夏朝是一个朝代，和国家的概念有什么区别？与部落、部落联盟有什么区别？

要回答你的问题，首要在解决夏是一个什么概念。把夏作为一朝代，是汉语文献的记载。但是根据考古资料来看，最早的汉字成熟体系是殷人使用的甲骨文，而根据对卜辞的研究结果来看，首先夏字没有出现在甲骨文里；其次甲骨文作为体系的创制可能是始于武丁时期，第三，根据传世文献的记载，夏人可能与西部的羌戎民族关系更加密切，他们当时使用的语言与殷人的语言应该是有一定区别的。郑张尚芳先生的研究结果，表明，甲骨文与汉字是同一语言体系的文字，则说明夏人所操的语言不等与汉语等同。这就意味着，汉语文献的所称的夏人，对所谓的夏人来说，人家未必自称为“夏”，可能只是一个与“夏”字音近的非汉语字。

根据我目前的研究情况来看，所谓的夏朝统治集团可能是一个强大的联盟。这个联盟如果与传世文献来对应，可以称为虞夏联盟。先秦文献中也常常存在虞夏并称的情况，并且《墨子》在多个篇章中视虞夏为一代。在这个统治集团之外，还有许多臣属于这个联盟的方国。所以夏朝作为朝代的概念（主要是联盟，以婚姻作为纽带）是大于国家的概念的。

至于部落，是一个处于更下层的概念。比如虞夏联盟中的夏人，自身还会有多个部落。有些部落在统治集团中心，有些在统治集团周围。

至于部落联盟，简单地说，既有同族之间的联盟，也有异族之间的联盟。同族之间的联盟往往是基于血亲关系的，异族之间的联盟往往是基于婚姻关系的。比如上面提到的虞夏联盟，就是基于婚姻关系形成的。以前，历史学家刘起釪就曾经由周代的姬姜联姻而推及黄炎互婚、夏代的夷夏联盟，此说堪为巨眼。详细内容可以看他的《古史续辨》，1991年中国社会科学出版社出版的。

其实，在周朝「封建诸侯、奉周天子」之前，所谓的朝代，只能算「部落/部族」盟主。

轩辕、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜、夏禹、殷商，这一系列1500年，都只是部落盟主、中央更替、逐鹿中原。其实盟主权力不大，只是偶尔会讨伐一下调皮的方国、方伯。

周朝是革命性的「封建/诸侯」制度，封国都是姬姓周天子的亲戚、或者功臣，有勤王的义务。封建制度，维持了800年，将近1000年，直到铁器取代青铜。

秦汉是革命性的「集权/郡县」制度。隋唐发明的科举制度，是对秦汉的补充。推翻了门阀富豪，部分缓解了贫富差距，因为寒门也能参加科举。

不过，元朝颠覆宋朝、清朝颠覆明朝，属于国际纷争，不是内部贫富阶层分化导致的农民起义。

关于夏朝，史学家也是有争议的。无论如何，夏朝是有国家特征的。它和独立的部落是有区别的。

根据史书记载，夏朝设立官员，分职业，在夏王的左右都有各种各样的文武大臣。另外，夏朝也是有自己一定的军队的，而且史书也有记载，夏朝设立有监狱。

为什么说夏朝有国家特征呢？首先，夏朝有自己的最高统治者，而且建立了世袭制度。其次，夏朝产生了阶级，是我国最早的奴隶制国家，按地区划分国民，而且有公共权力机构的设立；最后就是我们上面说的夏朝拥有自己的国家机器，比如军队和监狱等。

按照恩格斯的理论，国家与旧氏族组织不同之处就在于，按地区划分自己国民，并且有公共权力机构。而夏朝是都拥有的，夏朝不按血缘关系划分。

当时所说的“茫茫禹迹，画为九州”，说的就是昂是夏朝是按照地域来划分的，还有就是公共权力机构的官吏、军队等都说明夏朝已经从部落联盟转化为了国家。

但是说的夏朝和国家的区别，夏朝只不过是城邦联盟到封建国家的过渡而已，他没有明确的疆界，但是夏朝和其他的部落是有本质区别的，因为夏氏族与其他城邦的关系就像宗主国和朝贡国一样，有些地方是夏朝分封的，就像诸侯国一样，所以只能以势力范围来表示其影响力。

所以，这也是夏朝和中央集权的封建国家有区别的一点，因此在定位夏朝的时候，城邦联盟到封建国家的过渡这句话就非常合适。

还有就是夏朝和部落的区别，部落是独立的，而夏朝的十一支姒姓部落同夏朝后代的中央王室是有血缘上的宗亲关系的，而且政治上也有分封的关系，经济上更有贡赋的关系，因此夏朝和部落是有本质区别的。