野史趣闻

汉唐时期，基本上是官报一家独大的局面。西汉的“邸报”大约是中国最早具有信息载体功能的纸质媒体，到了隋代则称为“藩条”，如隋文帝表彰道州刺史公孙景茂，特予以“进藩条”。唐宋时期的官方报纸叫法很多，如“邸吏状”、“进奏院状报”、“朝报”等等。

在古代，男人可以光明正大地招妻纳妾，可以堂而皇之地招嫔纳妃；而作为男人的附属品，女人只能与其他几个，几十个，几百个，几千个，甚至几万个女人共同分享一个男人，能不能分得一杯羹还两说。究其本质，还是一个“权”字。

诸葛亮安心辅佐刘禅，回成都后主掌蜀汉大权。自他上台后排挤李严，安插亲信，独掌朝纲。他开府理事，大小事物“咸决于亮”，俨然就是一个“假皇上”。最露骨《出师表》应是最好的证明。

第一次被贬是在1030年5月。当时范仲淹上《百官图》，批评宰相结党营私，任人不唯贤，结果反遭诬陷，贬至饶州。欧阳修对范仲淹主张改革、为政清廉向来尊重，公开发表言论表示支持，结果也被贬到湖北夷陵。第二次被贬是在1045年秋，与范仲淹“庆历新政”失败有关。第三次被贬是在1067年，英宗去世，神宗即位。国丧期间，欧阳修内穿紫袄，被御史弹劾，贬，知亳州。

中美摩擦，古已有之。1905年，由于《限制来美华工保护寓美华人条约》期满，中国政府与美续订新约谈判破裂，同时美国政府通过排华法案，中国国内掀起抵制美货运动，要求公平对待华工、华商，否则即抵制美货。各地出现了各式各样的抵货现象。这是中国第一次抵制外货。

在中国传统上，可以说存在六大“性文化圈”：即皇族“性文化圈”、仕者“性文化圈”、乡绅“性文化圈”、军阀“性文化圈”、江湖“性文化圈”以及平民“性文化圈”。

皇后在梳妆更衣时，竟然被仆人偷窥，当羞恼的女人为捍卫尊严找仆人理论时，仆人们竟然结团袒护，遮盖事实，丝毫无视触怒皇权威严的后果。这一幕怎么听也像是文学作品中为推动剧情发展而特设的桥段，但它却真实地发生在1926年的天津，记录它的是当时的《北洋画报》。

明朝宫中设有尚寝一职，专门负责皇帝晚上寝卧之事，另有文书房内官负责记录皇上临幸情况，并记下临幸的日期，以待日后查证。武宗朱厚照即位后，便把这一套全都取消了，开始遍游宫中，随处止宿。他还穿着从市上买来的衣服，头戴瓜皮帽，在宫中嬉戏，就图一个乐子。后来还嫌不过瘾，便兴建了豹房新宅，将天下美女集中起来，恣意玩乐。

早在林则徐抵达广州之前，两广总督邓廷桢、广东巡抚怡良早已雷厉风行，在禁烟一事上取得了可观的成绩，两年多的时间里共查获鸦片60余万两。这个数据在当时已经算得上是全国之最了。不过，如果和这一时期鸦片走私流入中国高达8.1万箱这个数字相比，可就显得九牛一毛，不值一提了。

作为我国四大发明之一，造纸术对世界文化的发展具有十分重要的作用。很长时间以来，人们一直认为造纸术的发明者是东汉宫廷宦者蔡伦。据传，蔡伦从小就对造纸很感兴趣，他经常看着竹子的内膜发呆，心里想道，要是字写在这簿薄的竹膜上，不是比写在竹筒上要方便得多吗?