体,一共由五座山峰组成。

根据方位,可分为东峰朝阳、西峰莲花、

南峰落雁、北峰云台、中峰玉女,

在这5座山峰中,

来自东南西北四个方向的山峰围绕着中峰,

呈众星拱月状,远观如一朵花状,

称为华山,恰如其分。

决战华山之巅

图片|华山下的华阴市 · 摄图网

有了华山的庇护,附近的地名也发生了改变。

正所谓,“山水阴阳”,

在华山的北面,阳光照不到的阴坡下,

此地称之为华阴县。

在华山南边向阳坡的地方,则取名华阳。

更有甚者,章太炎先生以为,

今天华夏民族文化的起源亦始于华山。

一说中国第一个世袭制的朝代——夏,

其祖先世代生活在富饶的华山脚下,

以“华山为定限,名其国土曰华”,合称华夏。

决战华山之巅

图片|夏代文明浮雕 · 图虫创意

当然,从地理位置上而讲,

华山地区也堪称“兵家必争之地”。

在华山以西,正是先秦时期战略要地的西河地区。

对于老秦人而言,西河地区堪称秦国的要害所在。

得西河者,东出可得天下。

否则,丢失西河地区,就会严重制约秦国的发展。

或许正是出于这样的原因,

从春秋战国时期开始,

历代帝王如秦始皇、汉武帝、唐玄宗等

才到此举行大规模的祭祀活动,尊封山神。

决战华山之巅

图片|战国魏长城遗址,魏长城遗址南起华山朝元洞西,依地势蜿蜒北上,是战国时秦国与魏国的分界线 · 图虫创意

自古华山一条路

华山被称作西岳,

与东岳泰山并称,却是始于东周。

当时,周平王举国东迁,

华山在东周京都洛阳以西,故号“西岳”。

后来,秦汉相继定都咸阳、长安,

华山均较两地前出。

因此,华山不再被称作西岳。

直至东汉时期,汉光武帝再度将都城迁往洛阳,

华山才得以恢复“西岳”的称号,沿用至今。

决战华山之巅

图片|华山登山栈道 · 图虫创意

可这并不能阻碍历代皇帝封禅华山的决心。

在非“西岳”时期,汉武帝曾亲临华山祭祀山神。

由于华山高耸险绝,为保障帝王的安全,

汉武帝只能远眺华山,遥祭山神。

在今天罗夫河东桥营村南的华山脚下,

汉武帝下令兴建集灵宫,作为拜祭华山的祭坛,

并规定此后每年按时四次祭拜,以显华山之贵重。

出于对华山山神的尊崇与信任,

汉武帝还将为首都长安贮存、转运粮食的

国家大型粮仓设置于此,借助华山山体进行守护,

以确保前线将士在为国征战期间获得一定的保障。

在华山的庇护下,汉武帝在位期间,

南平南越、北击匈奴、东吞朝鲜、遣使西域,

将大汉盛世推向巅峰。

决战华山之巅

图片|汉武帝雕塑 · 图虫创意

正因如此,帝王祭祀华山山神的传统得以延续。

在东汉桓帝时期,

祭祀华山的活动被正式确定了下来,

从前在集灵宫的祭祀,

也转移到新的西岳庙中完成。

今天,西岳庙在当地有着“陕西小故宫”之称,

就是因为各代皇帝均对这座

皇家祭祀华山山神的神庙进行扩建及加建,

使之形成西岳庙、玉泉院、拜岳坛等多处

与华山主峰相对的、坐北朝南的宫殿式主体建筑,

可谓气势恢宏。

决战华山之巅决战华山之巅

图片|西岳庙 · 图虫创意

帝王的尊崇,也带动了华山地区的人流。

沿着华山脚下的多条峪道,

旧时的文人雅士,如汉代的杨震、高恢;

魏晋南北朝时期的寇谦之、王猛,

乃至明清时期的王宏撰、顾炎武等

皆喜欢到此游山玩水,并修宅建园,吟诗作赋。

在帝王与名士相互作用下,

西岳华山的道教信仰由此形成。

中国古代“沉香救母”等经典神话

也以华山为背景展开创作。

在道教世界三十六洞天中,华山得以名列第四,

有洞七十二个半,宫观二十余座,

成为远近闻名的道教仙山。

决战华山之巅

图片|玉泉院 · 图虫创意

按照古人设想的仙界环境,

最先进入华山修行的那批道士

展开了匠人般的建设施工。

在一块块坚硬的石头上,

道士们凭借手上简易的工具,

在坡度近乎90度的悬崖绝壁上,

一点点地开凿出一条长约12公里的天阶险道,

号称“自古华山一条路”。

决战华山之巅

图片|华山 · 图虫创意

古人以为天界的大门口是南天门。

因此,在这条通往“仙境”的路上,

当年来此修道开山之人,

也将南天门、总天一门、天街等带有神话色彩的标识,

完美地移植到了华山,成为登山步道上的标志性建筑。

决战华山之巅

图片|华山南天门 · 摄图网

经过华山道士的苦心开凿,

此后历代的文人墨客无需再望山兴叹。

沿着道士们的脚步,

他们也可以随心所欲地去攀登

这座陡峭至极的“古代版珠穆朗玛峰”。

当道教在唐宋时期迎来发展高峰时,

李白、杜甫、韩愈、贾岛、

苏轼等诗词大家纷纷登临华山,留下墨宝。

决战华山之巅

图片|华山石刻 · 图虫创意

但要沿着这条登山步道拾级而上,着实不易。

在这里,唐代的大文豪韩愈便被吓到双腿发软,

于登山步道必经之地苍龙岭掷下书信,

等待救援,留下了一段韩退之投书的逸事。

决战华山之巅

图片|华山石刻 · 图虫创意

对比韩愈的胆儿小,

另一位来自大唐的著名诗人李白,

登华山时则显得有些闲庭信步。

据说,当年在政治上不受重视的李白

离开长安以后,直奔华山而来。

一生都在云游四海的他,来到华山之后,

时而寻访着仙洞胜迹,时而和山间居士促膝相谈,

保持着游山玩水的姿态,

并攀上华山西峰,留下诗句,

展露其超凡洒脱的生活:

“玉真之仙人,时往太华峰。

清晨鸣天鼓,飙欻腾双龙。

弄电不辍手,行云本无踪。

几时入少室,王母应相逢。”

决战华山之巅

图片|华山挑夫 · 图虫创意

为了追随“道”的最高境界,

攀岩而上的道士们选择了道教里最苦的信仰,

出家成为全真道士,在创教者王重阳道长的带领下,

他们主张功行并重、清净恬淡、

无私寡欲的修行生涯,

讲究苦己利人,除了头发,一概不留。

继承王重阳衣钵的郝大通在华山中凿山开洞,

重新定义苦己利人的修行生活。

除了住人,更可将道教经典妥善藏于其中,

避免日晒雨淋。

在他的带领下,全真教发展出了华山派。

与金庸武侠小说中不同的是,

全真教华山派以《易经》为指导,

剑法武功相对较少,

多为内家武术之修为,

辅以道法精义,阴阳结合。

决战华山之巅

图片|道士 · 图虫创意

故而,了无牵挂的华山道士在诸峰之间,

步履轻盈,顷刻可过万重山。

随着文人雅士不断到来,原先清寂淡然的修行生活,

变得有了些许嘈杂。

在道教清静无为的感化下,

道士们相信,他们又得出发了。

华山派开山宗师贺志真亲力亲为,

耗费40年时间,至元代,

在今天华山南峰东侧的山腰上,

一条悬挂在万仞绝壁之上,

以石钉木橼搭建的长空栈道横空出世。

整个栈道分三段,一踏上就对着万丈悬崖。

贺志真修栈道时先凿洞,洞分两层,

上面的洞凿开后,楔进石桩,拴上绳索,可供手抓;

下面的洞凿开之后,也打进石桩,

两个石桩间放上木头椽子,加以固定,可供脚踩。

通过这里,道士们可以去往更宁静的修行之所。

决战华山之巅

图片|华山 · 图虫创意

长空栈道的险绝,让无数文人雅士望而却步。

华山道士刻意空出来的空间,

却让更多的诗人、画家、旅行家等

得以饱览华山风景。

1383年,52岁的王履拖着病弱之躯,

携带画夹,骑驴自西安寓所出发,

冒着酷暑昼夜兼程赶往华山。

此前他虽临摹过四五位名家画作,

却缺乏自己独特的风格,平生所作平平无奇。

决战华山之巅

图片|华山黎明,汾渭平原,黄河、渭河尽收眼底 · 图虫创意

他相信,艺术感受源于客观世界,

即“吾师心,心师目,目师华山”。

王履凭借记忆,以粗劲雄放之笔

将华山诸景的巍峨壮观重新以意境之笔描绘出来,

成就画风艺术水平极高的《华山图册集》。

正是领悟了王履这份形意华山之情,

明末旅行家徐霞客在登临华山时,

将这种形意具象化,为后人留下《游太华山日记》,

留给世人一份华山旅游指南。

决战华山之巅

图片|华山夜色 · 图虫创意

由于华山的险峻,

古代帝王、名士为了一睹其真面目,

总要遭遇种种困难。

到了近现代,华山的“天险”也在战争中展露无疑。

当时正值解放前夕,

在“陕中战役”中遭我军重创的

国民党军残部逃上华山,

扼守华山登山步道,负隅顽抗。

决战华山之巅

图片|智取华山八勇士塑像 · 摄图网

幸得解放军某团侦察小分队绕过华山正面,

从后山上山,一路上攀悬崖、登峭壁,

飞渡天桥险境,趁夜色摸上北峰,突袭守敌,

尔后又控制了北峰与西峰之间的通道苍龙岭,

与闻讯赶到此处的大部队会合,

攻上华山西峰,才得以全歼守山之敌。

有鉴于此,上世纪80年代,

国家从原先解放军的登山路线上,

选择合适的距离,开凿台阶、加固铁链,

形成了今天去往华山北峰的

第二条路——智取华山路,

供游人体验华山险绝。

从此,华山不止自古一条路。

决战华山之巅

图片|华山与缆车 · 图虫创意

华山论剑

人们提及华山,

感叹其山之高、险、绝之外,

还有一个出现频率较高的词汇——“华山论剑”。

武侠小说中,大侠舞枪弄棒,将华山作为擂台,

现实生活中,华山论剑也可衍生至最高境界的交流。

实际上,创造这一词汇的金庸先生

早年间并未去过华山,

他的创作灵感来自于其熟知的中国西部文化。

中国西部的传奇、西部居民的人格魅力,

为华山论剑赋予了郭靖般的英雄气度和大义情怀。

决战华山之巅

图片|华山论剑 · 图虫创意

金庸笔下,三次华山论剑都发生在南宋,

直到书中故事背景过去的八百年后,

2003年,现实中的他才真正登临华山北峰,

成就第四次“华山论剑”。

从香港飞临陕西,登上华山,

当时已八十高龄的金庸步履蹒跚,却精神矍铄。

当地电视台邀请北大教授严家炎、

作家贾平凹、导演张纪中等名人,

与金庸以书会友,谈侠论剑,

还给金庸先生设了三道难关——

美人关、美酒关、奇局关。

决战华山之巅

图片|华山 · 图虫创意

最后一关由围棋大师聂卫平

为棋友金庸亲自设下奇局,

只需走一步棋便可过关,

颇有几分“珍珑棋局”的趣味。

金庸见到他的围棋老师聂卫平,

笑着说:“手下留情。”

之后,金庸轻松过关,聂卫平却被华山难住了,

登山过程中因身体不适,不得不先行下山。

在这次论剑中,金庸不仅被推选为“武林盟主”,

还将自己的手印永远留在了华山北峰的绝壁上。

主持此次华山论剑的学者王鲁湘评论说,

金庸三次华山论剑的描写,

是他对武侠境界理解的层层深入递进。

最初,五大高手到华山顶上比武,只想分出高下,

后来,华山论剑却不再执着于谁是天下第一。

老顽童周伯通千方百计忘掉自己的武学,却求而不得,

大侠郭靖为国为民,死守襄阳,城破后以身殉国,

杨过与小龙女化为神雕侠侣,绝迹江湖。

决战华山之巅

图片|华山星轨 · 图虫创意

有人来华山探险,

壮揽“只有天在上,更无山与齐”的风光,

也有人慕名而来,却登到险处,半途而返。

华山的雄伟奇险,如同一种精神信仰,

登华山,仿佛一场与自己对话的“华山论剑”,

不是为了输赢,而是为了自我的超脱。

徒步第一天险的长空栈道,屏气挪步,

追寻静修道法的高人身影。

登临北峰,悟道华山论剑的精神境界,

追忆奇兵飞跃天险、智取华山的传奇。

决战华山之巅

图片|华山缆车 · 图虫创意

近年新修的太华索道,

穿行于华山的悬崖峭壁之间,

则是另一种看遍华山雄姿的壮阔视角。

越是险境,越有人以身犯险。

五峰高耸,让世人寻觅自我的勇气,

这或许,就是华山雄踞于此的意义。

循着帝王、文人、道士走过的山路栈道,

登临华山天下险,

醉一场,千古英雄侠客梦。

决战华山之巅

图片|华山 · 图虫创意

… 完 …

参考资料

肖东发:《中国五岳名山文化传奇》,现代出版社,2015

李攀、国绘:《金庸江湖地理》,新世界出版社,2009

孙一凡:《名山访古》,研究出版社,2013

温坤宁:《西岳华山道士日常生活史研究》,陕西师范大学硕士研究生学位论文,2015年5月

南志方:《西岳华山旅游史研究》,陕西师范大学硕士研究生学位论文,2017年5月

陶澜:《巧过三难关对话四主题,金庸华山论剑为情落泪》,北京青年报2003年10月9日

文字为锦绣人文地理原创,转载请联系作者。

好书推荐 《给孩子的地理三书》

引领孩子亲近地理人文

原价 168元,粉丝优惠价 59元

赶紧下单吧

决战华山之巅

更多走心内容,值得关注

版权声明:本文内容由互联网用户自发贡献,该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容, 请发送邮件至 banquan@lishi.net 举报,一经查实,本站将立刻删除。

(0)
上一篇 2021年5月28日 11:30
下一篇 2021年6月9日 11:33

相关推荐