历史文化名人都有谁(我国历史文化名人有谁)

都有哪些历史文化名人?

中国历史文化悠久,博大精深,历史上的文化名人不胜枚举,他们为中国文化的发展繁荣和传承做出了很大贡献。今天的中国从历史走来,中国文化中蕴含着丰富的历史文化。

孔子(前551—前479),春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。孔子开创私人讲学,倡导仁义礼智信。曾周游列国,晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,《论语》被奉为儒家经典。在世时有“天纵之圣”“天之木铎”之美誉,后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。名列为“世界十大文化名人”之首。

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图:吴道子手绘孔子像

李耳,春秋末期人,生卒不详,约出生于公元前571年春秋晚期陈国苦县(今河南省鹿邑县)。李名耳传世作品《道德经》,其思想核心是朴素的辩证法,主张无为而治、不言之教,讲究物极必反之理,主张性命双修。与庄子并称老庄。被尊为道教始祖,被追认为李姓始祖,世界百位历史名人之一。《道德经》全球发行量第二。

孟子(约前372—前289),战国时期邹国(今山东济宁邹城)人,著名哲学家、思想家、政治家、教育家。宣扬“仁政”,提出“民贵君轻”的思想,代表作有《鱼我所欲也》《得道多助,失道寡助》《寡人之于国也》《生于忧患,死于安乐》《富贵不能淫》等,被尊称为“亚圣”,有《孟子》一书传世。

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图:孟子像

庄子(约前369—前286年),宋国蒙人,战国中期思想家、哲学家、文学家。代表作品《庄子》,最早提出“内圣外王”思想,指出“《易》以道阴阳”,名篇有《逍遥游》《齐物论》等,作品被称为“文学的哲学,哲学的文学”。为道家学派的代表人物之一,庄学创立者,与李耳并称“老庄”。

屈原(约前340—前278),出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌),战国时期楚国诗人、政治家。楚怀王在位时,曾任左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事。提倡“美政”,主张举贤任能,修明法度,联齐抗秦。因遭贵族排挤,被流放汉北和沅湘流域,楚国郢都被秦军攻破后殉国。他是一位伟大的爱国诗人,被誉为“楚辞之祖”,代表作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

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孙武(约前545—约前470),春秋末期齐国乐安(今山东省北部)人。春秋时期著名的军事家、政治家。著有《孙子兵法》十三篇,被誉为“兵学圣典”。尊称兵圣、兵家至圣、孙子、孙武子,被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。《孙子兵法》为国际上最著名的兵学典范之书。

司马迁(前145或前135年—?),夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家,其作品《史记》是中国第一部纪传体通史,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”,有历史之父之称。

此外张仲景、王羲之、陶渊明、刘勰、李白、杜甫、欧阳询、颜真卿、韩愈、李煜、苏轼、李清照、文天祥、关汉卿、罗贯中、唐寅、杨慎、李时珍、蒲松龄、曹雪芹等都是中国历史文化名人。

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图:陕西韩城:史圣司马迁祠,司马迁像高峻挺拔,气势雄伟

还有哪些历史文化名人请补充。

兄台何出此言?我国历史上有诸多文人墨客,数不胜数。兄台想知那朝的历史文化名人?在下给兄台介绍几位唐代的文人墨客吧!太白诗仙这样的人物就不必介绍了,因为人人都太了解诗仙太白了。

注:此文乃真实历史及历史人物!

唐朝

《杨炯》

杨炯,华阴人。显庆六年举神童,授校书郎。永隆二年,皇太子舍奠,表豪俊,充崇文馆学士。后为婺州盈川令。卒。炯恃才凭傲,每耻朝士矫饰,呼为“麒麟楦”。或问之,曰:“今假弄麒麟戏者,必刻画其形覆驴上,宛然异物,及去其皮,还是驴耳。”闻者甚不平,故为时所忌。初,张说以《箴》赠盈川之行,戒其苛刻,至官,果以酷称。炯博学善文,与王勃、卢照邻、骆宾王以文辞齐名,海内称四才子,亦曰“四杰”,效之者风靡焉。炯尝谓:“吾愧在卢前,耻居王后。”张说曰:“盈川文如悬河,酌之不竭。耻王后,愧卢前,谦也。”有《盈川集》三十卷行于世。

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《卢照邻》

  卢照邻,字昇之,范阳人。调邓王府典签,王爱重,谓人曰:“此吾之相如也。”后迁新都尉,婴病去官。居太白山草阁,得方士玄明膏饵之。会父丧,号恸,因呕,丹辄出,疾愈甚。家贫苦,贵宦时时供衣药,乃去具茨山下,买园数十亩,疏颍水周舍,复豫为墓,偃卧其中。自以当高宗时尚吏,己独儒;武后尚法,己独黄老;后封嵩山,屡聘贤士,己已废;著《五悲文》以自明。手足挛缓,不起行已十年,每春归秋至,云壑烟郊,辄舆出户庭,悠然一望。遂自伤,作《释疾文》,有云:“覆焘虽广,嗟不容乎此生;亭育虽繁,恩已绝乎斯代。”与亲属诀,自沉颍水。有诗文二十卷及《幽忧子》三卷行于世。

《骆宾王》

  骆宾王,义乌人。七岁能赋诗。武后时,数上疏言事,得罪贬临海丞,鞅鞅不得志,弃官去。文明中,徐敬业起兵欲反正,往投之,署为府属。为敬业作檄传天下,暴斥武后罪。后见读之,矍然曰:“谁为之“或以宾王对,后曰:“有如此才不用,宰相过也。”及败亡命,不知所之。后宋之问贬还,道出钱塘,游灵隐寺,夜月,行吟长廊下,曰:“鹫岭郁岧峣,龙宫隐寂寥。”未得下联。有老僧燃灯坐禅,问曰:“少年不寐,而吟讽甚苦,何耶“之问曰:“欲题此寺,而思不属。”僧笑曰:“何不道‘楼观沧海日,门对浙江潮。’“之问终篇曰:“桂子月中落,天香云外飘。扪萝登塔远,刳木取泉遥。云薄霜初下,冰轻叶未凋。待入天台寺,看余渡石桥。”僧一联,篇中警策也。迟明访之,已不见。老僧即骆宾王也。传闻桴海而去矣。后,中宗诏求其文,得百余篇及诗等十卷,命郗云卿次序之,及《百道判集》一卷,今传于世。

《杜审言》

杜审言,字必简,京兆人,预之远裔。咸亨元年宋守节榜进士,为隰城尉。恃高才,傲世见疾。苏味道为天官侍郎,审言集判,出谓人曰:“味道必死。”人惊问何故,曰:“彼见吾判,当羞死耳。”又曰:“吾文章当得屈、宋作衙官,吾笔当得王羲之北面。”其矜诞类此。坐事贬吉州司户。乃武后召还,将用之,问曰:“卿喜否“审言舞蹈谢。后令赋《欢喜诗》,称旨,授著作郎,为修文馆直学士。卒。初,审言病,宋之问、武平一往省候,曰:“甚为造化小儿相苦,尚何言!然吾在,久压公等。今且死,但恨不见替人也。”少与李峤、崔融、苏味道为“文章四友”。有集十卷,今不存,但传诗四十余篇而已。

《沈佺期》

沈佺期,字云卿,相州人。上元二年郑益榜进士。工五言。由协律、考功郎受赇,长流驩州。后召拜起居郎,兼修文馆直学士。常侍宫中,既侍宴,帝诏学士等为《回波》舞,佺期作弄辞悦帝,诏赐牙绯。历中书舍人。佺期尝以诗赠张燕公,公曰:“沈三兄诗清丽,须让居第一也。”诗名大振。自魏建安迄江左,诗律屡变。至沈约、鲍照、庾信、徐陵以音韵相婉附,属对精致。及佺期、之问,又加靡丽。回忌声病,约句准篇,著定格律,遂成近体,如锦绣成文,学者宗尚。语曰:“苏、李居前,沈、宋比肩。”谓唐诗变体,始自二公,犹始自苏武、李陵也。有集十卷,今传于世。

《宋之问》

宋之问,字延清,汾州人。上元二年进士。伟貌辩给。甫冠,武后召与杨炯分直习艺馆,累转尚方监丞。后游龙门,诏従臣赋诗,左史东方虬诗先成,后赐锦袍。之问俄顷献,后览之嗟赏,更夺袍以赐。后求北门学士,以有齿疾不许,遂作《明河篇》,有“明河可望不可亲“之句,以见志。诌事张易之,坐贬泷州。后逃归,匿张仲之家。闻仲之谋杀武三思,乃告变,擢鸿胪簿,迁考功郎,复媚太平公主。以知举贿赂狼藉,下迁越州长史。穷历剡溪山水,置酒赋诗,日游宴,宾客杂遝。睿宗立,以无悛悟之心,流钦州,御史劾奏赐死。人言刘希夷之报也。徐坚尝论其文,“如良金美玉,无施不可”。有集行世。

《刘希夷》

  刘希夷,字廷芝,颍川人。上元二年郑益榜进士,时年二十五,射策有文名。苦篇咏,特善闺帷之作,词情哀怨,多依古调,体势与时不合,遂不为所重。希夷美姿容,好谈笑,善弹琵琶,饮酒至数斗不醉,落魄不拘常检。尝作《白头吟》,一联云:“今年花落颜色改,明年花开复谁在。”既而叹曰:“此语谶也。石崇谓‘白首同所归’,复何以异。”乃除之。又吟曰:“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。”复叹曰:“死生有命,岂由此虚言乎!”遂并存之。舅宋之问苦爱后一联,知其未传于人,恳求之,许而竟不与。之问怒其诳己,使奴以土囊压杀于别舍,时未及三十,人悉怜之。有集十卷及诗集四卷,今传。希夷天赋俊爽,才情如此,想其事业勋名,何所不至,孰谓奇蹇之运,遭逢恶人,寸禄不沾,长怀顿挫,斯才高而见忌者也。贾生悼长沙之屈,祢衡痛江夏之来,倏焉折首,无何殒命。以隋侯之珠,弹千仞之雀,所较者轻,所失者重,玉迸松摧,良可惜也。况于骨肉相残者乎!

《李百药》

李百药,字重规,定州人。幼多病,祖母以“百药“名之。七岁能文。袭父德林爵。会高祖招杜伏威,百药劝朝京师,中道而悔,怒,饮以石灰酒,因大利几死,既而宿病皆愈。贞观中,拜中书舍人,迁太子庶子。尝侍帝,同赋《帝京篇》,手诏褒美,曰:“卿何身老而才之壮,齿宿而意之新乎!”百药才行,天下推服。好奖荐后进。翰藻沉郁,诗尤所长。有集传世。

《李峤》

  李峤,字巨山,赵州人。十五通五经,二十擢进士,累迁为监察御史。武后时,同凤阁鸾台平章事。后因罪贬庐州别驾,卒。峤富才思,有所属缀,人辄传讽。明皇将幸蜀,登花萼楼,使楼前善《水调》者奏歌,歌曰:“山川满目泪沾衣,富贵荣华能几时不见只今汾水上,惟有年年秋雁飞。”帝惨怆,移时,顾侍者曰:“谁为此“对曰:“故宰相李峤之词也。”帝曰:“真才子!”不待终曲而去。峤前与王勃、杨炯接,中与崔融、苏味道齐名,晚诸人没,为文章宿老,学者取法焉。今集五十卷,《杂咏诗》十二卷,《单题诗》一百二十首,张方为注,传于世。

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《张说》

张说,字道济,洛阳人。垂拱四年,举学综古今科,中第三等,考策日封进,授太子校书。令曰:“张说文思清新,艺能优洽。金门对策,已居高科之首;银榜效官,宜申一命之秩。”后累迁凤阁舍人。睿宗时,兵部侍郎、同平章事。开元十八年,终左丞相、燕国公。说敦气节,重然诺。为文精壮,长于碑志。朝廷大述作,多出其手。诗法特妙,晚谪岳阳,诗益凄婉,人谓得江山之助。今有集三十卷,行于世。子均,开元四年进士,亦以诗鸣。”  

《王翰》

  王翰,字子羽,并州人。景云元年卢逸下进士及第。又举直言极谏,又举超拔群类科。少豪荡,怯才不羁,喜纵酒,枥多名马,家蓄妓乐。翰发言立意,自比王侯。日聚英杰,纵禽击鼓为欢。张嘉贞为本州长史,厚遇之。翰酒间自歌,以舞属嘉贞,神气轩举。张说尤加礼异,及辅政,召为正字,擢驾部员外郎。说罢,翰出为仙州别驾。以穷乐畋饮,贬岭表,道卒。翰工诗,多壮丽之词。文士祖咏、杜华等,尝与游従。华母崔氏云:“吾闻孟母三迁,吾今欲卜居,使汝与王翰为邻,足矣。”其才名如此。燕公论其文,如琼杯玉斝,虽烂然可珍,而多玷缺云。有集今传。太史公恨古布衣之侠,湮没无闻,以其义出存亡死生之间,而不伐其德,千金驷马,才啻草芥。信哉,名不虚立也。观王翰之气,其若人之俦乎!”

《吴筠》

吴筠,字贞节,华阴人。通经义,美文辞。举进士不中,隐居南阳倚帝山为道士。天宝中,玄宗遣使召至京师,与语甚悦,敕待诏翰林。献《玄纲》三篇。帝问道,对曰:“深于道者,惟《老子》五千言,其余徒费纸札耳。”复问神仙治炼之术,曰:“此野人之事,积岁月求之,非人主所宜留意。”筠每陈设名教世务,帝重之。初,筠爱会稽山水,往来天台、剡中,与李白、孔巢父相遇酬唱,至是因荐于朝,帝即遣使召之。筠性高鲠,其待诏翰林时,恃承恩顾。高力士素奉佛,尝短筠于上前。筠故多著赋文,深诋释氏,颇为通人所讥云。后知天下将乱,苦求还嵩山,诏为立道观。大历间卒。弟子谥为宗元先生。善为诗。有集十卷,权德舆序之。 

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【历史上之文化名人:从先秦时期开始之《孔孟之道》⋯】

先秦时期

孔子、孟子、墨翟、老子、庄子、韩非子等,但屈原、宋玉等人对楚辞贡献十分巨大。

两汉时期

贾谊、枚乘、司马相如等,主要贡献“擅写赋”。

魏晋南北朝时期

建安七子、竹林七贤、山水诗人。

隋唐五代:陈子昂、初唐四杰、李白、杜甫、王维、高适、王昌龄、孟浩然、白居易、元稹、孟郊、柳宗元、刘禹锡、贾岛、小李杜、皮日休、五代李煜等。

宋元时期

范仲淹、欧阳修、王安石、三苏、李清照、岳飞、辛弃疾、陆游、文化天祥、关汉卿、元好问、马致远。

明清近代时期

明宋濂、汤显祖、顾炎武、袁枚、纳兰性德、蒲松龄、龚自珍、梁启超、魏源等。

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