印能法师：遵母命出家的音乐僧人

　　德国，纽伦堡民歌手音乐厅，掌声此起彼伏，长久不息。一场由深圳弘法寺合唱团、纽伦堡合唱团和深圳交响乐团联手的“神州和乐”梵呗合唱音乐会在此震撼上演。

　　在170 位僧俗的共同演绎下，中国佛教传统音乐和西方现代交响乐交汇圆融，激荡了全场2500 位观众的内心。80 分钟的演出结束后，直到台上的演员谢幕6 次，观众才依依不舍退场离去。“看到我们纽伦堡当地合唱队与乐团合作如此成功，感到非常高兴。”一位观看了整场演出的德国观众这样说道。作为“神州和乐”3 位主唱中唯一的出家僧人，印能法师的每次出场都会引来当地观众的赞叹。“德国的观众非常的热情而且很有音乐素养。”现年38岁的他自2007 年起，便随同弘法寺合唱团前往东南亚等地进行“神州和乐”的巡演。纽伦堡的演出正是其中的第11 场。

　　“通过交响乐把佛乐精粹和佛法精神淋漓尽致地表现出来，对于佛法的弘扬无疑是一个契机，这样的经历非常难得，也非常快乐。”对于已经出版4 张佛乐专辑的印能法师而言，音乐正是伴随自己20 年修行弘法的重要法门。

　　一波三折出家路

　　而引领他走上这条道路的，是早逝的母亲。

　　印能法师俗名王洪，1976年出生于吉林省松原市扶余县，是家中最小的儿子。7 岁的时候，母亲便不幸罹患类风湿病。两年后，逐渐演变成类风湿性心脏病。

　　“我母亲是一个信佛的人，但是一直没有因缘皈依，我也不记得有多少次，母亲一直说让我出家。”临终前，全身瘫痪的母亲把王洪喊到了跟前。“妈以后不能照顾你了，听妈的话，以后出家去，不要再重复我和你爸的路。”

　　“那时候只认为出家不能结婚了，不能吃肉了。”母亲临终的遗言并没有让只有9 岁的王洪明晓出家的真正含义，他只知道，从那天起，他成了一个没妈的孩子。对于至亲的思念，伴随夙夜。也让刚上小学的王洪产生了许多本不该属于这个年纪的想法。“算是比较早熟吧，妈妈不在了，也引发了我对于人生问题的思考。”

　　由于母亲生前信佛的缘故，王洪便会主动去接触周围信佛的长辈。“主要问一些居士借一些佛教的入门书籍，例如《佛学基础知识》《觉海慈航》等。而在他生活的农村里，信佛的人一直是村民眼中的另类。因为他人议论，王洪每次只能在上课时，在课桌洞里悄悄地翻看。“我不算是一个好学生，老师在上面讲课，我就在下面翻《六祖坛经》。”或许是过早失去母亲的缘故，周围的同学都对王洪非常的照顾，每次中午吃饭有多带的饭菜都会给王洪。

　　而对于王洪阅读佛教书籍这件事，他们也给予了宽松的环境。“同学反倒挺理解的，也没有谁报告过老师。”趁着每天上课的时间，王洪几乎把能借到的佛教书籍都阅读完了。渐渐的，王洪真正明白了当年母亲临终前留下的话。“主要看一些大乘佛教经典，知道了人生有‘八苦’。我失去妈妈就是其中的爱别离苦。而摆脱这些痛苦的出路就是出家修行。”

　　1992 年，16 岁的王洪瞒着家里的兄弟姐妹，独自一人跑到了吉林松原龙华寺。

　　没有成年的王洪在龙华寺只能帮忙做一些杂活，但晨钟暮鼓的寺院生活似乎让他找到了心灵的归宿。可好景不长，2 个月后，王洪的两个哥哥把他拖回了家。

　　“我母亲去世后，我的父亲又娶了继母，带来了两个妹妹。得知我跑出去之后，我的继母非常不高兴。”

　　被兄长们拖回家之后，王洪出家修行的决心却没有丝毫动摇。2 年间，他又瞒着家人，辗转东北地区多家寺庙，苦苦寻求出家的因缘。“我后来又去了黑龙江佳木斯，在那里的几间寺庙住了一段时间，但是感觉因缘不在那里。”

　　1994 年，王洪回到了自己的家乡扶余县，这时，当地的一座叫慈云寺的寺庙恰巧破土动工。看着平时同修的师兄都去寺院里做义工帮忙修庙，王洪也加入了他们。“主要是帮着搬砖和运土，寺院里的泥瓦匠都是居士，砖瓦也是信众供养的。”

　　“大伙都很热心，都抢着帮我出主意。”在一位来自双城的付居士的口中，王洪得知了在扬州有一座高�F寺。“那个居士跑的地方很多，他和我说扬州有个高�F寺。那里有一个知客也是从我们东北过去的。

　　我一听这名字就觉得不错，就立刻准备动身了。”或许是求佛心切，亦或是年少冲动，扬州和扶余之间1900 多公里的路程在王洪心里，似乎只是一个数字，完全没有任何实质的概念。自己在寺院做义工，没有一分钱收入。而瞒着家里人出家，向家里要钱更是不可能。路费便成了王洪面临的最大难题。“大家你1 块，我5 块，就帮我凑了200 块路费。”揣着付居士亲笔写的介绍信和200 元路费，王洪坐上了从长春开往南方的火车。

　　“火车非常得拥挤，人都差不多要坐到行李架上去了。我一直到了南京才有座位。”为了能在摩肩接踵的车厢里过夜，王洪就在车厢连接处的过道里，铺张草席，将就睡觉。

　　在火车上呆了一天一夜之后，王洪在镇江下了车，搭汽车，坐汽渡。步行四里地之后，他来到了朝思暮想的扬州高�F寺。

　　当一踏入寺院的山门，王洪便循着介绍信上的人名开始到处寻找。“那个付老居士介绍的法师是寺院的二知客。但是我一开始找到的是大知客。由于只有介绍信，并不符合民宗局相关的出家手续，需要户籍所在地派出所的证明和家人的同意。”

　　万般无奈下，王洪又只能拿起刚放下的行李，准备回家。但在这时，王洪才发现口袋里的200 块所剩无几，根本不够来回的车票。“准备同期剃度的师兄得知我要回去，都说要等我回来一起剃度，又给我凑了来回的400 块钱车费。”

　　由于家里人并不知情，回到老家的王洪又来到了当初做义工的慈云寺。寺里的师兄得知他出家未成，都帮忙想办法。“其中一位老李居士是我父亲的朋友，他写了一封3000 字的信给我父亲。我也给自己的家里的每个人写信，说明我出家的决心。”而在给继母的信件中，王洪第一次郑重地将她唤作了“妈妈”。

　　“我的继母看到我的信立马就哭了，全家人都在哭，但是我出家的决心却非常坚定。”老李居士和自己的信，最终融化了横亘在王洪与家人间的坚冰，他带着家人的同意书和相关证明又回到了高�F寺。

　　1994 年农历六月十九日，在母亲去世的11 年后，王洪在扬州高�F寺剃度出家，法号“无瑕”。

　　“我是一个僧人，不是一个歌手”

　　而那次华严七，正是无瑕法师生命的一个转折点。“打完那场华严七，本焕长老说什么都不让我走了。”为了挽留无瑕法师，本焕长老赐给了无瑕法师新的法名。“他说什么东西都要会而不用，什么都要能，你就叫印能吧。”

　　自此，无瑕法师拜本焕长老为依止师，改名“印能”，留在了深圳弘法寺。担任弘法寺僧人合唱团的负责人。同年，在弘法寺一位居士牵头下，弘法寺成了一个民间音乐团体——星光禅乐坊。“其中乐团里的一位古筝手，她的老公是在录音室做混音的，她说我的声音不错，就叫我去录音试试。”在这位陈女士的介绍下，印能法师第一次进入了录音棚试录了一首《观音赞》。

　　即使从前接触过佛教唱念，但是戴上录音耳机的那一刹那，印能法师还是内心没底。“佛教里面的唱念和唱歌还是有些不同。不过反响很好。”这首5 分08 秒的歌曲结束后，录音棚里的所有工作人员都起立鼓掌。

　　内心原先还有些许担忧的印能法师立刻倍受鼓舞，当即就和录音师提出能否录制一张佛教音乐的个人专辑。“录音师立马就答应了，并提出给我免费制作，但是考虑到后期的投入很大，我又给他们付了3万元钱。”

　　随后，印能法师全身心地投入了自己专辑的录制工作，先后出版了两张佛乐专辑《华严境》和《念佛三昧》。“《华严境》共7 七首歌，唱法很传统，但是它是我最满意的一张专辑，是我多年学习唱念的一种表达。第二张专辑《念佛三昧》收录了10 首佛乐，源于我的恩师德林老和尚，希望有一种教化的功能在里面。”

　　就在印能法师录制专辑的间隙，他得到了“神州和乐”团遴选僧人主唱的消息。作为首届世界佛教论坛的后续活动，深圳交响乐团和弘法寺僧人合唱团都参与了“神州和乐”的前期组建工作。“‘神州和乐’团主要分为三部分，僧人合唱团、现代音乐合唱团和交响演奏团。”

　　同印能法师一同参加主唱遴选的，还有合唱团的十多位僧人。遴选的现场，十多位僧人排起了长队，印能法师则排在队伍的末尾。眼看着队伍越来越短，却依旧没有合适的人选。中国音乐学院院长、乐团总指挥俞峰老师无奈地摇了摇头。

　　“等到我一开口，俞峰老师和其他老师就特别认同我的音准和唱腔，我就成了乐团的主唱。”之后的两年里，印能法师随同“神州和乐”团前往世界各地进行演出。“香港、新加坡、韩国、德国。每到一处，“神州和乐”都会迎来场场爆满的观众同时登上当地报纸的头条。作为乐团的主唱，30 场的出国演出经历也让这个曾经在菲律宾弘法的僧人倍感自豪。“我觉得代表中国佛教出去的时候，内心非常的自豪，就感觉特别热爱中国。”

　　在这其中，德国纽伦堡的演出最让印能法师深刻。“纽伦堡是深圳的友好城市，给我留下了非常好的印象。合唱团里都是当地的德国人，拿着注音的歌谱演唱中文，让我很感动。观众也非常的尊重我们。”

　　因缘流转，2011 年，作为弘法寺外派的弘法人员，印能法师作为监院来到了尼泊尔中华寺。“我一来就是严重的水土不服。”最突出的症状便是久治不愈的腹泻，原先190 斤的他在半年的时间里，体重降了30 多斤，几乎每一天都在下降。“最后只能躺在床上，喝一点矿泉水。”

　　生理上的严重反应让印能法师的情绪也倍感低落。“人在低落的时候就会想到母亲。”此时，遵母命出家已经17 年的法师又再一次触碰到了自己内心最柔软的部分。夙夜间对于母亲的思念，化成了跳跃的音符，身处异国他乡的印能法师写成了《思念阿妈》这首歌。

　　在歌词中，他这样写道：“风吹过来，就像母亲抚摸我的脸，我的思念飞向远方；想妈妈在我的心头，思念缠绵到现在……我乞求菩萨，妈妈等着我去相会，从此再也不分开，我永远是佛的小孩。”

　　“其实这些画面在我内心一直都存在，就是没有找到很好的表达渠道。”半年之后，印能法师拖着病体和带着这首《思念阿妈》辞去了中华寺监院的工作，回国继续从事佛教音乐创作工作。而这首歌最终也被收入印能法师的第三张个人专辑《心中的菩提》当中。

　　时至今日，已经出版4 张佛乐专辑的印能法师，正在北京录制自己的新专辑《华严字母》和《十小咒》，上午进行佛乐创作，下午进棚录制5 个多小时，这样的日子，从今年5 月份，就已经开始了。“前两张专辑是传统的佛教音乐，这两张专辑都是现代和传统的结合。”

　　《华严字母》作为传统的佛教唱念，印能法师在专辑录制过程中在配器方面进行了改良，同时邀请了42 位明星参与了录制。“原先这算是我的一个妄想，现在包括萨顶顶、姜育恒、孟庭苇等20 多个明星都加入了，越来越接近现实了。”

　　于印能法师而言，同众明星一道录制新专辑，也是殊胜的功德。“世间众人通常以修建寺庙、修筑佛像来做功德，而录制《华严字母》其实也是功德，在用声音建造大佛像，而大佛像则存于无形的网络之中。我认为这是很有正能量，很美好的事情。”

　　而在另一张专辑《十小咒》中，印能法师讲每一段咒语都配上世界各国极具特色的乐器。“有蒙古长调，有法国圆号，有印度小调。准备做成一个世界音乐的汇总。”

　　虽然印能法师对每张专辑都倾注了大量的心血，但是已经出版的4 张专辑依旧采用结缘流通的方式，不引入任何的商业运营模式。

　　“我是一个僧人，不是一个歌手。现在大家都喜欢听好听的。让佛乐的声音灌注到生活的每一个角落，时时刻刻提醒人们供佛向佛，我相信，这是弘扬佛法很好的方式。我所做的音乐，不过是弘法的助缘而已。”