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[图文]刘备心目中地位比关羽张飞都要高的人是谁?

日期:2011-10-12    来源:凤凰网历史    责编:小枫    字号:【 】    打印    阅读:

  人在江湖飘,哪能不挨刀。

  为了少挨刀,最稳妥的办法:一是少得罪人,与人方便,与己方便;二是多结交江湖好汉,在家靠父?,出门靠朋友。江湖上经常能看到好汉们成群结伙的在各大山头扯旗子,什么“贾家楼三十六义”、“陷空岛五鼠”、“乱石山七雄”,规模最大的是水泊梁山,一百零五个男人和三个女人喝鸡血拜了把子。

  不过要说江湖名号最响亮的把兄弟,我们张口就能说出:刘关张桃园三结义,《三国演义》头一篇就讲东汉末年天下大乱,三位好汉刘备、关羽、张飞在桃园起誓结拜兄弟,共同闯荡江湖的精彩故事。

  这年头,不知道《三国演义》的不多了,刘关张三雄结义更是深入人心,影响非常大。卖草席的落魄皇族刘玄德、杀人亡命的绿豆贩子关云长、杀?卖肉的个体户张益德,结成了史上最牛的超级三人组合。

  刘皇叔善使一对双股剑、关二爷扛着一柄八十二斤重的冷艳锯,张三爷手执丈八蛇矛枪,兄弟三人联手在江湖上杀出了名堂。刘备后来称汉中王,拜封五虎上将:关羽、张飞、赵云、马超、黄忠,关羽和张飞当仁不让地坐上了前两把交椅。

  关羽和张飞对刘备来说,不仅是打天下的从龙旧臣,更重要地兄弟三人穿过一条裤子,打死都不分家的。兄弟三人的关系亲密到了什么程度?刘备曾经深情地说过:“兄弟如手足,妻子如衣服。衣服破,尚可缝;手足断,安可续?”

  因为这句话,刘?经常被扣上“歧视妇女”的大帽子。实际上刘备是被冤枉的,这话并不是刘备发明的,刘备说这句话之前还有三个字:古人云。当然最重要的是,刘备爱兄弟胜过爱妻子是小说家言,《三国演义》美化刘备到了无以复加的地步,但毕竟不是正史。

  桃园三结义显然是罗贯中杜撰出来的情节,但罗贯中写三国,虽然有些是向壁虚造,但基本上都是从史料上的相关记载引申发挥出来的。罗贯中拉出桃园拜把子的桥段,肯定是从《三国志·蜀书·关羽传》这句话得到的启发:“先主与二人(关张)食则共器,寝则同床,恩若兄弟。而稠人广坐,侍立终日,随先主周?,不避艰险。”

  其实不看《三国演义》,从正史这段史料上来看,刘关张的关系也非同一般,不是兄弟胜似兄弟。至于三人同睡一张床,同学们不要想歪了,古人经常睡在一起的,比如晋朝名将双璧刘琨和祖逖。他们就曾经搭伙睡过觉,天还没亮,刘琨就一脚踹醒祖逖,二人对着公鸡翩翩起舞。

  但在《三国志·魏书·刘晔传》中,刘晔却说:“关羽与备,义为君臣,恩犹父子。羽死不能为兴军报敌,于终始之分不足。”意思是说关羽和刘备是父子关系,刘备如果不为关羽报仇,就对不起当年的父子情分。

  刘备和关羽到底是“恩若兄弟”还?“恩若父子”?虽然关羽的年龄据考证要比刘备还要大一些,但年龄并不能说明什么,一来刘备是主,关羽是臣;二来干儿子比干爹年龄大的也不是没有,比如千古一帝石敬瑭……

  其实不必纠缠于刘关张的关系,不论是兄弟,还是父子,感情好,才是真的好。刘关张亲如兄弟(父子),但“稠人广坐,侍立终日”,说明关张和刘备还是上下级的关系。刘备坐着,关张站着;刘备吃着,关张看着,他们的任务应该包括对刘备贴身保护,类似于保镖的角色。

  关于刘备的出身,其实并没有罗贯中说得那么寒碜,什么家穷吃不上饭,织草席子叫卖糊口。刘?家境是比较低,但从正史的记载来看,刘备应该出身小市民阶层。因为同族刘元起的资助,刘备还拜大儒卢植为师,读了两年私塾。

  刘备的青少年时代,喜欢和街上的豪侠少年结交为友,“善结交”。交朋友是要花钱的,平时喝个小酒,赌点小钱,这都是拉拢人的手段,刘备的交友钱估计都是从刘元起给的零花钱中省下来的。

  当然刘备的家世和曹操、孙权相比,确实寒碜了不少,曹操的老爸曹嵩是大财主,家资巨万,孙权是个含着金钥匙出生的富家少爷。刘备讨伐黄巾的出场费,还是中山大户张世平、苏双赞助的,“多与之金”,所以才能拉起一?队伍,没钱谁跟你玩啊。

  乱世中竞争,实际上就是在烧钱,谁烧的多谁就离胜利越近。刘备的这两个小钱很快就烧完了,再加上刘备朝中无人,虽然破黄巾有功,但只捞到了安喜县尉这样的末品小官,曹操却高迁至济南相(郡守),这时刘备不一定知道曹操是哪路尊神。

  刘备只混到小县尉,身边的弟兄们见老大兜里没钱,早晚都要饿瘦,都一哄而散了。但无论谁来谁走,刘备的身后永远站着关羽和张飞。

  《三国演义》说张飞字翼德,实际上张飞字益德。当然张翼德也不是罗贯中改的,北宋人张预在《十七史百将传》中就写成“张翼德”。?贯中之所以用“张翼德”,应该是翼字比益字更具有画面的动感,取如虎添翼之意。

  罗贯中说张飞“豹头环眼,燕颔虎须”,仿佛从煤堆里爬出来的。实际上这是误解,张飞是个白面儒将,还有书法问世,擅写“八分书”。评话类小说往往会根据具体的需要来对历史真实人物进行再创造,不过张飞的武力值并没有下降,曹操都知道关羽和张飞是“万人敌”。

  在演义中,张飞出场早期最精彩的一场戏是“怒鞭督邮”,写得畅快淋漓,好不痛快!这场戏在历史上确有其事,情节丝毫不差,唯一的改动就是抽鞭子的主角并不是张飞,而是张飞的大哥刘备?

  据《典略》记载,刘备素有“武勇”,也是个吃江湖饭的练家子。可罗贯中却把刘备美化过了头,成天哭鼻子,江山甚至都是哭出来的。不过一般老大是不拎刀上阵的,刘备的武功估计只是票友级别,唬唬外行还可以。真正上阵砍人,还要看关羽和张飞。

  其实关羽张飞真正感动后人的并不是他们的绝世武功,而是他们的忠诚。在这个现实的世界里,忠诚往往只是神话,听得见看不到。以关羽张飞的本事,如果跟着曹操或孙权,混个正号将军完全不是问题。

  可他们跟着刘备,只有受苦吃穷的份,要换成其他意志不坚定的人,早就撂挑子另寻?头去了。当时的刘备要地没地,要钱没钱,要枪没枪,有的只是一个虚幻而迷茫的未来,所谓“志在四海,两手空空”。

  在看不到彼岸的情况下,关张并没有跳下刘备这条破船,另攀高枝,而是与刘备同生死、共患难。有苦兄弟们一起吃,有难兄弟们一起扛,不离不弃,这才是男子汉大丈夫所为!罗贯中神化关羽不是没有原因的,历史上真实的关羽已经足够让我们感动。

  最能表现关羽忠诚本质的是建安五年(公元200年),曹操攻克徐州,刘备仓皇北逃河北,找袁绍避难,关羽被曹操俘获。虽然曹操极力拉拢关羽入伙,但关羽面对名利,丝毫不为所动,坚持要北渡黄河,寻找刘备的下落。

  这段历史在史书不过寥寥数语,却被罗贯中演绎得荡气回肠。关二爷骑着赤兔马,奉着两位皇嫂,挂印封金、千里走单骑,过五关斩六将?是演义神化关羽的第一个高潮。

  关羽给后人留下最深刻的印象是四个字:仁、义、忠、孝,这正是传统儒家思想的精髓所在。和刘备更注重“仁”的形象相比,关羽主要的思维行为更突出了一个“义”字,通俗一点讲,就是重情重义,这是一个好男人最应该具备的品质。

  江湖和官场是两个截然不同的社会层面,不管官场中人品质如何,“仁”字是必须天天挂在嘴边的。谁要说不爱老百姓,公开说要发百姓财,在官场上是很难混下去的。

  而狭义江湖的社会道德体系没有官场那么严密,江湖的核心价值就是一个“义”字,古人拜把子都称为“义”,没听说过有“结仁”的。水浒中好汉的聚会窝点就叫“聚义厅”,讲义气,是一个江湖中人是否可交的重要衡量标准。

  关羽就很够义气,他虽然“身在曹营心在汉”,无时无刻不想回到刘备身边。但关羽知道曹操待自己如国士,关羽不忍就这样一走了之,必须在报答完曹操的厚遇后,才能心无愧疚地离开。

  关羽不爱荣华富贵吗?当然爱!但左右关羽思维的是“君子爱财,取之有道”,正如演义中关羽回绝曹操收买时说得那句话:“吾固知曹公待吾甚厚。奈吾受刘皇叔厚恩,誓以共死,不可背之。吾终不留此。”关羽是在为曹操解白马之围时?于万军阵中袭斩袁绍大将颜良之后,才“拜书告辞而归先主”的。