韩国人说端午节是他们的节日（韩国人说端午节）

韩国端午节与中国端午节“申遗”之争的话题曾经在各大媒体头条上甚嚣尘上，其实理性来看，其中还是有很多的误解的。

我们今天就借此机会廓清迷雾，还事情一个真实面目。

首先来谈谈韩国端午节和中国端午节的相同点和不同点。

韩国端午节其实叫“江陵端午祭”，其发生时间是在每年的农历四月十五至五月初七，中国的端午节为每年的农历五月初五，两者的时间接近。但是韩国端午节不是一个具体在哪天过的节日，而是指在一个节气时间段上的长时间活动，这是不同点之一。

其次，两者的节日风俗有很大的不同。中国端午的习俗大家都喜闻乐见了，什么插艾蒿，吃粽子，饮雄黄，赛龙舟，访亲戚等等。而韩国端午节的主要活动是祭祀，为了祭祀“大关岭山神”、洞（村落）的城隍等，在此期间会举办各种迎神游行、萨满祭祀、官奴假面戏、民间表演和自发组织的活动等。由此可见两者还是有很多的不同。

至于大家关心的“申遗”的问题，这里也存在很多误解，“申遗”不是专利、商标。不是A申请了某个专利或商标就禁止B申请同样的专利或商标。“申遗”是一个国家将能代表本国的作品包括物质和非物质的提出来，与世界分享，评委会认为你这个东西确实能代表你们国家就会通过。所以说韩国将江陵端午祭申遗，不代表中国就不能申遗，或着说中国以后过端午节就要给韩国人缴费。因此，不存在韩国和中国端午节的“申遗”之争，以及韩国“胜出”的概念。中国媒体需要为此事负主要责任。

最后，我想说的是我们应该有足够的自信面对任何文化的挑战。下面就以韩国简要谈之。相传纣王的叔父箕子在商周政权交替更迭动荡不安的年代，因其道不得行，志不得遂，而出走朝鲜，建立东方君子国。所以中国与韩国的历史渊源颇深。在古代，朝鲜也一直是我国的附属国，曾经他们的高丽国的国王都是我国册封才能获得认可。其实韩国文化中有着深厚的儒家文化的影子。例如韩国电视剧《大长今》中就渗透着“仁爱孝悌”、“勤俭持家”、“乐善好施”等中国传统儒家文化的底蕴。还例如韩国的国旗叫太极旗，相传就来自中国的《易经》八卦的概念。

     说了这么多就是中国作为文化大国，应该有着足够的自信和底气，更应该尊重他国的文化，切勿道听途说，受不良媒体的蛊惑。

韩国自古就是华夏文明圈的藩属国，天朝过节，藩属国为了表明自己离文明中心不太远，自然也要过。

韩国人端午节也要申遗，怕是近代才有的奇观！其心态和逻辑是，你远离了文明的中央之地，我不认你这个主人了，我要自己来。日本人也曾这么干过

在此说明一下，韩国所谓的端午节是叫“端午江陵祭”，不是我国的的端午节，只是被媒体过度渲染引起误会罢了。

1967 年，韩国将之纳入本国重要非物质文化遗产。2005年，韩国的“江陵端午祭”被世界教科文组织指定为非物质文化遗产。江陵端午祭起源于韩国的江陵地区，是当地特有的一种巫俗祭祀活动，其纪念对象、纪念方式跟我们的“端午节”都有比较大的区别。我们纪念伟大爱国诗人屈原，韩国“江陵端午祭”纪念的是大关岭的山神金庾信将军和城隍神梵日国师夫妇。其中，金庾信将军为新罗统一朝鲜半岛有重大贡献，属于他们的民族英雄，而城隍神则是城市平安、百姓安居乐业的守护神。

在纪念内容上，二者也完全不同。中国端午节主要包括包粽子、吃粽子、饮雄黄酒、划龙舟、纪念屈原等习俗，而韩国的“江陵端午祭”则包括酿酒、请神、迎神、祭祀等活动

总有一些媒体喜欢玩文字游戏博人眼球，特别是在现今的网络时代，信息传播速度之快，在利益的驱使下选择忘了自己的责任和职业道德，宣传假的信息，让子虚乌有的事情变得面目全非。

不过原来韩国说孔子是韩国人是却有其事，但也是少部分人的说法，在街头电视采访大部分韩国人也知道是中国的。中国文化流传至今，对于周边的国家影响甚大，有时候出现这样问题很正常，我们要用理智的眼光去看待，切莫跟风