《红楼梦》真故事：迎春惜春探春各藏谜团

影视中的迎春惜春探春

    曹雪芹是否写完了《红楼梦》？原本《红楼梦》并非一百二十回，证据何在？贾迎春同为庶出，为何没有探春般的自卑情绪？惜春并非出家拢翠庵，而是逃离贾府，流落街头，缁衣乞食？袭人离开贾府的举动，是背叛，还是奉献？这些谜题背后的真故事，待刘心武娓娓道来。

    迎春之谜

    我个人认为，迎春这个角色，作者不是任意虚构的，她是有生活原型的，她应该是曹雪芹家族里面的人物，这个女性的出身情况比较复杂，身份定位不那么简单，所以曹雪芹在写这个角色的时候，就反复地斟酌，在不同时期的文稿中有不同的造句。

    第七十三回，写邢夫人到了迎春住处，跟贾迎春说了一番话。话里把迎春的出身情况，做了一个很具体、很细致的交代。她说：“况且你又不是我养的，”迎春不是邢夫人生的，那么她是谁生的呢？邢夫人说：“你是大老爷跟前人生的。”所谓“跟前人”就是妾。那迎春的出身，不就是跟探春一样了吗？书里面写的给人印象很鲜明的，探春因为自己是姨娘生的，自尊心受挫，处在一种非常敏感的状态当中，随时随地会发作出来。探春是一个性格很坚强的女性，尚且会为自己由妾所生如此自卑。那么迎春呢？如果她跟探春一样，也是庶出，那她也应该自卑啊！难道她性格懦弱，就连自己是嫡出还是庶出都觉得无所谓吗？再说，又何必非写两位庶出的小姐呢？但你要细读曹雪芹在第七十三回里所写的，邢夫人说的那些话。邢夫人那次的话很多，不光说到刚才那个程度，她还继续往下说，她说：“你是大老爷跟前人养的，这里探丫头也是二老爷跟前人养的，出身一样……你娘比如今赵姨娘强十倍的，你该比探丫头强才是，怎么反不及她一半！”

    邢夫人显然也是有原型的，如果不是想把原型的某些复杂情况以“假语”来“存真”，作者大可不必这样去写。第七十三回邢夫人这一番话，我个人觉得，不像是虚构出来的，应该是作者直接听到过这样一番话，当然不可能是在邢夫人的原型和迎春的原型两个人说话的时候听到的，他可能在其他的场合，不止一次听到这样的说法，他觉得有必要记录下来。

    把上面邢夫人的那番话梳理一下，就会感觉到，各种古本上第二回里冷子兴口中关于迎春出身的交代，所出现的差异，是曹雪芹在不同时期的不同写法。就是说曹雪芹写了一个迎春，迎春的原型应该就是贾赦原型的女儿。我们用小说里面的称呼再来梳理一番，应该是这么回事：贾赦原来有一个正妻，这个正妻给他生了儿子。生了一个儿子还是两个儿子呢？这个值得推敲。因为在小说里面，贾琏被称作琏二爷。有人说称他琏二爷是因为贾氏宗族大排行，贾珍比他大，所以贾珍是大爷，贾琏是二爷。实际上从书里面的写法来看，贾氏宗族没有对男性进行大排行，如果贾珍是大爷，贾琏是二爷的话，那么宝玉应该是几爷？算上死去的贾珠，他是四爷，不算，他是三爷，可是书里却一再称宝玉为二爷。显然在荣国府里面，男性是单独排行，因此贾琏被称为二爷，就说明贾赦的原配妻子，应该是生过两个儿子，其中第一个，也就是大爷，是否后来死掉了？小说里没有交代。后来贾赦原配死掉了，他的一个小老婆，生下了迎春，后来贾赦把小老婆扶正了，迎春就是嫡出的了，跟探春的出身就不一样了，就强得多了。所以小说里面迎春虽然很懦弱，但她没有因为自己是偏房生的而自卑这样一个情况。但是生她的女子又死掉了，贾赦就把迎春送到弟弟家里去代养，后来他又娶进了邢夫人。

    惜春之谜

    在第五回，《金陵十二钗正册》里关于惜春的判词，以及《红楼梦十二支曲》里关于惜春那首曲，其实早就点明，在宁荣两府当中，对于家族的败落，她和秦可卿一样，是先知先觉，早就有预感的。秦可卿死前给王熙凤托梦，念出偈语是：“三春去后诸芳尽，各自需寻各自门。”关于惜春的判词和曲子里，有与之相呼应的预言：“堪破三春景不长”“将那三春看破”。所以她虽然年纪很小，就自己拿定主意，我得把自己解脱出来，我得早做打算，惜春是这样一个人。

    贾惜春也是有原型的，她应该也是曹氏家族当中跟曹雪芹平辈的一个女性。在那个社会，虽然这个女性在闺房里面消息来源是比较匮乏的，但是没有不透风的墙。因此在宁国府、荣国府已经风雨飘摇时，贾惜春一定得到某些准确的信息，更会听到很多风言风语。比如甄家已经被治罪了，甄家那些仆妇甚至于包括甄家的妻妾子女，可能就已经押往北京，在崇文门那儿被卖了，闻之能不惊心吗？在生活当中，贾惜春的原型，她就会听到，她的堂祖母，也就是贾母的原型，其哥哥李煦家，被抄了，一大家子人，全面临被打、被杀、被卖的悲惨命运。惜春的原型听到这些消息，呈现出来的状态就跟别人不太一样。她就觉得，在这种情况下我得早拿主意，我不能等到最后抄进来，把我一笼统地拘禁，往崇文门一运，卖了，那不得了，对不对？你甚至想被杀，人家都不杀你，你还能动，还能驱使，那就要把你的剩余价值榨干到最后。她很可能就要被家族牵连，拿去卖掉，那是最凄惨的，所以她要躲避这样一个结果。于是她就想出来，我第一和哥嫂切割，第二，走出府第，第三，我出家当尼姑。等到你来抄我们家，或者你找不到我，或者你打听到我已经出家了，你又查不出我跟家长们那些罪行有什么具体的参与活动，你就只好放我一马了吧？

    探春之谜


    曹雪芹非常重视贾探春这个角色。对于这个人物后来命运的暗示、伏笔、预言，八十回书里就特别多。

    最重要的一个伏笔出现在第七十回末尾，写贾宝玉和众小姐放风筝，贾探春自己放了一个凤凰风筝。结果呢，对面又不知哪家人也放了一个凤凰风筝，俩风筝绞一块儿了，这就已经让读者觉得，哎呦，挺奇怪的，怎么回事？可是呢，曹雪芹挥笔接着往下写，又出来第三个风筝，像门扇那么大，而且这个风筝还带着响铃，是一个喜字风筝，这个风筝逼近过来，声音越来越大，像雷鸣一样，这个风筝最后跟那两个凤凰绞在一块儿，扯来扯去，最后三个风筝线全断了，三个风筝绞在一起，越飘越远。这意味太深长了。

    第七十一回写到贾母做八旬大寿。来了一些贵客。其中写到一位贵客，那绝对不是闲笔，这位贵客就是南安太妃。她来不仅是想见见宝玉看能不能招赘入府，也考察一下贾家的小姐们，有没有适合她家世子可以娶过去的。贾母说她们姊妹都在里头给我看屋子，跟亲戚女眷们一起看戏呢，南安太妃不放弃，在里头看戏？那也叫人请出来我看看。贾母就说了，单让贾探春陪着来吧。

    贾府本身有三位小姐跟亲戚一起在里面看戏，怎么单让贾探春出来？还有贾迎春、贾惜春嘛。惜春你可以说她年纪小，迎春比探春还大，是不是？可是贾母不让贾迎春出来，那时候贾迎春还没定亲呢，单让贾探春出来，贾母什么意思啊?

    如此安排，分明是对二房偏心嘛！

    但是，南安郡王府，到头来没把探春娶走，这场两只凤凰相配的婚姻被搅局了，而且来头极大，书里拿来象征的是一个门板那么大的喜字风筝，雷鸣般地飞过来，把那两个凤凰风筝一起给拉扯走了，显然是去完成另一桩红喜事了。谁能有这么大的来头，这么威严的架势啊？只能是高于郡王的皇帝。皇帝需要找合适的女子，拿去和番。

    有人会皱眉头，说你这个说法是不是欠考虑？因为你前面已经讲了，书里面写到这个程度的时候就书论书，就情节论情节，因为荣国府藏匿了甄家的罪产，又有人告发了姽婳将军诗，已经遭到第一波打击了，这种情况下，探春她是一个罪家的孩子，怎么能拿去和番呢？与罪家女子和番，在封建时代是一点都不稀奇的，在清朝，雍正时期，就有过这样的情况。