金身无数,关羽是如何变成华人最敬重的神祇

金身无数,关羽是如何变成华人最敬重的神祇

11月的第一天,94版《三国演义》电视剧中关羽的饰演者陆树铭因病去世。消息一出,立刻冲上热搜。陆树铭饰演的关羽一直被认为是最符合人们心目中的关羽形象,也是所有影视形象中最难超越的角色之一。所以,在很多网友的心目中,陆树铭与关羽在某种程度已然合二为一,甚至有许多人写下“二爷走好”的缅怀。陆树铭曾说,“人一生当中如果能给社会、给后人留下一笔精神财富,能够被人记住,就是最大的快乐。这样一生足矣。”这句话是他个人的真实写照。而这些年来,他与关羽本尊互相成就,因饰演关羽收获了远超演员本身的尊重。当然,他的演绎也使得关羽的形象更加具体、更加真实。此外,关羽的神话也有了更多的承载根基。

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陆树铭饰演的关羽

就此事冲上热搜的情景,不得不说,关羽作为历史中真实存在的人物——三国时期最著名的武将,他的影响力早已经超越历史本身。在他身陨后的近千年,他的传说从未停止过,于千千万万人的口中,他的生命力在无数老百姓的供奉与敬重中得以延续。华夏人民磅礴的精神力最终将他凝聚成一位神祇。

·在庙堂·

作为忠义仁勇的代言人,关羽一直是后世统治者教化人们忠君爱国的榜样,历朝历代多有褒封。于是,凡人之躯的关羽开始经历了“侯而王,王而帝,帝而圣,圣而天”的过程。

仅北宋徽宗年间,关羽就经历了忠惠公、崇宁真君、武安王以及义勇武安王的封号变更;到了明朝万历四十二年,关羽一跃成为“三界伏魔大帝威远镇天尊关圣帝君”;清朝雍正三年,朝廷颁令,以关帝庙为武庙,并入祀典,文武百官、各省县百姓按祭孔之太牢祭仪进行春秋两祀。至此,关羽成为国家祭祀的主神,达到了与文圣孔子并驾齐驱的地位。

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武庙

除了备受统治者的推崇,关羽与宗教文化之间也有十分紧密的关系。

早在隋唐时期,佛教故事中就记载了身为民间俗神的关羽曾拜在智者大师门下,受戒礼佛。唐代《荆南节度使江陵尹裴公重修玉泉关庙记》记载了关羽曾帮助智顗禅师修建佛寺的传说,因此佛寺供奉关羽为伽蓝神。不过,佛教对关羽的信仰仅限于供奉,并无祈祷、赞颂以及供奉仪轨。

在藏传佛教中,则有多位大师著有关羽的供赞仪轨,如章嘉大师、土观大师以及这世大宝法王、亚青寺阿秋仁波切等。在清代,关羽甚至成为了藏传佛教护法神。传说,五世班禅大师进京的时候,曾梦见一个红脸长须的武将前来迎接。但是等进京朝见乾隆皇帝时,并未在金銮殿见到这位武将。五世班禅就询问乾隆皇帝,并将梦中所见武将特征描述出来。乾隆皇帝听后,就说:“那应该是关公。”并向五世班禅讲述了关公的事迹。五世班禅听后就说:“如此忠勇之士,理当供奉。”从此,关羽就成了藏传佛教的护法。

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在佛教中,关公是护法神,也被称为“伽蓝尊者”。

中华道教与关羽崇拜的关联则始于宋代的正一道。在“盐池除妖”的典故里,张天师召请关羽击败了作乱的蚩尤。后来,道教将关羽奉为“关圣帝君”,也就是人们常说的“关帝爷”,同时也是道教的护法四帅之一。而民间甚至有“关公当玉帝”的说法。部分道教信徒称关羽为第十八代玉皇大帝,相传许多接受教义的人们将玉皇庙改为关帝庙。有些道教徒还以关羽的名义伪造了大量的经典,比如《关帝觉世真经》等。

·在民间·

有关三国的历史,老百姓的启蒙大多来源于《三国演义》而非《三国志》,在《三国演义》中,关羽给老百姓们贡献了“桃园三结义”“温酒斩华雄”“过五关斩六将”“千里走单骑”“单刀赴会”“刮骨疗毒”等一系列精彩传奇的故事。所以,人们也更喜欢将关羽称为关公、关二爷。这些称谓无疑更加贴近群众,也使得这位纯粹汉地历史真实人物具有了浓厚的传奇底蕴,甚至在之后诞生出可与佛道两教各大神祇分庭抗礼的神性。

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桃园三结义

在民间,关公的信仰可以说遍布社会各个阶层和行业。在汉人民间信仰体系中,关公绝对范围最广泛的信仰。在旧时,土地庙、关公庙几乎是所有建制县乃至镇、村必有的两座庙宇。如果说,宗教体系中有着数之不尽的满天神佛,那么在民间就有着数不清的关帝金身。

在官方体系中,关羽为武圣。但在民间文化里,关羽却有国士之风,好读《春秋》,读书人称之为“关夫子”。

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许昌春秋楼

在河南许昌,市中心有座“春秋楼”,又称“大节亭”,相传就是关羽当年秉烛夜读《春秋》的地方。旧时,民间很多的庙宇都专门盖了春秋楼,塑了关夫子读书像,参加科举考试的读书人把关公奉为《春秋》权威。明清时期,一些地方把文昌帝君、魁星、朱衣神、关帝、吕洞宾合祀,称为“五文昌”,关公作为五文昌之一的“文衡帝君”,也就是考试神。

除此之外,在民间,关羽还有一个重要的身份——武财神。财神有文财神和武财神之分,文财神是比干、范蠡和李诡祖,武财神是关羽、柴荣和赵公明。

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武财神关公

由于关羽是忠义勇敢的象征,而商人之间做生意,最看重的就是忠诚与信义,因此,关羽被拜为“武财神”。加之其形象威武,也有供奉其雕像作镇宅避邪、护佑平安、招财进宝之用。此外,在很多港产片中,黑社会成员通常也会拜关羽,他们即为求财,同时也是信奉忠、义、智、仁、勇的表现。

·在全世界·

除了华夏大地之外,在日本、东南亚以及全世界海外华侨中,对关羽的信奉崇拜之风也历历不衰。

在台湾地区,关羽拥有超过400座寺庙,信徒多达百万之众。当地人称之为文衡帝君、伏魔大帝、协天大帝、伽蓝爷以及恩主公(救世主),学生、生意人、警察、病人家属等都会奉祀他。大多数人家都为关羽设香案或者立牌位、挂圣像。台湾的关公画像年销售量,远远超过了他们最崇拜的神祇妈祖。

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台湾人民将关羽称为恩主公

在东南亚,尤其是越南,关羽信仰曾经风靡一时。据现存于越南河内粤东会馆内的《重建关圣庙碑记》的记载,供奉关羽的庙宇、祠堂,曾经遍及越南各地,其建筑之宏伟、香火之鼎盛,亘古未有。此外,日本、新加坡、泰国、马来西亚以及菲律宾等国家,关公的信仰也都相当盛行。这与过去东南沿海的两广和福建地区华人出海创业息息相关,而关羽崇拜本身在这些地区就非常普及。当然,东南亚地区的历史文化与中国有着很多共性,这也是关羽崇拜可以广泛传播的基础。

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越南人每年正月都要在关帝庙前排长龙 ,上香祈福。

此外,在欧洲、美国的华人地区,关羽崇拜的现象亦比比皆是。华人在国外从商者众多,因此对于身为武财神的关羽自然多加崇祀。

不得不说,这位由华夏子民塑造的、来自于真实历史人物的神祇与宗教信仰有着很大的不同。关羽带给人们的并非神力,而是一种蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想,渗透着儒学的春秋精义,并为佛道两教教义所趋同的人生价值观念。而这一切有着无以伦比的民族凝聚力。所谓“关公庙貌遍天下,五洲无处不焚香”,或许,从信仰的角度来看,关羽早已成为全球华人的民族情结。

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