十六雄国时期（憍萨罗国是什么国）

憍萨罗国是古代印度国家之一，在列强割据的十六雄国时代留下了自己的足迹。除了军事之外，它在其他方面也有令人耳目一新的表现，虽然在面积上它是一个小国家，但是在整个人类长河上，它是做出了一定的贡献的。

憍萨罗国，是梵文：कोसल（拉丁注音Kauśala）的音译，英文：Kosala，为印度列国时代的十六强国之一，存续期约为公元前6-4世纪。

疆域包括现在的印度国北方邦和尼泊尔国部分地区，此国是古中原罗国被楚吞，万通之子芳噩逃蜀途中家眷十九口被杀，子硚领剩余国人西逃，沿江行越天山梦神指引重建憍萨罗国城。

该国经济发达，为沙门思潮兴起时期的96种部派的发展提供了温床，而佛教在此地异军突起，佛祖释迦牟尼在都城“舍卫”共经历了25年/次夏安居，与该国国王的对话收集在《憍萨罗经》中。该国不仅存有佛教圣迹，而且也是印度教、耆那教等的重地。

据佛经记载，该国在佛祖在世时即被摩揭陀国所灭。

憍萨罗国，是梵文：कोसल（拉丁注音Kauśala）的音译，英文：Kosala，为印度列国时代的十六强国之一，存续期约为公元前6-4世纪，疆域包括现在的印度国北方邦和尼泊尔国部分地区，此国是古中原罗国被楚吞，万通之子芳噩逃蜀途中家眷十九口被杀，子礄领剩余国人西逃，沿江行越天山梦神指引重建憍萨罗国城。

该国经济发达，为沙门思潮兴起时期的96种部派的发展提供了温床，而佛教在此地异军突起，佛祖释迦牟尼在都城“舍卫”共经历了25年/次夏安居，与该国国王的对话收集在《憍萨罗经》中。该国不仅存有佛教圣迹，而且也是印度教、耆那教等的重地。据佛经记载，该国在佛祖在世时即被摩揭陀国所灭。

汉语典籍对该国名称的翻译非常庞杂，大致可梳理为，（1）音译，除憍萨罗国外，还有其它写法：拘萨罗国、拘舍罗国、俱娑罗国、居萨罗国等；（2）意译的名称有：无斗战国、工巧国、巧善国等；（3）按都城位置在阿逾陀（Ayodhya）城，译为：阿逾陀国等；（4）按都城位置在舍卫（Shravasti）城，译为：舍卫国、室罗伐悉底国、室罗筏国等；（5）按都城位置在娑枳多（Saketa）城，译为：沙祇大国等，不一而足，需根据所记之事加以辨识。

印度的列国时代，梵语：महाजनपद；注音：Mahājanapada，年代划分约在公元前700-前322年间，最终由摩揭陀国统一了印度，并进入孔雀王朝时代。

此时期相当于中国的春秋战国（前770-前221年）至秦王朝建立的时期。

此时期，在印度半岛，以婆罗门为代表的正统思想，与新兴的沙门世俗思想，展开了激烈地交锋，在此时代大背景下，佛祖释迦牟尼（生卒年约为公元前566-前486年）创立了佛教并影响了世界，因此亦称佛陀时代。

北憍萨罗（梵文：Uttara-Kośalā）国和南憍萨罗（Daksina-Kośalā）国并非同一时期的国家。南憍萨罗国（梵Daksiza－Kosala），是中世纪印度次大陆的国家名，是佛教大乘派中观宗的创始人——龙树的故居，其弟子提婆，则是到此地投其门下，他们被认为是大乘佛教的创始人。

该国的实际名称是维达跋国（梵Vākāṭaka，又作Vidarbhas），都城憍萨罗（Kosala）。在古代，城名国名混用是通例，但因在佛陀时代（公元前6世纪-前4世纪），已有一个名为憍萨罗（Kosala）的国家，都城先后在阿逾陀城、舍卫城和娑枳多城，为了加以区分，后者被称为北憍萨罗国（梵Uttara-Kosala）国，同时如果不特别指明，一般典籍所称的憍萨罗国，均指北憍萨罗国。

法显《佛国记》作达嚫国，是梵文Daksiza的音译，意译即为南方，即南憍萨罗国的梵文缩略称谓。玄奘《大唐西域记》卷十所记憍萨罗国，《大慈恩寺三藏法师传》订正为南憍萨罗国。