中国刑法史上应该记住的弱女子：缇萦

缇萦上书救父

　　中国刑法史上应该记住的弱女子——百男何愦愦，不如一缇萦

　　咏史

　　汉·班 固

　　三王德弥薄，惟后用肉刑。

　　太仓令有罪，就递长安城。

　　自恨身无子，困急独茕茕。

　　小女痛父言，死者不可生。

　　上书诣阙下，思古歌《鸡鸣》。

　　忧心摧折裂，晨风扬激声。

　　圣汉孝文帝，恻然感至情。

　　百男何愦愦，不如一缇萦。

　　班固是汉朝著名历史学家，作诗非其所长，但在诗歌发展史上，人们总会提到他，因为他在诗歌创作的两方面都开了风气之先：一是文人写作五言诗；二是诗有“咏史”之作，始于班固。而在这两方面奠定他诗歌史上地位的，正是这首五言诗《咏史》。这首诗记述了西汉奇女子缇萦的故事。这首诗朴实无华，没有华丽的辞藻，“质木无文”，因此有人认为这首诗的艺术成就不高，其实凝练与朴实也是一种美。

　　班固因为写《汉书》曾遭受过两次牢狱之灾，第一次多亏他的兄弟班超上书为他辩白，费尽周折才把他营救出来。第二次却再没有人来营救他，班固最后惨死狱中。这首诗大约写于班固晚年被关押的时候，他是在写史事，也是在抒发自己的悲痛心情。班固的子孙都很不孝，他下狱后没有一个人挺身而出解救他，所以他才发出“百男何愦愦，不如一缇萦”的感叹。

　　谁说女子不如男，少女缇萦为父进京申冤

　　缇，是红黄色、丹黄色的意思，作名词用时指“橘红色的丝织物”；萦，缭绕，回旋缠绕的意思。缇萦的意思是艳丽的红色和黄色缠绕交错的丝织品。缇萦的毅力和勇气，不但使父亲洗清冤情，免受肉刑，而且也使汉文帝刘恒深受感动，因而废除了残酷的肉刑。

　　汉文帝十三年(公元前167年)，山东临淄地方有个小姑娘名叫淳于缇萦，她的父亲淳于意本来是个读书人，因为喜欢医学，经常给人治病，在当地有点小名气。后来他做了太仓令，但他不会拍上司的马屁，就辞了职，当起医生来了。

　　有个贵妇得了重病，请淳于意到家诊治。贵妇已病入膏肓，无药可救。但是贵妇家人再三恳求，淳于意只好勉强给她服了几帖草药。不久，贵妇病重逝世。贵妇的家人一口咬定是淳于意错开药方，把病人置于死地，并把淳于意告到了官府，昏庸的官吏不分青红皂白，判淳于意有罪，须受肉刑。当时肉刑有三种：脸上刺字，割去鼻子，砍去左足或右足。由于淳于意曾做过官，所以要被押送到都城长安去受刑。

　　淳于意离家那天，感叹自己没有儿子，只有五个女儿，现在自己有难，谁也帮不上忙。淳于意最小的女儿缇萦又是悲伤，又是气愤。她决定陪父亲去长安，替他申冤，家人再三劝阻都没用。

　　当时汉朝的

皇帝

是汉文帝。汉文帝的母亲薄太后出身低微，汉高祖在世的时候她是个不得宠的妃子。她担心住在宫里受吕后的陷害，就请求跟着儿子住在代郡。代郡不像在皇宫里那么阔气，因此，娘儿俩多少知道一些老百姓的疾苦。所以文帝当皇帝后，不像那些“生于深宫之中，长于妇人之手”的皇帝那样骄奢淫逸。汉文帝为人比较仁厚，作风也俭朴，他重视民意，准许人民有冤情可以直接奏章申诉，这让淳于意父女在绝望中见到了一丝希望。

　　申冤状到了皇帝手上，汉文帝被感动，废除了肉刑

　　临淄相距长安两千余里，缇萦随父亲好不容易到了长安，淳于意被押入狱中，等待处罚。

　　缇萦托人写了一封奏章，上书汉文帝，汉文帝接到奏章，知道上书的是个小姑娘，就仔细阅读起来。缇萦的奏章是这样写的：“我叫缇萦，是太仓令淳于意的小女儿。我父亲做官的时候，齐地的人都说他是个清官。他如今犯了罪，被判处肉刑，我不但为父亲难过，也为所有受肉刑的人伤心。一个人砍去脚就成了残废；割去了鼻子，不能再安上去，以后就是想改过自新，也没有办法了。我情愿给官府没收为奴婢，替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会。”

　　汉文帝看完奏章，觉得这个小姑娘说得有道理，就召集大臣们说：“犯了罪该受罚，可是受了罚，也该让他重新做人才是。现在惩办一个犯人，在他脸上刺字或者毁坏他的身体，这样的刑罚怎么能劝人为善呢？你们商量一个代替肉刑的办法吧！”

　　大臣们商议后决定，把肉刑改为打板子。原来判砍脚的，改为打五百板子；原来判割鼻的改为打三百板子。

　　汉文帝废除肉刑，看起来是件好事。但废除肉刑在刚开始执行的时候，有它的弊端。有些犯人被打上五百或三百板子，就给打死了，这样一来，反而加重了刑罚。后来到了汉文帝的儿子汉景帝刘启手里，才把打板子的刑罚减轻了一些。

　　作为一个弱女子，缇萦的行为难能可贵，这也是她为历代统治者和老百姓称赞的原因。

　　知识堂

　　肉刑：古代的残酷刑罚。其中有黥刑，即在脸上刺字；劓刑，即割掉鼻子；刖刑，即砍掉双足；宫刑，即去势；大辟，即死刑。汉文帝时，废除了部分肉刑，魏晋后，肉刑基本禁止。

　　殉情未必与爱有关——日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人

　　金谷园

　　唐·杜 牧

　　繁华事散逐香尘，流水无情草自春。

　　日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。

　　金谷园故址在今河南洛阳西北，是西晋大富豪石崇的别墅。这座唐代时的别墅已经荒废，成为供人凭吊的古迹。唐代诗人杜牧，在途经金谷园时，写下这首咏春吊古之作。

　　金谷园的繁华往昔

　　石崇是晋武帝司马炎时候的人，少小聪明，读书刻苦，是历史上有名的富人。

　　石崇府里有个叫绿珠的姑娘，原来姓梁，据说是石崇在越地游玩时以十斗珍珠换来的，其绝色的姿容实所罕见。越地自古出

美女

，那里还盛产明珠，古时越地民俗以珠为上宝，生女称为珠娘，生男称做珠儿，或许绿珠的名字就是由此而来。绿珠善吹笛，又善舞《明君》，绿珠还自己创作了一首曲子献给石崇。在众多姬妾之中，石崇对绿珠可谓是“三千宠爱集一身”了。

　　石崇为绿珠在河南安阳建了一所金谷别墅，凡远行的人都在此饯饮送别，因此号为“金谷园”。金谷园里姬妾侍女，多至数百，穿锦绡、戴珠翠，妆饰都非常华丽；又有丝竹管弦种种音乐终朝不绝。石崇喜欢附庸风雅，他和当时的文学家左思、潘岳等二十四人曾结诗社，号称“金谷二十四友”。每次宴客，石崇必命绿珠出来歌舞侑酒。

　　石崇家富丽堂皇，据说有一次一位朝中大臣在石崇家做客时去如厕，当他走进厕所时，只见里面有绛纱大床，上面的席子华丽无比，两个漂亮的侍女正手持香囊侍立两边，吓得他以为自己误入石崇家的卧室。

　　皇都洛阳最富有的三个人分别是石崇、王恺和羊琇，石崇与王恺经常斗富。王恺用麦芽糖刷锅，石崇就用蜡烛当柴烧；王恺做了四十里长的紫丝布步障，石崇便做五十里长的锦步障；王恺用赤石脂涂墙壁，石崇便用花椒。王恺是皇亲，见自己总比不过石崇，就向外甥晋武帝司马炎求援。晋武帝就赐给王恺一架珊瑚树，足有三尺高，王恺扬扬得意地拿来给石崇看，以为这次一定可以压倒石崇了。谁知石崇随手拿起一只铁如意，用力一击，把珊瑚树打成粉碎。王恺以为石崇妒忌自己的宝贝，不觉怒火中烧，石崇却命左右佣人，把家中所有的珊瑚树都搬出来，石家四尺多高的珊瑚树就有六七架，和王恺一样的就更多了。王恺从此再不敢和石崇斗富了。石崇在五欲上的享受，真是奢侈到极点，当时的人看了这情形，谁不羡慕他呢？但古谚云：“福不可享尽”，一个人的衣食禄享是有定数的，超之太过就要招祸了，可是石崇哪里会明白这些道理。

　　石崇为绿珠获罪，绿珠跳楼以报

　　晋惠帝永康元年(公元300年)，西晋发生了历史上有名的“八王之乱”。赵王伦暂时掌权，他有个朋友叫孙秀，也非善辈。这个孙秀垂涎绿珠美色，因畏于石崇的权势，只能在自己的心里单相思，现在孙秀因赵王伦得势就差人去跟石崇索要绿珠。石崇将其婢妾数十人叫出来让孙秀使者挑选，可来人只要绿珠。石崇拒绝道：“绿珠不可能给你。”后来孙秀又使出种种手段威逼利诱，石崇就是不从。恼怒的孙秀就向他的主子赵王司马伦告状说石崇谋反，于是司马伦便派人去金谷园抓石崇，石崇悲痛地对绿珠说：“我现在因为你而获罪。”绿珠说：“奴家当效死于官人前。”说完跳楼而死。

　　石崇临死前曾恨恨地说：“这些人还不是为了我的钱财！”押解他的官吏听到这话反问道：“你既然知道因财多而受害，为什么不早日散财，做点扶贫济困的事情呢？”石崇听了哑口无言。后来石崇全家都被杀害。

　　有人说是绿珠害了石崇，宋朝的诗人邓林却觉得，石崇的身亡另有原因，他在诗作《石崇》中说：

　　梓泽神仙第一居，争豪不惜碎珊瑚。

　　荆州使客知何罪，未必亡身为绿珠。

　　他认为石崇被杀是缘于自己的贪欲，不能把责任推到绿珠身上。

　　石崇死后十日，赵王伦也在政变中被杀，而那个索要绿珠的孙秀，也被斩首了，心脏还被人挖出来吃了。

　　知识堂

　　金谷园：故址在今河南洛阳西北，是西晋富豪石崇的别墅，唐时园已荒废，成为供人凭吊的古迹。据《晋书·石崇传》记载：石崇有妓曰绿珠，美而艳。孙秀使人求之，不得，矫诏收崇。崇正宴于楼上，谓绿珠曰：“我今为尔得罪。”绿珠泣曰：“当效死于君前。”因自投于楼下而死。

　　陈圆圆不能承受之重——妻子岂应关大计，英雄无奈是多情

　　圆圆曲(节选)

　　清·吴伟业

　　鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。恸哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜。

　　红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。电扫黄巾定黑山，哭罢君亲再相见。

　　相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。许将戚里箜篌伎，等取

将军

油壁车。

　　家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。

　　前身合是采莲人，门前一片横塘水。横塘双桨去如飞，何处豪家强载归。

　　此际岂知非薄命，此时唯有泪沾衣。薰天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。

　　夺归永巷闭良家，教就新声倾坐客。坐客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉？

　　白皙通侯最少年，拣取花枝屡回顾。早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡？

　　恨杀军书抵死催，苦留后约将人误。相约恩深相见难，一朝蚁贼满长安。

　　可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕阑。

　　若非壮士全师胜，争得娥眉匹马还？娥眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。

　　蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。专征箫鼓向秦川，金牛道上车千乘。

　　斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜。传来消息满江乡，乌桕红经十度霜。

　　教曲伎师怜尚在，浣纱女伴忆同行。旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。

　　长向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。当时只受声名累，贵戚名豪竞延致。

　　一斛明珠万斛愁，关山漂泊腰肢细。错怨狂风飏落花，无边春色来天地。

　　尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。

　　全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。君不见，馆娃初起鸳鸯宿，越女如花看不足。

　　香径尘生乌自啼，屧廊人去苔空绿。换羽移宫万里愁，珠歌翠舞古梁州。

　　为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流。

　　英雄难过美人关，然而为了一个女人流血漂杵，伏尸百万，进而影响了一个朝代的废立存亡，恐怕谁也比不上明末清初的

吴三桂

。与吴三桂同一时代的诗人吴伟业创作了长诗《圆圆曲》，详尽记述了吴王桂“冲冠一怒为红颜”的历史事件。

　　吴伟业擅长七言歌行体，这首《圆圆曲》被认为是其最优秀的作品，此诗规模宏大，个人命运与国家民族的命运交织融会，既塑造出有血有肉的人物形象，又反映了当时的重大历史事件。诗人运用多种手法，追叙、插叙、夹叙等交互为用，使情节曲折多变，富有传奇色彩。其他如心理刻画、历史典故与前人诗句的化用、叙事中的议论穿插等，无不恰到好处，极具历史沧桑感与艺术感染力。

　　陈圆圆的爱与恨

　　陈圆圆，又名陈源，字畹芬，原籍常州奔牛。她本姓邢，父亲邢三是个贫苦农民。圆圆出生不久，母亲去世。因家境贫寒，父亲把她送给在昆山的姨妈抚养。姨父姓陈，所以她改姓陈。姨妈没有生育过孩子，得到这个外甥女如获至宝。为老有所靠，夫妻二人把圆圆送入私塾读书，后又请人教她诗词绘画、戏曲歌舞。圆圆十六七岁时，来到苏州清唱戏曲，挂牌名曰“玉峰女优陈圆圆”。这位在江南水乡长大的女孩，风姿艳丽，色艺冠绝一时。

　　陈圆圆填了一首《转运曲·送人南还》云：“堤柳堤柳，不系东行马首，空余千缕秋霜，凝泪思君断肠，肠断肠断，又听催归声唤。”

　　吴伟业在《圆圆曲》中说“家本姑苏浣花里”，把陈圆圆写成一个苏州的风尘女子。《甲申传信录》中也郑重其事地说陈圆圆是“吴阊歌妓”。然而在苏州的众多人文景观中，全然没有她的痕迹。

　　明崇祯末年，维系了三百年的大明江山已是强弩之末。李自成、张献忠的农民军越剿越多，朝廷与关外努尔哈赤的女真子孙谈判破裂。面对这种内忧外患的局面，崇祯帝整日忧心忡忡，愁眉不展。崇祯帝的宠妃田贵妃的父亲田畹，为了给皇帝解忧，就到苏州去采选民间美女，陈圆圆被选中了。当田畹把美丽的陈圆圆带到崇祯帝面前时，崇祯对这位南方美人丝毫没有兴趣，于是田畹就把陈圆圆带回自己的府中。

　　恸哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜

　　历史上有些人有能力，有想法，本可以有所作为，无奈世事无常，造化弄人，因为种种原因他们走向了与自己初衷完全相反的道路，吴三桂就是这样一个人物。吴三桂是江苏高邮人，他父亲是京营提督。吴三桂十八岁就中了武举，后来又任山海关总兵，镇守宁远。

　　有一次吴三桂去田畹府中赴宴，正好陈圆圆陪坐席上。吴三桂对眼前这位眼如秋水，眉似春山，面不施粉而红，眉不点而翠的姑苏名妓一见倾心。吴三桂当即不顾礼仪就向田畹索要陈圆圆，田畹自然是不舍。吴三桂后来又几次三番登门跟田畹索要陈圆圆，田畹最后虽然舍不得，还是把陈圆圆给了吴三桂。

　　吴三桂的父亲吴襄知道这件事后，把儿子召来训斥了一顿，说他身为朝廷大臣不该在此国家危难之际贪恋女色，吴襄本意是让儿子放弃陈圆圆，可是吴三桂与陈圆圆早已是如胶似漆，谁也离不开谁了。于是吴襄只好想了一个折中的法子，他让陈圆圆留在家中与自己的妻妾子媳等人生活在一起，不准她去同吴三桂守关。吴三桂无奈，只好独自开赴边关。

　　不久，李自成的铁骑杀进北京，崇祯帝上吊自杀，大明亡国。京城内外一片慌乱。吴襄一家也成了李自成军队的俘虏。有一天，山海关外的吴三桂接到父亲的书信，在信中父亲劝他归降农民军。

　　正当吴三桂传下号令，准备第二天去北京归降时，探马来报，说李自成把吴襄关押拷打，陈圆圆也被李自成部将刘宗敏抢去做了压寨夫人。吴三桂立刻命令三军换上白衣白甲，为崇祯帝戴孝，去攻打京城。吴三桂为国发兵是假，夺回爱妾陈圆圆是真。这正是“恸哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜”。

　　陈圆圆的最后归宿

　　吴三桂知道自己不是李自成的对手。八旗清兵一路高歌猛进，大有问鼎中原之势，于是吴三桂给清朝的摄政王多尔衮修书一封，请求多尔衮帮他出兵共灭李闯，等到重新夺回天下时分给清朝一半土地以作酬谢。

　　多尔衮接到信后心中窃喜，虽然他知道吴三桂这也不过是权宜之计，可是远交近攻的道理他还是懂的。于是他立刻回复吴三桂，说他如能率众归来，大清必将封土封王，让吴三桂国仇得报，身家可保。

　　就这样，吴三桂与多尔衮开始联手对付农民军，李自成的部队很快战败。吴三桂和他的部下剃发留起辫子，换上清军的服装，完全归顺了清朝。清朝顺治皇帝改元后，多尔衮以顺治的名义封吴三桂为平西王，经略川黔滇三省。投了新主子的吴三桂猛咬昔日的同侪故旧，甚至到缅甸抓来南明永历帝，并在昆明北门外商山山麓将其绞杀。

　　此时陈陈圆圆已经三十五岁了，看多了权力争斗，人到中年的陈圆圆对一切都已心灰意冷，最后，她去昆明西门外瓦仓庄三圣庵，剃发为尼，法名寂静，号玉庵。

　　吴三桂开藩云南二十多年，不甘心就这样偏居一隅，老死他乡，他欺康熙皇帝年幼，起兵问鼎中原，最终兵败衡阳，暴死衡州。三年后，清军攻占昆明，将已运回昆明安葬的吴三桂从棺材里扒出来剁为肉泥焚毁。陈圆圆投莲花池自尽，终年五十岁。孙旭的《吴三桂始末》则说清兵攻入云南时，陈圆圆是自缢身亡的，总之她终于在这个乱世得以永远地解脱！

　　知识堂

　　吴伟业：(公元1609年—1672年)，字骏公，号梅村，江南太仓(今江苏)人。明末参加过复社，清顺治时官拜国子监祭酒，后因母丧辞职。诗作清丽，尤擅歌行。代表作《圆圆曲》、《永和宫词》等，皆与明末史事有关，著有《梅村集》。