根据考古和相关的史料证明，夏朝应该是一段真实的历史，而不是神话。
第一，考古印证。据范文澜老先生《中国通史简编》的记载，山东济南附近龙山镇的城子崖，曾发现大量古文化遗物，被称为龙山文化。龙山文化层在仰韶文化之上，殷商文化之下，据推测应该属于夏朝遗迹。从龙山文化遗物中可以推测出当时社会情况：一是尤山文化遗址里只有石斧、石刀、石铲及蚌锯、蚌刀等，还没有发现商朝早期己经制造和使用的青铜器；二是龙山文化遗址中积有大批零整的嘼骨，其中以狗骨猪骨最多，马、牛骨次之，可以想见农业生产中己开始使用畜力；三是陶器种类的繁多及制陶技术的精工，说明龙山文化显然高于仰韶文化；四是城子崖遗址发见十六块带钻痕的卜骨，推想当时可能已出现从事祭祀与文化事务的巫人。
第二，根据《礼记.礼运篇》所说：“今大道既隐(原始公社制度解体)，天下为家(变公有为私有)，各亲其亲，各子其子，货力为己(财产私有)，大人世及以为礼(子孙继位，视为当然)。”可以推定，禹时财产公有转变成私有，部落酋长开始实行世袭制。从启开始，世袭制的夏朝正式运行。
第三，根据《竹书纪年》说，从禹到桀共四百七十二年。《史记》夏本纪所记夏帝世系，亦应是可信的。夏朝世系表为：禹～～启～～太康～～仲康～～相～～少康～～帝杼～～帝槐～～帝芒～～帝泄～～帝不降～～帝孔甲(不降子)～～帝皋～～帝扃(不降弟)～～帝胤甲～～帝发～～帝履癸(桀)。
普天之下莫非王土，率土之宾莫非王臣。
上古之时，天子无国而拥有天下，诸侯有国，但也只是替天行道，名义上也只是受天子的委托，代管诸侯国的土地而已。
上古礼制有云“五十韶华赴朝歌，八百诸侯拜灵山”。
上古之时，天子将诸侯国分为四等，即公丶侯丶伯丶子。(上古之时，没有南爵)。朝歌也只设八百个诸侯国，然后将八百诸侯国分为四方，每一方提拔一个诸侯国代天子管理该方位的各个诸侯国，这就是所谓的“方伯”。
除了诸侯国以外，古代还有很多实力不逊于诸侯国的部族，其君王被称为“君长”。
一旦有诸侯违反天子的法令，朝歌就会取缔该诸侯的封国，将其国降格为部族，犯错的诸侯也将被降格为“君长”。而空下来的诸侯国编制，也将由天子中意的部族来填补，该部族的君长，也将会被封为诸侯。
总而言之，朝歌下辖的诸侯国，永远只有八百个，但是历史上出现过的诸侯国则有几千个。
大禹登上天子位后，大禹赐给公子启一个诸侯国，称之为夏国。大禹赐给夏国一个王城，称之为“启封城”。
大禹归天后，公子启夺得天下，公子启沿用“夏”作为朝号，公子启仍以启封城为国都。
夏朝祭天之地位于今天的嵩山，夏朝祭天的行宫就位于今天的嵩山之下，估计可能就是“二里头”文化遗存。
夏朝灭亡后，启封城的名称一直沿用，直至汉景帝登基时才改名。因为汉景帝的名字是“刘启”，启封城犯了汉天子的名讳，于汉天子下令，将“启封”改名为“开封”。此事在史书中有记载，可以查得到。
然而，黄河多次泛滥，夏都早已没入黄土之下，在明朝时期已沦为一个大土堆，当时称之为“老丘”。后来黄河再次决堤，黄河改道再次将“老丘”没入了黄河之下。
如今的开封城之下叠压着很多古城，夏都启封城也是其中之一。
夏朝是一个存在了四百多年的朝代，是一个真实的存在，夏朝史是真实的历史，而不是所谓的神话。
肯定不是神话传说，是真正华夏的历史。
对于夏的文字记录太多了，我已反反复复的写过了。
对应时期考古遗址也是大量存在的，主要以龙山文化为主，陶寺，石卬，二里头，等等，他们有相似的文物出现，这也不是偶然……。
西方著名的“特洛伊”，和夏朝一样，大量存在于各种历史典籍中，其中最著名的就是《荷马史诗》。其故事都被拍成了电影，成为了西方普遍认同的真实历史。
但是！！！
考古学界依然没办法在各种“特洛伊”遗址上找到明确的文字记载，难道这段历史也是虚构出来的吗？
我反复的强调夏反倒是后人对他的称谓，它本身应该不会叫这个名字，或者说出现了失误，也许出转借。
下通夏，而夏和蝉也相通。而甲骨文出现了出蝉。
原来上三代是夏殷周，后来发现殷并不是商人的自称，就把殷改了，成了夏商周的。
那么夏就不见得自己自称为夏哟，它能为称为什么？什么都有可能
武则天可从来不知道自已叫武则天的！
夏可能叫什么？
有可能叫下，甲骨文反反复复出现下土方，与之对抗多年，难道不是因为下的霸主地位被夺了以后，变成了方国而心存不满吗？
《白虎通》：“夏曰夏邑，商曰商邑”； 《诗经》：“商邑翼翼，四方之极”；
出现了“西邑夏”一词
《尚书·太甲上》：“惟尹躬先见于西邑夏。自周有终。”
商朝的伊尹说自己曾亲眼看到夏朝。
而甲骨文中出现西邑，而且表现的很恐惧，怕鬼，没做亏心事怕什么？
据史料记录夏朝的核心地区河洛以西边。虽然不停迁都，大致也是在商的西边，所以称其为西邑也是有的。
在商灭夏之后，商人在洛阳一带建立了一个新的亳都，被称为西亳，可见西邑一词并不是无来由的出现的，是符合古人的用词习惯的。
总结下
夏不是传说，那此同时间出现的大量城市遗址，来自火星？
只不过后人叫夏的王朝，他是否知道自已叫夏？
而且各个文化遗址都指向有一个统一的共主，何必去为了这个夏而是不是所谓的夏争论呢？
商之前有一个王朝，这是肯定的，不然商成熟的文字，社会制度，祭祀的成熟，来自火星还是来自传说？
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