被曹操解决的割据军阀里,为何汉中太守张鲁混得最好

建安二十年(215年),曹操定汉中,命人招降张鲁,后者欣然归顺,并委质于曹。刘备也曾令黄权去迎张鲁,未果,遂悻悻道:“张鲁虚伪,未必尽忠于操。”可事实证明,张鲁在曹营生活得非常不错。

据《三国志·张鲁传》记载:“鲁尽将家出,太祖逆拜鲁镇南将军,待以客礼,封阆中侯,邑万户。封鲁五子及阎圃等皆为列侯。为子彭祖(曹宇)取鲁女。”张鲁甫一归顺,便被曹操拜为镇南将军,其膝下五子一女也得到了好的归宿。

显而易见,张鲁备受曹操重视。就连裴松之也说:“张鲁虽有善心,要为败而后降,今乃宠以万户,五子皆封侯,过矣。”自古成王败寇,胜者生,败者死。既然如此,身为割据军阀的张鲁,又凭什么比其他同类混得更好呢?

被曹操解决的割据军阀里,为何汉中太守张鲁混得最好

一、表忠诚

据《华阳国志·汉中志》记载:“鲁走巴中。先主将迎之,而鲁功曹巴西阎圃说鲁北降归魏武:‘赞以大事,宜附托;不然,西结刘备以归之。’鲁勃然曰:‘宁为曹公作奴,不为刘备上客!’遂委质魏武。”

张鲁“拉踩大师”之名,当之无愧。他一边尊称曹公,表达谦卑顺服;一边又直呼刘备姓名,表示不屑愤忿。纵观同时代人物对刘备的评价,张鲁的态度是最不客气的。这其中,固然是因为张鲁要投曹操,所以才“捧一踩一”,但也与刘备曾策反马超一事有关。

据《三国志·李恢传》记载:“(备)遣恢至汉中交好马超,超遂从命。”又据彭羕履历可知,他也曾出使汉中。马超入蜀时,先过武都,后逃亡氐中,绕了一个大圈;彼时马超的妾室、儿子马秋、部将庞德此时仍在汉中。由此可见,马超投奔刘备实乃背叛张鲁,所以他才会仓促绕道而行。

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曹操征汉中时,庞德率部曲而降,马秋失去了“保护伞”。如此一来,张鲁才有机会从曹操手中得到马秋,并亲手刃之,以泄私愤。要之,在马超背叛后,张鲁张鲁便不会再选择刘备了。既然蜀地不是好去处,张鲁自然更愿意降曹。

的确如此。曹操征汉中期间,张鲁曾几次打算投降,但都被弟弟张卫和心腹谋士阎圃给阻止了。正如阎圃所说:“今以迫往,功必轻;不如依杜濩(灌)赴朴胡相拒,然后委质,功必多。”可见,张鲁早有投降之意,只是他想抬高自己的“身价”,才又拖延了一段时间,亦如当年的泰山贼臧霸。

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二、合得来

张鲁主动投靠曹操,也与后者的道教背景有关。

东汉桓帝在位时,曾“祀黄老于北宫濯龙中”。杨宽先生在《黄巾起义和曹操起家》中指出:曹操之祖曹腾身为桓帝心腹,必然也参与其中,信奉了黄老道。又据考古研究表明:在谯县曹氏先辈的墓葬中,同样发现了带有道教因素的字砖。

由此可见,曹操日后接受黄巾军投诚并召集大量方士的主要原因之一,正是因为其“家学渊源”,对道教较为宽容。而在曹操晚年居住的洛阳行宫中,同样能看到专门祭祀黄老的濯龙祀。

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当然,曹操“迷信”道教,还有另外一层考虑。曹植《辩道论》中说:“世有方士,吾王悉招至之:甘陵有甘始,庐江有左慈,阳城有却俭……本所以集之于魏国者,诚恐斯人之徒,挟奸宄以欺众,行妖隐以惑民,故聚而禁之也。”

正是因为了解道教,曹操才深知其可怕影响力。君不见,张角仅用数年时间,便将太平道发展到中原各地,以拥数百万之众。是以,曹操对汉中地区的天师道,又怎么会放下心来呢?

他可以接受道教,但不能允许他们肆意传播,从而动摇自己的统治地位。故曹操需要专门划一块地,将这些教众给控制在眼皮子底下。张鲁在汉中传教多年,身为“大天师”,他深受教众崇敬。也正是这层身份,才会帮助曹操更好控制天师教众。所以对张鲁的处置,曹操必须要慎重对待。

经过观察,曹操很快发现,张鲁不仅早有投降之意,他身上还有其他优点。

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三、会做事

曹操定汉中后,“以鲁本有善意,遣人慰喻”。张鲁的善意何在?

原来,张鲁退守巴中前,“左右欲悉烧宝货仓库”。自己得不到,别人也别想得到,此为乱世军阀的常见做法。如马腾屯郿坞时,掌控董卓昔日搜刮来的粮草,足以支撑三十年之久。但马腾被李傕击败后,粮草却不翼而飞,由于马腾是仓促败退,不可能一下带走大批粮草、珍宝,故郿坞所屯粮草,大概率为马腾所烧。

但张鲁却为自己留了条后路,他说:“本欲归命国家,而意未达。今之走,避锐锋,非有恶意。宝货仓库,国家之有。”此举可谓十分高明。

一方面,汉中被张鲁经营多年,早已成为乱世中的一片“净土”,因免于刀兵之灾,此地必然富余大批粮食宝货。可这么一大笔财富,张鲁说放弃就放弃,还故意把它留给曹操。后者当然会“甚嘉之”。除了这些物资外,张鲁还帮助曹操顺利迁走了大批人口。

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汉中之战期间,曹操“拔汉中民数万户以实长安及三辅”,令张既“徙氐五万馀落出居扶风、天水界”,又令杜袭“徙洛、邺者八万余口”。张鲁在汉中实行“政教合一”,深得民心。曹操能顺利迁出大半汉中人口,必然离不开张鲁及其后人的帮助。

另一方面,孙权、刘备等人皆称曹操为“国贼”,但在张鲁口中,曹操却成为“国家代表”,是为国效力。

这么一来,曹操对汉中的征伐,便被张鲁定性为了合法事件。后者的“人间清醒”,可见一斑。这显然离不开道教的影响,黄老之“无为”,让张鲁变得“清心寡欲”,甚至压制了他的野心。

被曹操解决的割据军阀里,为何汉中太守张鲁混得最好

据《三国志·曹爽传》注引《魏略》记载:“时汉中有甘露降,子朗(李休)见张鲁精兵数万人,有四塞之固,遂建言‘赤气久衰,黄家当兴’,欲鲁举号,鲁不听。”

张鲁雄踞汉中三十余年,未曾称帝,哪怕有人以极为流行的谶语劝说,张鲁也始终不动摇。这份心性,在诸多军阀当中也是非常难得。幸亏如此,否则张鲁降曹后,他这个“僭主”恐怕就不好交代了。

综上,一个识趣、懂进退、会做人且拥有不俗影响力的张鲁,固然无法令曹操给予他实权,但对曹魏而言,赐下丰厚待遇,将张鲁高高捧起做个“吉祥物”,的确是最合适的处理方式。

作者:瀛洲海客 校正/编辑:莉莉丝

参考资料:

〔1〕陈寿撰,裴松之注 《三国志》

〔2〕常璩撰,任乃强校注 《华阳国志校补图注》

〔3〕曹植撰,赵幼文校注 《曹植集校注》

〔4〕杨宽 《黄巾起义和曹操起家》

〔5〕曾祥旭 《论汉末曹氏集团与刘氏集团对道教的不同态度》

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