春秋时代和战国时代（为什么说春秋战国时期是大发展时期）

春秋战国时期对于战争来说是不幸的时代，对于思想文化和人才发展来说确实最好的时代！春秋战国时期在我国华夏文明的思想启蒙阶段，是人学思想的萌芽期，在奴隶制向封建制转变的过程中，思想文化发生这剧烈的变化。

周朝统治者吸取商朝覆亡的经验，荒淫无道的商纣王失去了民心，也就失去了天下；所以，周朝改变了商朝把“帝”视为苍天至上神的信仰，不仅尊“天”同时也尊“人”，周人对“天命”的普遍怀疑，商朝统治者敬天慢人招致灭亡的教训，让周人意识到“咸和万民”、“保惠于庶民”等闪烁人道主义最初曙光的“德”来维持统治，同时，周礼的制定，对人的认识有了善恶的是非标准，这种礼乐制度就是人学思想在西周的萌芽。

历史是循环反复的，到了西周末年，也出现跟商朝末年相似的情景，统治者昏庸无道，对人民实行暴政，国内各种矛盾激化，由此发生了奴隶和平民的反叛，而此时恰巧发生一场地震，使得当时人民对西周构建的“天命”更加怀疑，终于向统治夏商周达千年已久的“神权”发起挑战；对“天帝”的怀疑，把社会祸害、祸乱的根源不归结于“天帝”而归因于人类自己，这正是春秋战国时期，人学思想的萌芽。

在春秋战国时期随着社会生产力的发展，人们在自然科学领域取得巨大的进步，在历法、天文、数学、几何学、农业技术方面都取得长足进展，有越来越丰富的手段对自然现象的认识，人在自然界中的主体性越来越凸显，这构成了春秋战国时期天人关系重建的基础。

同时这个时期，天子权力衰落，诸侯争霸局面产生，天子和天命的范畴逐渐失去神圣的性质，从而产生了天人之分的思想。

春秋战国时期，是先哲、名家、大家辈出的年代，出现了具有朴素哲学思想的道家，以中庸思想和仁义思想为核心的儒家，还有兼爱的墨家，以法治为核心的法家，这个时期出现了一大批影响后世的先哲，例如孔子、老子、墨子等思想家，孙膑、孙武、庞涓等军事家，李悝、商鞅等改革家，此外还有廉颇、李牧、白起等一代战神。

所以对于文化思想和人才来说，春秋战国时期是最好的时代，这是百花齐放，百家争鸣的时代，也是英雄辈出的时代。

春秋战国应该是奴隶社会转入封建社会的历史发展时期，是因为周幽王在临潼的骊山顶上举烽火戏诸侯，为妃子褒姒千金买笑，导致救兵无援，犬戎攻破镐京，周幽王被杀，西周灭亡，平王东迁洛邑，周王朝的皇权开始衰落，最终形成春秋战国时期的群雄争霸，在军事上，大国吞并小国，在政治上富国为取得优势，通过变法改革，使奴隶社会的生产关系朝封建社会关系过度，在经济上实行封建的农耕文化，废除了井田制，生产力得发展，在思想文化上，出现了百家爭鸣，百花齐放，儒家，法家，墨家，兵家，道家等多元化的文化产生，所以説，春秋战国时期是最好的时期。

这个情况可以分为心理和现实两个方面来看。

心理方面。

西周建立起来的礼乐制度，是人们价值观和行为规范。在春秋战国时期一步一步瓦解崩溃。

这个过程在人们心理上形成沉重的压力，战火纷飞的世界让人看不到尽头，而且越来越残酷。

期间形成百家争鸣的局面，正是验证了人们在绝望中企图寻求新价值观的建立，让人们不再绝望。

现实方面。

从彬彬有礼到父子相残、君臣相贼，从农民临时征兵到常备职业军人，从一鼓击敌到一战数年，从敗即不追到杀降盈野。

这些情况上至君王，下到平民，都有朝不保夕的感觉，没有幸福感。

但从另一个方面讲，对于一小部分抓住机会改变历史走向的人来说，这是最好的舞台，没有任何束缚。也让中华文明在此开始奠基深厚底蕴。