在中国古代历史长河中佩服的历史人物有很多,但他们都是为了封建统治者的利益。千言万语汇成一句话,我最佩服的历史人物只有一个,那就是一生为人民的伟大领袖毛主席,您永远是中国人民心中的红太阳!
毛主席用文房四宝勾画了九百六十万平方公里的江山!属于人民!一生把人民称为上帝,“人民万岁、为人民服务”!开辟了社会主义新时代,扎实了共和国的根基,才有了后来几十年的辉煌,才有了今天人民的幸福生活。毛主席才是真正的伟人!才是中国人民的伟大领袖、导师、舵手、统帅。
大海航行靠舵手,干革命靠的是毛泽东思想。毛主席是中国人的骄傲,是世界人民的骄傲!是中国人民的崇拜者、敬佩者。更是世界人民的崇拜者!毛主席永远活在中国人民心中。
大家好!我是网络歌手崔其波我。最佩服秦始皇,秦始皇统一了六国,实行了中央统一领导的郡县制,统一了文字、度量衡,修建了万里长城。
我们评价历史人物,应该历史的评价,尤其像秦始皇这样伟大历史人物更应该历史的评价,全面客观的评价,不能用孟姜女哭长城的段子妖魔、否定秦始皇修长城的伟大历史功绩。
王阳明
在古代,圣人有三大标准:立功,立德,立言,此三不朽,且三者合一才谓之“圣人”。
何为立功?
为社会为国家为人民做出过伟大贡献的人,大禹治水,北击匈奴的卫霍二人,抗金名将岳飞,都能称得上“立功”。
何为立德?
可以为世人树立一个道德规范,一个道德标杆,大道孔孟之道,仁义礼智信,小到孔融让梨都可称之为“立德”。
何为立言?
著书立说,创立自己的学派,比如春秋时期的百家争鸣,孔孟,老庄,都可称之为“立言”。
三不朽做到其一,已属不易,而王阳明,有生之年,做到了立言立功立德三不朽。
王阳明(或王守仁),明代心学创始人、思想家、文学家、哲学家、军事家、官至兵部尚书、谥号文成公。
明朝,有杨慎、解缙及徐渭三大才子,有于谦这样可以和岳飞共葬西湖的国士,举扶大厦之将倾,有张居正这样可以一人为大明王朝续明五十年的改革家,群星璀璨,但是没有人,可以遮盖王阳明的光芒,中国封建时代最后一位圣人。
我们看看这位最后的圣人,是怎样度过他这一生的。
立功
王阳明出身在一个不错的家庭,父亲是状元,官至南京礼部尚书。因此给他提供了不错的学习环境和家庭教育。王阳明自小敏而好学,尤爱兵法,在第一次科举失利之后,更是喜欢研究历代兵法,为他日后平乱剿匪打下坚实的理论基础。
二十八岁,步入官场,在朝中混了几年,直言贬过,虽曾被赏识,却也得罪过人。这几年的官宦生涯,让他明白了如何为官为人。
1516年,王阳明奉命巡抚江西,当地匪患严重,且官匪勾结,所以历任巡抚都没有解决这个问题,朝廷也无能为力。
直到王阳明来了,他看出了匪患的关键所在:在于铲除土匪的依靠,切断官匪勾结的现状,那些土匪没有官家做背景,自然可以一网打尽。于是王阳明设计假装开战,趁机抓住那些向土匪通风报信的官吏,掌握土匪的动向,猛一出兵,竟将匪寇一网打尽。
自此,为患江西多年的匪患,因为这个人的到来彻底平息。
平息匪患,不足以为“立功”来称道,而下面这件事,让他名扬天下。
1519年,宁王朱宸濠在南昌发动叛乱,而当时王阳明恰好在江西,但当时手中并无兵权,手下无将可用。
天下兴亡,匹夫有责。
王阳明,一边招募兵将,张榜讨贼檄文,一边向外宣称手中已拥兵八万,且朝廷已派援军八万,合计十六万人誓要平定叛乱,剿除宁王,意图拖住宁王,给朝廷派兵争取足够的时间。
多么高明的手法!
宁王听到这个消息后,即刻生疑,选择了按兵不动的昏招。过了十多天,深知中计后立即出兵攻下了九江,南康,下一步就是已然逼近了安庆、南京。王阳明立即派出利用这十几天招募到的“临时杂牌军”前来应战。
当时所有人都觉得王阳明会带兵去救安庆,保南京。因为南京是当时明朝的陪都,政治意义十分重要,不容有失。但王阳明却反其道而行之,实行“围魏救赵”之计,掉头直扑宁王老巢南昌,宁王只好回头救援。
双方大战于鄱阳湖,王阳明亲自指挥战斗,发挥了极强的军事才能,以少胜多,以弱胜强,生擒宁王!
从宁王叛乱到战败被俘,从身无兵将到平定叛乱,仅仅只用了四十三天(一说三十五天)而已。此战绩天子震惊,朝野震惊,天下震惊!
王阳明因此声望滔天,后出任一品兵部尚书,成为天下兵马总司令!
此功绩,自当无愧于三不朽之“立功”的称号。
二,立德
1506年,由于王阳明的直言,得罪了朝廷中大权在握的太监刘瑾,被贬龙场,担任驿丞。
在当时,那是一个鸟不拉屎,鸡不生蛋的穷地方,连朝廷都不愿管这个地方,几乎不派官员,任其自生自灭。但是,王阳明管了。
王阳明在这里教会当地人识文断字,教化人民,传播儒家文化,传递正确的道德标准。使当地人脱离原始的生活方式,不偷不抢,不蛮不横,得以安居乐业。
这两年的龙场被贬生涯,他积极探索真理,结合多年的人生经验,官场起伏,已经通过底层百姓相处看清的社会本质,由此脱胎儒家的一门新学问横空出世。
“心学”
他提出“致良知”、“知行合一”的思想,意思是要按照自己的内心去认识这个世界,认识世界的“理”、并且要“知”与“行”相结合,严谨治学、规范自身。这一套理论不仅教化当地人,后来也教化了广大熟读儒家经典的知识分子,上至官下至民纷纷拜入王阳明的门下,学习新的思想,履行新的道德标准、人生信念。社会上渐起一股“心学热”,成为明朝中后期社会上的主流思想!
“德”不仅仅只是指虚化的“道德”,它应该还指实际行动上的“德行”、“操守”。纵观王阳明一生,他的德行、他的操守,已然无愧于“知行合一”四字,也无愧于“立德”二字!
三,立言
言者,学说也。古往今来,但凡大贤都有自己的著作,以供自己的思想学说能够流传万世,如儒家之《论语》,曾有“半部论语治天下”之说;再如道家之《道德经》,天下万物之理都可在“道可道,非常道”之中解剖出来;法家、兵家、墨家亦有自己的著作流传。作为“心学大家”的王阳明一生思想虽可概括为“致良知”、“知行合一”几个字,但亦有《传习录》、《大学问》等传世,这些书籍如同《论语》一般记载了王阳明的言行,阐述了他所领悟的哲学思想、治世为人等道理,被“王学”门人奉为经典。
经历了大半辈子的为官为人,老年的王阳明俨然已是一位智者,他辞官归乡,大收门徒,欲将自己平生所学、平生所悟传于后人。著名的”王学“门人有当朝首辅徐阶、”天下为主、君为客“的黄宗羲、中兴名臣张居正、“一身俯首拜阳明”的日本战神东乡平八郎、就连近代风云人物蒋介石也对王阳明极为推崇。
在他死后,他的传人甚至将他的学说分为几派,著名的有“泰州学派”、“新心学派”、“梨洲学派”……从此“心学”开枝散叶,传遍中国乃至日本、东南亚。
“立言”一说,王阳明是典范。
1529年,王阳明病逝于江西,弟子问其遗言,答曰“此心光明,亦复何言”。回顾他的一生,立功立德立言,三者皆到,对于这样一位”圣人“般的传奇人物,我没有资格去评价他,只能说,知行合一,功在千秋。
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以上。
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