中国古代思想家哪一个是主张改革创新积极进取的?有何传世名言?

老子天下第一,老子即李耳,五千言的《道德经》的作者,中国古代也是世界古代最伟大的思想家!他的核心思想是主张改革创新积极进取的,最符合也是永远符合任何时代的思想宝库与永恒的文明灯塔!

您没有如此看法与见解,甚至持相反的观点,只能说明受二千五百年来误释老子影响太深!

下面用老子李耳的名言证明:道可道也,非恒道也;名可名也,非恒名也。此名言其本意为:任何实践之路都可以有任何实践之路,任何实践之路都不是永恒不变的。任何认识可以有任何认识,而任何认识都不是永恒不变的绝对真理的认识。老子最有价值的名言“道可道,名可名”无疑在告知后人该如何科学地实践与认识,只有不被前人的实践与认识所束缚,不断创新实践与认识,才能打开众妙之门。

“曲则全,枉则正,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑”此老子名言其本意为:历经曲折则会全面,认识到错误则会正确,认识到低洼则会充盈,认识到弊端则会创新,认识到浅薄则会获得,自认为博学广识则会陷入迷惑。

“我恒有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。夫慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能成事长”此名言中“不敢为天下先”为字是为了什么追求什么的字意,而不是做与干的字意,其名言

中国古代思想家哪一个是主张改革创新积极进取的?有何传世名言?

真正本意为:不敢在为自己方面抢先天下人,先人后己,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,享受在后,干事在先,如此才能“成事长”即事业成功并不断进步。

不用赘言,足以证明:老子李耳是主张改革创新进取的,而决非主张消极保守无所作为的。

答案:孔子

孔子讲求仁,仁即爱人,《论语》有言:“仁者爱人”,且在政治构想上,孔子主张克己复礼,即恢复西周的礼乐制度,在这种礼乐制度下,诸侯与诸侯之间,诸侯与天子之间保持着一种和谐的等级秩序,从而不相攻伐杀戮,即和谐(但务必注意:孔子强调的和谐是有等级差别的和谐,即在彼制度下,下级对上级的绝对服从和同级之间的相互和谐;而当今讲的和谐并无等级差别,强调的是维持一个有序的命运共同体,无上下之别)

其实要说和谐,很容易误认为是老子:

老子的政治构想是“小国寡民”——鸡犬之声相闻,老死不相往来,也体现了“和谐”的社会状态,但是,必须注意的是,老庄被公认是消极厌世的,他们并不会积极进取,像儒家那样为国为民。在《庄子·秋水》中曾记载庄惠二人关于魏国相国之位的事情——惠施因为害怕庄周觊觎其相国之位,而“搜于国中三日三夜”,而实则庄周对此毫不在意,面见惠施时给他表明了“非醴泉不饮,非练实不食”的志趣,可见道家并不符合“积极进取”这一方面.

孙武是可以直接排除的。

至于韩非,看看秦始皇就知道了,韩非强调的是“权、术、势”,教君主用权威和权术驾驭臣民,以达到臣莫敢不忠,民莫敢不顺的目的,从这里看,韩非就不太和谐了——将人际关系当成巩固王权的工具,实是令人生畏。不过以韩非为代表的法家的确是积极进取的,以江山社稷为己任——譬如商鞅。

综上,道家的老庄和谐而不进取,法家的韩非进取而不和谐,唯有儒家的思想符合以上两个标准。

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