第一位,这个广义非常大呢,夏不好说,就说商吧,商朝的话,应该就是妇好吧
妇好 商王武丁的王后
妇好是中国历史上第一个有文字记载的女将军
安阳殷墟出土的1万余片甲骨中,提及的就有200多次
辛巳卜,争贞:今者王共人呼妇好伐土方。
贞:王令妇好比侯告伐尸方。
妇好其比沚瞂伐印方,王自东亳(薄)伐捍,陷于妇好立
辛巳卜,登妇好三千,登旅万,呼伐羌。
商王征发妇好所属的3000人马及其他士兵1万人,命他们去征伐商王朝的宿敌羌国。在那个时代,13000多人的队伍已经算是浩浩荡荡的大军了。这也是甲骨文中所记载的商朝历史上最大的一次战争。当时,久经沙场、战功累累的禽、羽等武丁爱将,都归妇好率领。那一仗打下来,羌人势力被大大削弱,商之西境得以安定
这位巾帼王后,在33岁便早逝,让商王武丁痛惜不已,多次卜卦,祷告,祈求先祖好好照顾妇好
在商朝有战事的时候,武丁都会亲自率领大臣向妇好祭礼,祈求旗开得胜
中国考古之父李济把武丁时期有关“西北战争”的 甲骨文梳理后说:“这些最为可靠的原始资料,透露了中华民族在形成时代艰苦奋斗的真相,尤其是在内蒙古、 河套一带发生的争夺战,实为奠定中国文明的一连串决战的序幕,其重要性不亚于传说中史学家歌颂的 黄帝的 阪泉、 涿鹿之战
武丁时代征伐的外族,“与蹂躏印度文化的 雅利安民族以及征服两河流域的迦塞族有极其相近的文化关联,并且有些血缘关系;他们虽没有文字,却拥有很进步的战争武器”,但“在这一时代,中华民族在西北边疆打了一次勇敢的、胜利的自卫战,这一战奠定了殷商时代200年的文化生活,为东亚及太平洋区域建立了一个伟大文明的新基础”
印欧语族人根本不把其他民族的人当人看,他们不是设法和他们打败的民族融合,而是制定出 种族隔离或种族灭绝制度:远的说,有入侵印度的印欧人(即 雅利安人)的种姓制度;让印度本土的土著,成为了永世的奴隶,第一则婆罗门则是雅利安的僧侣,第二则是刹帝利,是雅利安贵族,第三则是吠陀,是雅利安平民,第四首陀罗则是本土的土著,只能从事最低贱的职业,终生供奉前三个的制度种姓
从这个意义上说,妇好是我们种族和文明的拯救者。而华夏曾如同种子一般,在这个伟大的王后呵护下生存,到西周时期生出幼苗,历经春秋战国逐渐成长,到秦汉隋唐时,已经成为参天大树,这颗大叔历经千年时间,成为了最伟大的种族和帝国之一
中国的考古学之父李济,根据各种记载推论过,认为妇好曾经和类似雅利安民族的种族对抗,并且胜利,让商朝得以延续
从这点来说,就已经堵住了民族英雄这个称号了吧,毕竟现在连岳飞都不是民族英雄了,是内战,但现在再怎么样,雅利安民族不是中华民族之一吧,所以妇好是民族英雄实至名归吧!
应该是管仲。管仲尊王攘夷,保卫了中华文明。
这个问题,在汉族统一政权形成之前应该不存在。自炎黄华夏奠基到周朝以至秦朝统一,多为华夏内部的战争,为政权更替与华夏范围融合。而秦很短。汉代建立,意味着汉文明范式形成,与北方游牧民族构成一对太极运动。则保卫与发展汉文明为汉民族英雄诞生的基本政治军事条件,而其太极运动趋向为以汉文明融汇东方。故此第一个汉民族英雄为保卫汉文化汉族群拓展汉文明的政治军事人物。则卫青、霍去病当为第一个第二个汉民族英雄。
在近代西洋、东洋侵入之前,少数民族英雄基本应该是其本族敬仰的。而汉族民族英雄为保卫扩展汉文明的。故有各时期一长窜民族英雄。如班超、傅介子、张汤,如薛仁贵、郭子仪,如岳飞,等。
到了清代,历史大变局,矛盾从东方南北斗争变为东西文明之争,少数民族为保卫华夏与扩展中华文明的,都是中华民族英雄!
我们印象中的民族英雄多为在民族危亡之际保卫人民与国家的英雄人物。但这个观念应该调整,拓展中华版图扩张中华文明的更是民族英雄。因为,只有保卫没有开拓,那这个民族早晚被消灭。如果汉朝只保卫不反击匈奴,不攻灭让匈奴臣服,那匈奴早晚得手打败汉朝,则汉文明范式不算形成,不算成功的文明范式。所以,卫青、霍去病的民族英雄意义在于保卫且反击,从而为汉民族发展东方文明主导,为确立汉文明武功树立了典范!
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