中国的七朝古都,如今变成四线城市

追寻中国历史的源头,

安阳,是一个绕不过去的地方。

这个河南小城,

是500万安阳人的故乡,

也是华夏文明的原乡之一。

从洹河之畔到太行山下,

从商都殷墟到漳邺史迹,

不到几个小时的路程,穿越了3300年。

中国,从此而来。

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漳洹之畔

安阳古城中轴大道上,

耸秀的文峰塔已历经千年沧桑。

这座始建于五代后周的五层砖塔,

为安阳百姓遮雨避雪,

供过往行人登高瞭望。

赵朴初先生曾经到此,

为文峰塔挥毫作诗:

“层伞高擎宰堵波,

洹河塔影胜恒河。”

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流经安阳的洹河,

与佛教发源地印度的恒河,

名字仅有一个偏旁之差,

赵老先生却着重于一个“胜”字。

此话恰如其分,

这座孕育于3000多年前的古城,

在世界文明史上也占有一席之地,

被誉为中华民族的

文字之根、文化之根、人祖之根。

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安阳,

位于河南省最北部、晋冀豫三省交界处,

地势自西向东呈阶梯状分布,

西部为太行山区,中、东部为平原,

北濒幽燕,南临中原。

京广铁路、京港澳高速等交通要道纵穿南北,

奠定了安阳四省通衢的地位。

太行山下,有洹河、漳河、汤河、卫河等

历史悠久的河流缓缓流过。

洹河,又名安阳河,是安阳的母亲河,

也是海河流域漳卫南运河水系的第二大支流。

海河水系发源于黄土高原,

从高空俯瞰,如同一把巨型扇子,

每一条支流就像一根扇骨。

一条条河流从山中奔涌而出,

诞生了一座座名城,

其中,就有安阳古城。

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漳河是安阳历史上的另一条重要水道,

发源于太行山麓,两岸分属河南、河北。

在豫冀两省交界的安丰乡丰乐镇,

漳河横贯东西,

化作安阳八景之一,漳河晚渡。

如今,漳河南北交通

已被铁路桥、公路桥所替代,

荡舟漳河的旧景,

却深深刻在城市的记忆中。

紧临漳河的渔洋村,

为中国村落数千年演变的标本,

出土过仰韶文化的陶片、

商周的鼎壶、明清的青花,

绵延6000年,从不间断。

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在河水的浸润下,

太行山东麓水土条件优越,

形成了一条盛产古都的大走廊,

商周以来,至少110个古国在此建都。

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此地不仅有人文景观的荟萃。

南太行山区的林州,

高山贯穿全境,

造就景色雄奇的太行山峡谷。

这一地区,本来叫“隆虑”,

汉朝时为避汉殇帝刘隆名讳而改称为“林虑”。

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巍峨的林虑山间,王相岩如诗如画,

被誉为“太行之魂”,

太极山原始森林郁郁葱葱,仪态万千,

仙霞谷流水深潭,不饮也醉。

有学者说,太行山把最美的一段给了河南。

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殷墟龙骨

“天命玄鸟,降而生商,

宅殷土芒芒……

殷受命咸宜,百禄是何。”

这首《商颂·玄鸟》,

是先秦时商人后裔祭祀殷商祖先的乐歌,

从玄鸟降世、商汤立国的传说娓娓道来。

史书中将殷都称为殷墟,

随着商朝衰亡,都城日渐荒废,也就成了墟。

但在漫长的时间里,

谁也不知道,古籍中说的殷墟在何方。

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1899年,

清朝国子监祭酒王懿荣偶然发现,

他用来煮中药的龙骨上刻着一些文字符号。

所谓龙骨,就是年代久远的兽骨、龟甲。

这一消息不久在北京古玩圈中传播开来,

王懿荣等人四处收集刻有神秘符号的龙骨。

次年,王懿荣在庚子国难中不屈殉国,

他的好友、同道继承其遗志,逐渐解开了龙骨之谜。

经过刘鹗、罗振玉、王国维等金石学家研究,

认为这些符号是商朝人占卜时刻在甲骨上的卜辞,

其中的内容包罗万象,

涉及当时的人物、世系、天文、地理、农业等。

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龙骨上的文字从此被称为甲骨文,

作为汉字的起源,

这些无声的刻痕,将中国的信史上推到了3300年前。

相较之下,

两河流域古巴比伦的楔形文字,早已在公元前4世纪消亡,

尼罗河流域古埃及的象形文字也成了死文字,

唯有安阳河畔的中华文脉传承至今,不曾断绝。

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甲骨文的来源指向了一个地方,

即龙骨的发现地,安阳西北部小屯村一带。

1928年,

中央研究院史语所派出李济为首的考古组来到安阳,

对这一历史遗址进行举世瞩目的科学发掘。

考古学家经过多年发掘后证实,

这就是《史记》中所说的“殷墟”,

即商朝中后期的都城。

直至今日,殷墟进行了近百年的考古发掘,

它的甲骨、青铜器与玉器,

解开了一个又一个历史谜团。

从商朝开创者商汤到第20位商王盘庚,

商王朝曾多次迁都。

由于统治集团内部矛盾激烈,社会动荡不安,

盘庚为安抚民心,率众迁徙到了今安阳一带,

发现这里气候宜人、地形优越,

西有太行山为天然屏障,

从南到北有洹河、漳河等河流贯穿,

于是决定在此建都。

当时,这一带叫做“北蒙”,

盘庚迁都后,将其改名为“殷”。

直至商亡周兴,殷作为都城,历时273年。

中国的七朝古都,如今变成四线城市中国的七朝古都,如今变成四线城市

盘庚的侄子武丁,为史书记载的一代英主。

武丁在位时,政通人和,文化鼎盛,

他不拘一格选用人才,

起用工匠出身的傅说为重臣,

率军征讨周边的土方、鬼方等部族,

使商朝成为西起甘肃,东至海滨,

北及大漠,南逾江汉的大国,

史称“武丁中兴”。

据统计,目前出土的15万片甲骨中,

武丁时期的最多,约占70%左右。

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殷墟考古中发现的妇好墓,

印证了武丁时期的繁荣。

妇好为武丁之妻,

也是中国历史上有据可查的第一位女将军。

她多次带兵出征,

甲骨文卜辞中有“登妇好三千,

登旅万乎伐羌”的记载。

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在商代墓葬中,

妇好墓出土玉器最多、最集中。

安阳并不产玉,经学者考证,

其中的部分玉器,

原料来自新疆和田、辽宁岫岩等地,

也就是说,在3000年前,

已经有一条连通中原与西域的“玉石之路”,

这条路,是丝绸之路的前身。

安阳,就像一个无尽的宝藏,

每一处古迹,都惊艳世界。

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1999年发掘的洹北商城,

拂去沉睡3000多年后身上厚厚的尘埃,

填补了从偃师商城与郑州商城代表的早商文化

到殷墟代表的晚商文化之间的时间缺环。

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位于安阳城南的羑里城,

是中国有文字记载的第一座国家监狱。

商代末年,帝辛(即纣王)将周人首领姬昌囚禁于此。

相传,姬昌被囚之后推演八卦,

以此推测自然与社会的变化,

此即《周易》的由来。

姬昌,就是后来的周文王。

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李济先生如此评价安阳殷墟:

“在这273年的时间里,这一地带不但是中国政治中心,

也可以说是喜马拉雅山以东,

包括太平洋两岸这一广大面积的地域一个文化中心;

而在好些方面,

这一文化可能超过了同时的以东地中海为中心的文化水准。”

安阳,作为中国最古老的都城之一,

代表着3000年前中华文明的初兴,

如一轮喷薄东升的旭日,觉醒于漳洹之畔。

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七朝古都

春秋时期,周王室衰微,

齐桓公成为首霸,

使齐国势力扩展到太行山东麓。

荒废已久的殷墟仍然在沉睡,

齐桓公为加强与中原各诸侯的联盟,

在今安阳城北20公里的三台村一带,

修筑了一座新城。

从此,这片殷商故地,

有了另一个名垂青史的名字——邺。

邺城的遗址,

包括今河北临漳县西、河南安阳市北郊,

自建城历经春秋战国、秦、汉、魏晋,

直到北周时才毁于战火。

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在这一千年间,

邺城先后成为曹魏、后赵、冉魏、

前燕、东魏、北齐六个政权的都城,

再加上洹河之畔的殷墟,

因此,安阳被称为七朝古都。

东汉末年,曹操统一北方,大规模重修邺城,

使其成为中国城建史上的第一个砖城,

而城池中轴线对称的布局,

以及宫城、官署、居民各功能分区明确的管理(里坊制),

影响了此后一千多年的都城建设。

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曹操一生南征北战,

在安排自己的后事时却选择了薄葬。

他说,自己要埋葬在瘠薄的土地上,

陵上不堆土、不植树。

他为自己准备了送终的四季衣物,

并留下遗嘱,要按当时季节所穿衣服入殓,

金银珠宝等物一概不要随葬。

相传,生性多疑的曹操设了七十二疑冢。

后人开始探寻曹操墓的所在地,

许昌城外、漳河水底、铜雀台下,众说纷纭。

直到2009年,河南省文物局宣布,

安阳市安丰乡西高穴村发现的一座东汉大墓,

为魏武帝曹操的高陵,一时引起社会各界广泛关注。

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此前,一个村民耕作时发现了这里有一处古墓,

很快有人来此盗掘,被当地警方侦破。

警方从盗墓贼手中缴获的文物中,有“魏武王”等字样,

而根据史书记载,此地距离曹魏王都邺北城只有12公里。

于是,国家文物局批准当地文物考古单位

对这座古墓进行抢救性发掘,

由此解开了一个千古之谜。

据悉,经过近十年的考古发掘,

安阳高陵及其文物的真容,

不久就将与社会大众见面。

七朝古都岁月沧桑的痕迹,

就此再添上厚重的一笔。

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走在安阳街头,每一个转角处,

都有文明长歌敲下的音符,

登临远望,那是中国几千年历史的浩茫。

东魏,高僧道凭在宝山之麓凿造石窟,

历时600余年,形成灵泉寺石窟,

为中国最大的高浮雕塔林群。

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隋末,瓦岗军群雄聚义在安阳,

这支军队一度成为当时实力最强的起义军。

唐代,修定寺塔的砖雕刻画了盛世长安,

这座舍利塔是中国现存3000多座佛塔中创建年代最早的一座。

五代,铁枪王彦章与后唐军激战在安阳,

滑县的明月寺,从此改名为铁枪寺。

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宋代,岳飞诞生于安阳,

其家乡汤阴县的岳王庙,

到今天屹立了整整800年,

“还我河山”匾上四个大字,

尽是英雄的血泪。

古代的黎民百姓相信,

只要故乡有庙,英魂就会有归处。

文明的光焰一脉相承,

这座城,

就是华夏民族的岁月长廊。

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袁林往事

在近现代,

与安阳关系最为密切的

是一位颇有争议的人物,袁世凯。

1906年,

袁世凯在彰德府(即今安阳)

进行了一次声势浩大的军事演习,

向国内外各方势力展示他在天津小站编练的新军。

参加演习的除了北洋新军,还有湖北、河南新军,

操演战线长达40余公里,

这场史称“彰德秋操”的军事演习,

给袁世凯带来了极大的声望,

而这些军队也将在此后为中国带来一场变革。

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当时,

袁世凯已经将安阳作为“第二故乡”。

袁世凯本是河南项城人,

1902年,其母亲去世,他回老家奔丧。

袁世凯的同父异母长兄袁世敦,

却反对将其母葬入袁家祖坟,

因为这件事,袁世凯和项城老家人闹翻了,

他发誓此生永不再回老家,

于是到外地购地建房,

最后选择了临近京汉铁路的彰德府,

在安阳城洹北的洹上村修建了一所养寿园。

清末,罢官回籍的袁世凯与家人来到安阳洹上村隐居。

他当时的一句诗“漳洹犹觉浅,何处问江村”,

表明了东山再起的决心。

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1911年,

武昌起义爆发,消息传到安阳,

作为北洋魁首的袁世凯抓住时机,

复出后斡旋于南北之间,

牵制南方革命军,迫使清帝退位,

成为中华民国第一任大总统。

五年后,

袁世凯的人生走向终点。

他的遗愿,是让子孙“扶柩回籍,葬我洹上”。

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这位极具争议、叱咤风云的枭雄,

葬在了安阳。

袁世凯墓,也称“袁林”,

是一座中西合璧风格的大型墓葬,

位于洹河北岸的太平庄,占地139亩。

袁林中,仿照明清帝陵的

照壁、神道、牌楼、碑亭、石马、石虎、石狮

与文臣武将像等一应俱全,

却也有墓台大铁门与钢筋混凝土浇筑的欧式风貌。

这座在洹水之阳与殷墟隔岸相望的墓园,

历经多次动荡,留存至今,

一如其墓主袁世凯,种种功过,一言难尽。

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红旗天渠

袁林的往事,

成为安阳旧时代风云激荡的最后一页,

到了上世纪60年代,

一条蓝色飘带在巍巍太行开启安阳新篇。

那是林州人民艰苦开凿的人工大渠——红旗渠。

千百年来,林州常年缺水,深受旱灾之害,

老百姓过着“半年糠菜半年粮”的苦日子,

只能盼望天降及时雨,地下流甘泉。

1960年到1969年,

为了开凿一条人工天河,

从太行山腰引漳河水入林州盆地,

当地人民先后有30万人参与其中,

在困难时期凭着一锤一钎一双手,如千军万马,

削平1250座山头,架设152座渡槽,开凿211个隧洞。

据统计,若将修渠的土石垒筑成高2米、宽3米的墙,

可纵贯中国南北,把广州与哈尔滨连接起来。

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“引漳入林”工程共修筑干渠、分干渠10条,

总长304.1公里,

还有了一个让人热血澎湃的名字“红旗渠”。

竣工之后,漳河水从山间流下,

这一人工河渠,

解决了当时全县60万人口的用水问题,

被一些媒体称为“世界第八大奇迹”。

过去,红旗渠并非安阳人民唯一的城市名片,

安阳也不只有历史底蕴拿得出手。

安阳有着深厚的工业底子,经济一度欣欣向荣。

上世纪80年代,

安阳自行车厂的飞鹰、雉鸡、三枪牌自行车,

与永久、凤凰等名牌自行车并驾齐驱。

在电器尚未完全普及的年代,

安阳火柴厂是亚洲第一的火柴生产企业。

90年代,生产彩电玻壳(用于显像管)的安彩高科

在同类企业中堪称国内第一,

但这几年逐渐没了存在感,

大概只有炒股的人

还会偶尔看到一只叫“安彩高科”的股票。

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安阳与许多北方工业城市一样,

错过了近二十年的经济转型,

赶不上时代的变化,

这才从省内第一梯队掉到了第二梯队,

GDP排名退在十名开外,

在多次全国城市排名中位列四线城市。

然而,安阳人早已见惯了大风大浪,

世间百态对这座古都而言,

都只是匆匆而过的一页。

或许,安阳要做的不是追赶,

只要如一个沧桑老者,

一蓑烟雨任平生。

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安阳城中,

九府十八巷七十二胡同,

一如这座城市的气韵,

源远流长,传承不息。

道口烧鸡、牛屯火烧、安阳蓼花、

扁粉菜与粉浆饭,

那是地道的中原风味。

中国的七朝古都,如今变成四线城市中国的七朝古都,如今变成四线城市

殷墟、羑里城、岳飞庙,

以及即将开放的曹操高陵,

三千年古迹灿若星河,

迎接前来瞻仰的八方来客。

安阳距离周边大城市,

也许只是几十年的发展步伐,

但谁都不会忘记,这座古都

已经有了无可取代、无与伦比的3300年。

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参考资料:

李济:《安阳》,商务印书馆,2011

胡厚宣、胡振宇:《殷商史》,上海人民出版社,2003

国家文物局:《中国文物地图集:河南分册》,中国地图出版社,1991

杨善清、杜久明:《中国殷墟:去安阳认识商代文明》,上海大学出版社,2006

安阳市博物馆:《安阳历史文物考古论集》,大象出版社,2005

王希社编:《安阳》,河南人民出版社,2006

赵文龙编:《文化古都:安阳》,河南科学技术出版社,2011

周艳丽编:《殷商盛都:安阳》,河南科学技术出版社,2018

朱绍侯:《曹操与曹操墓》,史学月刊2010年第05期

潘伟斌:《曹操墓里看曹操》,中华遗产2010年第06期

卢毅然 :《太行山东麓:一条“盛产”古都的大走廊》,中国国家地理2015年第02期

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