长安,一个记载千年历史与宗教的古都

长安,一个记载千年历史与宗教的古都

现代的西安用了无数的歌舞在咏叹大唐的经典盛世,像是华清池的《长恨歌》、大唐芙蓉园的《梦回大唐》,西安人民剧院的《关中八景》、唐乐宫的《秦王破阵曲》。西安的文化底蕴比你想像的还要丰厚,除了秦始皇的兵马俑以外,想要还原一座唐朝的历史记忆之城,不去感受骊山华清池的春寒赐浴,不去感受比北京紫禁城大好几倍的大明宫,就像是缺了角的西安地图。

西安之于中国的历史,最早可以追溯到旧石器时代,著名的蓝田人即是在陕西省蓝田县挖掘出来。新石器时代的仰韶(彩陶)文化也是从西安宝鸡一带延伸到河南省,广大的关中地区是彩陶文化的重要地点。其中半坡遗址就是位在西安的代表性新石器时代文化。

对于西安人来说,身为十三朝古都的「皇民」,上至西周下至唐朝(西周、秦、西汉、新、东汉(献帝初)、西晋(湣帝)、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐),历时长达1140 年之久,是他们最引以为傲的身份。在两千多年前,西安与埃及的开罗、希腊的雅典、义大利的罗马并称世界四大古都。目前西安也是中国关中地区首屈一指的大城,是前进大西北及中亚的重要中继站。

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天可汗的大唐盛世:大明宫遗址公园

大明宫建在龙首原的黄土台地之上,从西汉到隋唐的皇宫都建于此。大明宫也是唐代三大宫之一,始建于唐太宗年间,完成于唐高宗年间,是初唐到盛唐时期的政治中心。它的面积是北京紫禁城的四倍之大,与紫禁城一样,宫廷建筑分为前朝与内庭。

唐代时,大明宫是高宗朝的政治中心,目前已成为大明宫遗址公园。丹凤门是大明宫的正门,地位与太极宫的承天门相同,都属宫城正门,从门道宽8.5 米可知丹凤门地位之尊、等格之高、规模之大,均居都城门阙之首。这座城门建于唐高宗年间,城墙上的丹凤楼与含元殿、宣政殿、紫宸殿相望,形成大明宫的中轴线,古代的御驾便从此通过,凡登基、改元、大赦等大事都于此举行。

在偌大的园区中,除了可以看到工作人员进行考古遗址挖掘的工作以外,真正具体的大型建筑不多,大多还是黄土台地。目前最有看头的除了大气的丹凤门之外,挖掘出较完整的宫殿建筑就属含元殿了。含元殿是当时的外朝,举办大朝会及重大集会所在地;中朝的宣政殿,则是在唐代的三省六部制中,占有重要地位,负责行政草拟诏书中书省及驳议的门下省均在此处;再往里走可以看见紫宸殿,这里是皇帝的起居中心,也称内朝。这几项宫殿建筑是过去最重要中轴线,也是目前较具雏形的遗址。

除此之外,大明宫内也有宗教建筑,其中以三清殿的道教建筑最为重要,主要是因为唐代除了某些时代是佛教较兴盛外,大多数的唐朝皇帝还是以道教为主要信仰。

唐高祖李渊建国之后,想要为李姓找一位公认的伟人,便以老子李耳为祖先,宣布道教为国教。唐太宗更是崇道抑佛的代表,派道士到高句丽宣讲老子的《道德经》,将道教传播至国外。后来,唐玄宗时更是信奉道教于颠峰,将《道德经》作注,并封庄子为真人,将《庄子》改称《南华真经》,规定唐代贡举士子必须兼通道经,将崇道纳入科举的体系之中。

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谏迎佛骨表:法门寺的地宫

「今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔,御楼以观,舁入大内,又令诸寺递迎供养。臣虽至愚,必知陛下不惑于佛,作此崇奉,以祈福祥也。直以年丰人乐,徇人之心,为京都士庶设诡异之观,戏玩之具耳。安有圣明若此,而肯信此等事哉!然百姓愚冥,易惑难晓,苟见陛下如此,将谓真心事佛。」

一篇韩愈对唐宪宗的〈谏迎佛骨表〉让他被贬了官,也见证了过去中国在唐代有过崇佛的时期。当年,唐宪宗就是从位于今日陕西省宝鸡市的法门寺,恭迎释迦牟尼的指骨舍利回宫中供奉,而遭到韩愈的上书劝谏。从西安出发至法门寺约需2 个多小时。目前整个景区包含法门寺旧址、合十舍利塔、珍宝馆。

法门寺建于东汉末年,原名「阿育王寺」,距今已有近2000 年历史。孔雀王朝阿育王统一印度后,弘扬佛法,把释迦牟尼的舍利分成八万四千份,分送世界各处建塔供奉,法门寺即是中国的第五处。

西魏恭帝时首次开塔瞻仰舍利,这座寺庙开始成为中国佛教四大圣地。唐朝时此寺改名「法门寺」,因唐代有许多皇帝崇尚佛教,从高宗、武则天、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗 和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。据记载:「十年一开,则岁丰人和。」 至唐僖宗最后一次送还佛骨时,将佛指舍利及数千件珍宝封入塔下地宫,用唐密曼荼罗结坛供养,这些宝物便埋入地下至上个世纪末才重现天日。

在法门寺的地宫中,保存2400 多件的金银器、唐卡、珠宝玉石、金绣丝绸皇室衣裙等价值连城的古物,1987 年因为一场暴雨将原来自清代地震倾斜的塔身倾倒半部,当局重修佛塔时,才赫然发现了这两千多件唐代留下的珍贵古物。这批横空出世的宝物,最知名的莫过于释迦牟尼的真身舍利,是佛教最高圣物。而法门寺也是目前佛教等级最高、历史最悠久的佛塔地宫。

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回民街、化觉巷清真寺、碑林博物馆

在丝绸之路上,粟特人是相当重要的一支民族,他们源起中亚撒马尔罕(今乌兹别克),到西元四至五世纪时到吐鲁番定居,至七世纪波斯的萨珊王朝灭亡后,更多人移居到吐鲁番。这支以经商著名的民族,透过通商及工艺技巧越来越多人进入到大唐的版图中定居,当时唐代的地方官员编户籍时,并没有特别标明他们是不是粟特人,但多数粟特人采用康、安、曹、何、米、史、石等七个汉人姓氏。而众所周知掀起「安史之乱」将唐朝由盛转衰的关键人物安禄山,便是粟特人。

粟特人主要信奉祆教,其次是摩尼教和景教,在八世纪之后渐渐伊斯兰化。提到这些带有异国风情的宗教不免令人想起金庸武侠小说《倚天屠龙记》里的明教,就运用了拜火教的元素,最令人怜爱的女配角小昭,便是来自波斯光明总教圣女。

今天在西安要感受异国风情就一定要来到回民街。回民街历史街区一带有十座清真寺,目前仍有两万左右的穆斯林在这里定居,依照着他们的传统在过生活,丰富的美食吸引着来自世界各地的观光客,位在回民街化觉巷里的「大清真寺」则见证了唐代天宝年间以来了回教发展的历史记忆,这座清真寺同时也被列为中国的四大清真寺之一。

化觉巷清真寺保存完好,明清两朝时曾多次重修与扩建,完整的把中国建筑的四进院及亭、楼、殿、阁呈现在里面。经过五间楼进入二进院,这里是明代进入清真寺的正门,可以看见石牌坊。二进院内还可以欣赏到中国名书法家米芾及董其昌的真迹。虽然建筑基底是中国式,但雕刻与布置又可以看见伊斯兰建筑的特色:阿拉伯文及花草藤蔓。因为融合两种文化,此清真寺也被列为伊斯兰教的世界遗产。

长安,一个记载千年历史与宗教的古都

而由叙利亚人聂思脱里斯所创的景教,是基督教的另一支派,但因教义与传统不合,在东罗马帝国时被禁,于唐初传入中国,宣宗以后开始衰废。不过在流行期间,一块刻有叙利亚文与汉字的「大秦景教流行中国碑」则成为最佳的时代见证,目前就摆放在西安碑林区的碑林博物馆里,算是除了「大唐三藏圣教序碑」、「石台孝经」以外最重要的镇馆之宝之一了。

过去的长安是中国第一个人口超越百万的大城市,做为丝路的起点与终点,多少来自古时大秦及阿拉伯帝国的商旅到这里经商及交流,长安城一直就是多元种族及文化的荟萃之地。一直到今天,这座千年的古都西安,光是几座街区,就足以有娓娓道来说不完的故事。

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