长安，一个记载千年历史与宗教的古都

现代的西安用了无数的歌舞在咏叹大唐的经典盛世，像是华清池的《长恨歌》、大唐芙蓉园的《梦回大唐》，西安人民剧院的《关中八景》、唐乐宫的《秦王破阵曲》。西安的文化底蕴比你想像的还要丰厚，除了秦始皇的兵马俑以外，想要还原一座唐朝的历史记忆之城，不去感受骊山华清池的春寒赐浴，不去感受比北京紫禁城大好几倍的大明宫，就像是缺了角的西安地图。

西安之于中国的历史，最早可以追溯到旧石器时代，著名的蓝田人即是在陕西省蓝田县挖掘出来。新石器时代的仰韶（彩陶）文化也是从西安宝鸡一带延伸到河南省，广大的关中地区是彩陶文化的重要地点。其中半坡遗址就是位在西安的代表性新石器时代文化。

对于西安人来说，身为十三朝古都的「皇民」，上至西周下至唐朝（西周、秦、西汉、新、东汉（献帝初）、西晋（湣帝）、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐），历时长达1140 年之久，是他们最引以为傲的身份。在两千多年前，西安与埃及的开罗、希腊的雅典、义大利的罗马并称世界四大古都。目前西安也是中国关中地区首屈一指的大城，是前进大西北及中亚的重要中继站。

天可汗的大唐盛世：大明宫遗址公园

大明宫建在龙首原的黄土台地之上，从西汉到隋唐的皇宫都建于此。大明宫也是唐代三大宫之一，始建于唐太宗年间，完成于唐高宗年间，是初唐到盛唐时期的政治中心。它的面积是北京紫禁城的四倍之大，与紫禁城一样，宫廷建筑分为前朝与内庭。

唐代时，大明宫是高宗朝的政治中心，目前已成为大明宫遗址公园。丹凤门是大明宫的正门，地位与太极宫的承天门相同，都属宫城正门，从门道宽8.5 米可知丹凤门地位之尊、等格之高、规模之大，均居都城门阙之首。这座城门建于唐高宗年间，城墙上的丹凤楼与含元殿、宣政殿、紫宸殿相望，形成大明宫的中轴线，古代的御驾便从此通过，凡登基、改元、大赦等大事都于此举行。

在偌大的园区中，除了可以看到工作人员进行考古遗址挖掘的工作以外，真正具体的大型建筑不多，大多还是黄土台地。目前最有看头的除了大气的丹凤门之外，挖掘出较完整的宫殿建筑就属含元殿了。含元殿是当时的外朝，举办大朝会及重大集会所在地；中朝的宣政殿，则是在唐代的三省六部制中，占有重要地位，负责行政草拟诏书中书省及驳议的门下省均在此处；再往里走可以看见紫宸殿，这里是皇帝的起居中心，也称内朝。这几项宫殿建筑是过去最重要中轴线，也是目前较具雏形的遗址。

除此之外，大明宫内也有宗教建筑，其中以三清殿的道教建筑最为重要，主要是因为唐代除了某些时代是佛教较兴盛外，大多数的唐朝皇帝还是以道教为主要信仰。

唐高祖李渊建国之后，想要为李姓找一位公认的伟人，便以老子李耳为祖先，宣布道教为国教。唐太宗更是崇道抑佛的代表，派道士到高句丽宣讲老子的《道德经》，将道教传播至国外。后来，唐玄宗时更是信奉道教于颠峰，将《道德经》作注，并封庄子为真人，将《庄子》改称《南华真经》，规定唐代贡举士子必须兼通道经，将崇道纳入科举的体系之中。

谏迎佛骨表：法门寺的地宫

「今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛。」

一篇韩愈对唐宪宗的〈谏迎佛骨表〉让他被贬了官，也见证了过去中国在唐代有过崇佛的时期。当年，唐宪宗就是从位于今日陕西省宝鸡市的法门寺，恭迎释迦牟尼的指骨舍利回宫中供奉，而遭到韩愈的上书劝谏。从西安出发至法门寺约需2 个多小时。目前整个景区包含法门寺旧址、合十舍利塔、珍宝馆。

法门寺建于东汉末年，原名「阿育王寺」，距今已有近2000 年历史。孔雀王朝阿育王统一印度后，弘扬佛法，把释迦牟尼的舍利分成八万四千份，分送世界各处建塔供奉，法门寺即是中国的第五处。

西魏恭帝时首次开塔瞻仰舍利，这座寺庙开始成为中国佛教四大圣地。唐朝时此寺改名「法门寺」，因唐代有许多皇帝崇尚佛教，从高宗、武则天、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗 和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。据记载：「十年一开，则岁丰人和。」 至唐僖宗最后一次送还佛骨时，将佛指舍利及数千件珍宝封入塔下地宫，用唐密曼荼罗结坛供养，这些宝物便埋入地下至上个世纪末才重现天日。

在法门寺的地宫中，保存2400 多件的金银器、唐卡、珠宝玉石、金绣丝绸皇室衣裙等价值连城的古物，1987 年因为一场暴雨将原来自清代地震倾斜的塔身倾倒半部，当局重修佛塔时，才赫然发现了这两千多件唐代留下的珍贵古物。这批横空出世的宝物，最知名的莫过于释迦牟尼的真身舍利，是佛教最高圣物。而法门寺也是目前佛教等级最高、历史最悠久的佛塔地宫。

回民街、化觉巷清真寺、碑林博物馆

在丝绸之路上，粟特人是相当重要的一支民族，他们源起中亚撒马尔罕（今乌兹别克），到西元四至五世纪时到吐鲁番定居，至七世纪波斯的萨珊王朝灭亡后，更多人移居到吐鲁番。这支以经商著名的民族，透过通商及工艺技巧越来越多人进入到大唐的版图中定居，当时唐代的地方官员编户籍时，并没有特别标明他们是不是粟特人，但多数粟特人采用康、安、曹、何、米、史、石等七个汉人姓氏。而众所周知掀起「安史之乱」将唐朝由盛转衰的关键人物安禄山，便是粟特人。

粟特人主要信奉祆教，其次是摩尼教和景教，在八世纪之后渐渐伊斯兰化。提到这些带有异国风情的宗教不免令人想起金庸武侠小说《倚天屠龙记》里的明教，就运用了拜火教的元素，最令人怜爱的女配角小昭，便是来自波斯光明总教圣女。

今天在西安要感受异国风情就一定要来到回民街。回民街历史街区一带有十座清真寺，目前仍有两万左右的穆斯林在这里定居，依照着他们的传统在过生活，丰富的美食吸引着来自世界各地的观光客，位在回民街化觉巷里的「大清真寺」则见证了唐代天宝年间以来了回教发展的历史记忆，这座清真寺同时也被列为中国的四大清真寺之一。

化觉巷清真寺保存完好，明清两朝时曾多次重修与扩建，完整的把中国建筑的四进院及亭、楼、殿、阁呈现在里面。经过五间楼进入二进院，这里是明代进入清真寺的正门，可以看见石牌坊。二进院内还可以欣赏到中国名书法家米芾及董其昌的真迹。虽然建筑基底是中国式，但雕刻与布置又可以看见伊斯兰建筑的特色：阿拉伯文及花草藤蔓。因为融合两种文化，此清真寺也被列为伊斯兰教的世界遗产。

而由叙利亚人聂思脱里斯所创的景教，是基督教的另一支派，但因教义与传统不合，在东罗马帝国时被禁，于唐初传入中国，宣宗以后开始衰废。不过在流行期间，一块刻有叙利亚文与汉字的「大秦景教流行中国碑」则成为最佳的时代见证，目前就摆放在西安碑林区的碑林博物馆里，算是除了「大唐三藏圣教序碑」、「石台孝经」以外最重要的镇馆之宝之一了。

过去的长安是中国第一个人口超越百万的大城市，做为丝路的起点与终点，多少来自古时大秦及阿拉伯帝国的商旅到这里经商及交流，长安城一直就是多元种族及文化的荟萃之地。一直到今天，这座千年的古都西安，光是几座街区，就足以有娓娓道来说不完的故事。