三星堆古遗址的发现，揭开了古蜀文化的神秘面纱。特别在三星堆遗址的发掘过程中，出土了青铜立人、青铜神树、青铜太阳轮等神秘的珍宝，令人惊叹不已！不少人甚至认为三星堆是外星人的杰作，那么历史上三星堆究竟谁建造的呢？
1929年，四川农民燕道诚在车水沟淘沟时，偶然发现了一坑玉石器。后来，一个在广汉传教的英国传教士知道后，找到当地的四川驻军帮忙保护现场。随后，当时的华西大学博物馆组建了考古队进行考古挖掘，就此揭开了三星堆遗址的神秘面纱。
考古人员经过对三星堆遗址的多次挖掘，出土了大量的珍贵文物，逐渐将辉煌的古蜀文明真实而又令人匪夷所思地展现在我们面前。考古学家通过对出土文物的研究发现，三星堆文明上承古蜀宝墩文化，下启金沙文化、古巴国，前后历时2000多年。它的发现昭示了三星堆所在的长江流域与中原的黄河流域一样，都是中华文明的母体，因此它也被誉为“长江文明之源”。
专家从出土的文物和史料来看，古蜀国与中原的商王朝等并没有隶属关系，而是两个独立的王国。商朝出土的甲骨文也记载了商朝军队多次与蜀人作战，但最后都是有始无终，并且在三星堆也发现了不少商朝的兵器、权杖等战利品，可见当时古蜀国的强大。
三星堆文明到底来自何方，一直都是一个谜。一些专家认为三星堆文化是夏人的一支从长江中游经三峡西迁成都平原，征服了当地土著后，与当地相当发达的土著文化相融合，形成了灿烂的三星堆文化。
正是由于在三星堆出土的所有文物中没有留下一个文字，再加上古蜀国的神秘消失，因此这一切导致三星堆成为谜一样的存在。真的想要弄清楚三星堆文明的来源，只能依靠进一步的考古发现了。各位，你们说呢？
这个问题其实也是问三星堆的历史，主人是谁。
长久以来，人们对古史传说有一种虚无主义的倾向，认为那些传说古史不可信。其实这是不对的，尹达先生就曾经说过，我国古代传说，似是而非的神话般的古史传说，三十年来考古学了民族学的发展，充分说明在我国文字记载的历史之前，确实存在着我们的祖宗在这里劳动实践所遗留的社会史迹。从地域上，从绝对年代上，从不同文化的遗存上的差异上，都可以充分证明这些传说自有真正的史实素地，切不可一概抹杀。
下面我们就从《大戴礼记》所收的《帝系》里看看蜀地的历史。
《帝系》与《纪年》《世本》《山海经》等书的叙述大体符合，可以说有很高的价值，值得我们借鉴。
我们今天说的三星堆蜀地的历史，在《帝系》中就有痕迹。而《蜀王本纪》《华阳国志》更可以与之相联系相印证。所以今天我们就从中寻找蜀地过去的痕迹。
《五帝德》也是《大戴礼记》的一篇。和《帝系》一样，也是始于黄帝。《国语》一般认为是左丘明所作，现在好多人认为是战国根据春秋各国史官的原始资料编纂而成。其中就有记载，同姓为兄弟。黄帝之子二十五人，其同姓者二人而已。唯青阳与夷鼓皆为己姓。青阳，方雷氏之甥也；夷鼓，彤鱼氏之甥也。其同生而异姓者，四母之子，别为十二姓。凡黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。……唯青阳与苍林氏同于黄帝，故皆为姬姓。
在这段文字中，后人有些争议，不过提出来的一致认可的就是，苍林就是夷鼓，青阳和夷鼓，都是姬姓。然后是黄帝之子有十二姓。
《帝系》只记载了黄帝的两个儿子，一个是青阳，一个是昌意。青阳就是玄嚣。
前者有陶唐商周，后者有虞夏和祝融八姓即周代的楚。而前者就是人们所说的三代统出一源，近代人一直持怀疑的态度。以为是杜撰的。不过，我们看，各种史书都有记载，且基本相符合，所以来说，意义是有的，是不容抹杀的。
在《帝系》中说，青阳居泜水，昌意降居若水。泜水在古代有两条，青阳所处的应该在河南鲁山西，流经叶县，在中原腹地。而昌意所在，为今天的雅砻江，流经四川西部，入金沙江。在祖国的西南。
昌意居若水
由上我们看出，玄嚣一脉，都生活在祖国的北方，中原地区。有陶唐商周。而昌意一脉，多在南方。如舜虽都于山西，但有南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。的传说。而他的弟弟象，封地在庳，也在今天的湖南道县境。禹有生于石纽的传说。在今天的是四川汶川西。至于 陆终，那是八融之祖，楚国那是他的后代。所以我们可以看出，黄帝的这二支，是一北一南。
当我们从考古来看时，就会进一步加深这种观点的印证。
黄河流域和长江流域的考古发掘，让我们理解了这种黄帝二系传说。
《帝系》上说，昌意娶于蜀山氏，蜀山氏之子谓之是昌濮氏，产颛顼。《山海经》上说，昌意降居若水，生韩流，韩流娶淖子曰阿女，生帝颛顼。《水经若水注》昌意娶蜀山氏女，生颛顼于若水之野。《世本》有，颛顼母，浊山氏之子，名昌仆。以上这些传说记载，有一个共同的说法，那就是颛顼是昌意一脉，为蜀地人氏。
是一部专门记述古代中国西南地区地方历史、地理、人物等的地方志著作
《华阳国志》也有记载，蜀之为国，肇于人皇，与巴同囿，至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子高阳是为帝喾。封其支庶为蜀，世为侯伯，历夏商周。在这段话中，除了那个帝喾应该错了，是颛顼外，基本与《帝系》是吻合的。而这种说法在《蜀王本纪》中也是有记载的。可以证明蜀王是黄帝后世。蒙文通指出，汉元、成间的博士褚少孙说过，蜀王黄帝后世也，至今在汉西南五千里，常来朝降输献于汉。《蜀王本纪》的内容是其世代传家资料，是有根据的。
西周师旂鼎
我们再看考古方面的证明。如青阳的母亲，黄帝的次妃方雷氏，那是在西周金文师旂鼎中出现过。而《帝系》中，陆终所娶的鬼方氏妹，在殷墟的甲骨文及《周易》也有出现。再有，从昌意居若水，颛顼也生于若水来看，在蜀国范围内是没有疑问的。
不容否认，蜀原有独立的起源，后来与昌意至颛顼一系发生了联系，
颛顼于是封他的后代于蜀，作为蜀地的统治者。
蜀国的世系，可以从《蜀王本纪》《华阳国志》中寻找，大体可以分为三段，蚕从柏灌鱼凫为一段。杜宇为一段。 鳖灵为一段。《蜀王本纪》中说，从开明已上至蚕丛，积三万四千岁。当然这里应该为四千岁。而蒙文通说是三千岁。
广汉三星堆遗物
当我们看《帝系》时，就会发现蜀国的古史，有真正的史实素地。“蜀之为国，肇于人皇”
说明蜀是一个发端于上古的民族。有自己的悠久的文化，并长期有自己的特色。后来，蜀山氏女嫁给昌意或其子韩荒是在若水，可以推断，蜀人原来居住在四川西部，后来才到了成都平原一带。两族的联姻说明了蜀同中原文化的联系。有很多的考古学发现证明了蜀在商代及以前，已与中原有文化上的沟通。而广汉三星堆的发掘更证明了这一点。李白说，蜀道之难，难于上青天。而实际上，这并没有限制川人的出川，与中原的交流。
楚公铜戈
从三星堆器物坑的发现来看，蜀不仅有自己的礼乐，到战国时期，也有了自己的文字。有人说，蜀地的人们共同的基本成份是当地的土著，与统治者有所区别，那是对的。不过蜀君和中原的关系，也会把中原的文化带入民间。蜀夏同出于颛顼的传说不是偶然的。还有那个楚地的祝融八姓，在夏代商代，那是很重要的诸侯国，而到了周，就被视为了蛮夷。属于昌意的一系，长期定
居在了南方。而较早的楚文化有蜀文化的因素，说明两者之间是有联系的。这是有证据的，比如那个楚公铜戈。
最后我们说，
三星堆是谁建造的，当然是人民。哪的人民，当地的人民，还有中原文化的传播。共同缔造了光辉灿烂的蜀文化。
馆主来了，我是無月，我来回答这个问题。
三星堆位于四川广汉南兴镇。出四川广汉约三四公里，有三座突兀在成都点击查看成都及更多城市天气预报平原上的黄土堆，三星堆因此而得名。1929年春，当地农民燕道诚在宅旁挖水沟时，发现了一坑精美的玉器，由此拉开三星堆文明的研究序幕。1986年，三星堆两个商代大型祭祀坑的发现，上千件稀世之宝赫然显世，立刻轰动了世界!
三星堆文化出土了数量庞大的青铜人像、动物像，却不归属于中原青铜器的任何一类。青铜器上也没有留下一个文字，令人不可思议。出土的“三星堆人”高鼻深目、颧面突出、阔嘴大耳，耳朵上还有穿孔，不像中国人倒像是“老外”。有学者认为，三星堆人有可能来自其他大陆，三星堆文明可能是“杂交文明”。
無月听过一个关于三星堆文明的说法，说法对不对無月不敢确定，毕竟考古学家都搞不明白的事情，無月怎么能断定呢，也就是拿出来和各位小伙伴们分享讨论一下而已。
这个说法是这样的
上古时期有个强大的游牧民族叫雅利安人，对，就是入侵印度，建立种姓制度的那个雅利安民族，曾经也有一支进入了当时的中国境内，他们的目的是在中国建立像印度一样的功业。
当时华夏的统治者是商王武丁，武丁是商朝不可多数的一位明君，在他的治下，创下了“武丁盛世”。
武丁有个老婆，名叫妇好，妇好也是一个很了不得的人物，妇好是中国历史上有据可查（甲骨文）的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。
这对夫妻真是“老公能干，老婆好汉”，哈哈。
妇好打过的最大的一场仗是“平定鬼方”。
甲骨文中有关妇好的记载有200多条。她曾率领13000多人的军队去攻打前来侵略的鬼方，并大胜而归，“方”是国家、部落的意思，“鬼方”就是一个被称为鬼的国家、部落。从妇好率领的军队规模来看，这个鬼方的势力也不容小觑。
据殷墟卜辞记载，武丁妻子将军妇好征鬼方，把抓获的鬼方俘虏用作人祭。而后据当代考古证明，用作人祭的俘虏有白种人基因。说明鬼方人很可能是白种人，这就比较符合鬼方是雅利安人的可能了。
四川有个城市叫雅安，雅安雅安，是不是很接近雅利安。
因此很可能，考古上所说的“古蜀国”其实就是妇好平定的“鬼方”，而三星堆出土的文物则代表着雅利安人的文化。
以上全盘在此，小伙伴们关于三星堆有什么见闻的，也不妨说说。
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