孔明的故事很多。大家都知道的。我就不说了，孔明，还有个传说，会缩地术，在割麦装神时，曹兵为什么追不上他，每当曹兵快追上时，孔明会念动咒语，一迈步，就会几里地以外，所以，曹兵永远追不上他。
诸葛亮首先是一位杰出的政治家、军事家，足智多谋神机妙算既是他作为历史人物本身具有的属性，也或多或少有后世演义和文学作品层累造成的形象给人们的观感，作为军事家才能的衍生，诸葛亮对军械也颇有研究，谈古论金这里要和大家分享的，和诸葛亮留给人们的刻板印象或许有一些差异。
一直以羽扇纶巾形象出现在人们脑海中的诸葛亮竟有身兼武器专家和刀客的这一出人意料的侧面。
北宋年间编纂的《太平御览》记载，蜀汉著名制刀巧匠蒲元在斜谷为诸葛亮造刀3000口，蒲元造的刀，能劈开装满铁珠的竹筒连同其中的铁珠，被时人称誉为神刀（以竹筒内铁珠满，申举刀断之，应手虚落，因曰神刀）。
蒲元当初就曾经在成都为先主刘备造刀5000口，这5000口刀每口都刻有“七十二炼”的字样，所谓“七十二炼”，应该指的就是制作刀的钢铁被反复锤打72道，似可理解为类似乌兹钢（镔铁，大马士革钢）的工艺技术。
在刘备在世的时代，蒲元主持制造了5000口刀，在刘备去世后诸葛亮秉政的时代，蒲元主持制造了3000口刀，数量都不算太大，我们或许可以理解为这是为蜀汉大军中的精锐部队配备的高质量武器。
梁朝陶弘景《古今刀剑录》则记载了另外一则诸葛亮和神刀的轶事：
诸葛亮定黔中，从青石祠过，遂抽刀刺山，投刀不拔而去，行人莫测。
诸葛亮的这个行为艺术究竟是宗教意义上的厌胜之术抑或是为了镇服南人而示威还是有别含义不是很清楚，但至少说明一点，他使用的刀异常锋利，可能就是蒲元制作的神刀。
但无论刀本身多么锋锐，诸葛亮能够刺刀入岩，至少反映出诸葛亮并非被后世文艺作品强化而成的坐轮椅（哦不，四轮车）的手无缚鸡之力的书生。
看《三国演义》诸葛的传奇故事很多，三顾茅庐，草船借剑，舌战群儒，七擒孟获…如看《三国志》，只不过毛主席说的，诸葛一生唯谨慎而己。
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