一年一度夜生活，应该这么过

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元宵节你怎么过

每年的农历正月十五，人们迎来传统的元宵佳节，这一天是一年中的第一个月圆之日，古人称之为“宵”，所以理所当然地被视为是值得庆祝的日子。而元宵节的“元”则来自于古代的上元节，也就是元宵节的前身。上元一词为道教术语，对应的是道教神仙体系中的天官，这一天里人们可以向天官祈求福报、祛灾消难。

新的一年，第一个月圆之夜

（图：萍萍摄影 / 图虫创意）

古代的上元节一度是最盛大的节日，在文艺作品之中，每逢元月十五总是有着灯火通明的集市、各色技艺的杂耍舞蹈和浪漫的爱情故事。那么，古人过上元节的时候真的如这些作品中展示得那么精彩吗？事实上，真正了解了古代上元节的流程，你可能还会感叹自己想象力之匮乏！

一年一度的夜生活

冬去春来，从最近越来越暖和的天气中人们都能感觉到节气的变化。古人在正月十五月圆之时，就以这“一元复始，春回大地”的景象为祥瑞，在这个时令中庆祝良宵。

过去岁时节令有所谓“三元”，指正月十五上元，七月十五中元和十月十五下元。在道教神话体系中，这三元又与“三官”相呼应，三官的神能是驱灾消难，天官赐福、地官赦罪、水官解厄。

（山东省青岛市崂山太清宫三官殿）

（图：健忘的行摄世界 / 图虫创意）

上元节对应的是三官中的天官，因此“祈福”就成了这一天的主旋律。最早的元宵花灯就与宗教祈福有关，除了天官祈福说之外，还有种说法是东汉明帝为了提倡佛教，在宫闱和寺院内“燃灯表佛”，逐渐沿袭成俗，变成了一个盛大的民间节日。

时至今日，各地仍有元宵节祈福的活动

（台湾省新北市市民放飞向天祈求的“天公灯”）

（图：Lenovo-lin / Wikipedia）

随着时间的推移，这个发源于宫廷的庆典逐渐变成了一个全民的狂欢节。我们熟悉的典故“火树银花”指的就是上元节这一天的盛景，“火树”指的就是节庆时灯笼挂满树枝的样子。

火树银花合，星桥铁锁开

古时元宵佳节，宫中会挂上各式花灯，并有各种表演

（图：Wikipedia）

上元节绚丽多彩的灯火，给日出而作日落而息的古人带来了不可多得的“夜生活”的机会。《隋书》记载，这一天当时的人们会穿上夸张的衣服，叫上自己的朋友，有的带着面具，聚集在繁华的街道上。

大家纷纷围观街上的乐舞，不论贵贱、官民、僧俗、男女，都混杂在一处。早有那嗅到铜钱味的商人在这类街道旁摆满了佳肴陈酿、管弦丝竹在灯市上贩卖，还搭建高耸的观光设施。而且“京邑之外，亦有此风”，说明全国各地都会追随首都人民的爱好庆祝上元节，许多传奇浪漫的故事也在这一天发生。

《上元灯彩图》描绘了晚明南京元宵节的热闹景象

（图：Wikipedia）

按照封建社会的传统，年轻女性是不允许在外面抛头露面的，不过在上元节这一天所有的规矩禁忌都可以暂时放下，灯会上也有三两结伴的妙龄未婚少女出现。“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”就是对元宵赏花灯时青年男女邂逅过程的描述。据传在武周时候，太平公主与薛绍初次相见就是在长安城熙熙攘攘的灯会上，双方在人群中彼此相遇，之后情愫暗生。经过历代文学作品的渲染，薛绍成为了历史上最著名的的驸马之一。

月上柳梢头，人约黄昏后

（陈枚《月漫清游图》）

（图：Bao Jing / pinterest）

灯火、圆月、红男绿女的欢声笑语，就这样构成了古代上元节最核心的要素，也让其成为了古代最受欢迎的节日。

除此之外，中国的节日是少不了美食这一元素的。早先时候，糯米、豆粥和瓜果是上元节的标配。到宋朝，一个由糯米粉包裹黑芝麻、豆沙、猪油等物的小吃在上元节悄然兴起，当时人们管它叫浮元子、元宝，是今天元宵和汤圆的早期形态。时至今日，元宵节饮食已经发展到五花八门，各地都有不同风俗，枣糕、生菜、面茶、蒸糕等等各色各异的食物都满足了一方食客的味蕾。

你那边是“滚”元宵，还是“包”汤圆？

（图：远珊丽影 / 图虫创意）

全民的元宵狂欢

可以看出，对于古人来说，元宵节是一年里为数不多的可以追求一个“闹”字的节日。

但这同样带来了不少反对的声音。在等级森严的传统社会，元夜没大没小、万众同欢的场面经常让官员们头疼不已。很多老夫子都认为，此类庆祝活动伤风败俗应该禁绝的。最著名的当是隋朝大臣柳彧上书那一次，他认为正月十五的“燃灯游戏”等活动混淆了男女有别的道德规范，而且耗资巨大、奢靡浪费，应当予以禁止。

《周礼》记载：掌夜时…禁宵行者、夜游者

夜晚来临，古人不仅会关闭城门，还会施行宵禁制度

通过限制人口活动，来维护社会治安。上图为明清时期的北京城。

（图：Wikipedia）

但不久后隋炀帝上位，这位青史留名的大玩咖喜欢的就是盛大热烈的景象，大业二年他为了在各国使节、各地商客面前展示京都财力，召集了天下的乐舞艺人，通宵达旦表演歌舞，场地绵延八里而不绝。

看出行的气势，就知道有多爱热闹

（图：Liang Yi Museum / facebook）

京城盛大的游行自此就作为保留项目承袭下来，成为了传统的“社火”文化。《水浒传》里闹东京的景象就是其最生动的写照，一众梁山好汉就是装扮成了社火队伍里各色表演人员，玩遍三街六市，看见各家各户“赛悬灯火，照耀如同白日”，在这不禁夜行的节日里，不仅蒙混进了帝国最繁华的都城，还与圣上赵官家同处一殿之中。

（山西省垣曲县古城镇的村民在闹社火）

（图：李平安 / 图虫创意）

舞龙舞狮，敲锣打鼓，踩高跷

（图：海洋洋241 / 图虫创意）

可以看出《水浒传》成书时上元节的影响力已经非常大了，当时庆祝从初八一直延伸到正月十七，这期间街道集市夜夜灯火通明，宛如白昼一般。在京城、金陵、杭州等地，其热闹程度甚至超过了春节。

耍龙灯、猜灯谜、划旱船、舞龙舞狮等元素，都在社会稳定时期有了极大发展，与元宵佳节一起作为传统文化的优秀组成部分传承至今，成为我们对元宵节的共同记忆。

（上海城隍庙元宵节灯谜）

（图：飘忽不定 / 图虫创意）

元宵节的热闹，是在看似纷杂混乱的场景之中遵循着沿袭千年的秩序。形形色色的表演者、手艺人、工匠在前期投入大量时间精心准备、打磨技艺，最终为游人奉上了这场精彩绝伦的节日盛宴。五湖四海各行各业的人们，则让集会变成了一个微缩版的江湖。

凝结着敬业、专注、创新的工匠精神

（图：甘肃-左雪兰 / 图虫创意）

所谓有人的地方就有江湖，江湖之远是一个与庙堂之高相对应的词汇，它指代着不受权力约束的、民间自发形成的关系社会。在这个社会里面，各行各业的人凭借自己安身立命的本事，形成了一套人们自发遵守的社会规则。

而江湖里的那些“奇人”们，也构成了无数话本里的元宵奇谈故事。他们或拥有令人赞叹的高超技艺，或来自民间，拥有着奇思妙想。他们有的是科班出身的传统技艺传承者，有的是出身草根凭借热爱而学习的投身者，还有的是几代家传绝活的新掌门人。身怀绝世的手艺，想在这个江湖之中打出一片天地。他们的存在，也构成了一个不可忽视的“奇人江湖”。