“贾母”与南京：南京的人文地理孕育不朽巨著

    《红楼梦》与南京渊源颇深。数百个南京方言词汇在书中反复使用，使南京方言的语境弥漫于整部《红楼梦》之中。大量南京方言的使用，不仅从一个侧面证明，南京的人文地理孕育了这部不朽巨著，而且赋予了书中人物血肉丰满的形象，其中贾母就是一个典型的代表。 

    听南京方言

    宛如走进老城南大院

    《红楼梦》中贾母是一位有着丰富内涵的典型南京老太太，可以说她是我国文学史上塑造得最成功的老太太形象之一。在我国古代文学作品中，老太太的形象都比较概念化，如《孔雀东南飞》中的焦母，《钗头凤》中的陆母，《西厢记》中的崔夫人，《鹊桥会》中的王母娘娘等，她们或趋炎附势、嫌穷爱富，或苛守清规、禁锢人性，作为一种习惯势力的代表，缺乏鲜明突出的个性。

    曹雪芹笔下的贾母却个性鲜明。她是贾府中的最高权威，且出生于“阿房宫三百里，住不下金陵一个史”的史家，嫁入“贾不贾，白玉为堂金作马”的贾家，年轻时当家理财、相夫教子，使贾府成为“烈火烹油、鲜花蔟锦”的钟鸣鼎食之家。她疼爱孙辈、怜贫恤老，善于化解内部纷争，作为贾府的最高权威，贾母并没有以一种严苛的封建家长面目出现，她允许个人适当的自由发展，并为之创设了条件。在书中，她是贾宝玉“反叛”思想与性格的支持者。她一面身披繁华，一面慈爱有加。

    红楼帷幕一启，贾母老南京话匣子就打开了。

    黛玉入场，标志着红楼梦拉开帷幕，第三回《托内兄如海荐西宾，接外孙贾母惜孤女》中，那贾母与王熙凤一段神情毕肖的老南京方言对白，把我们带进浓浓的南京方言氛围中，贾母对黛玉笑道：“你不认得她，她是我们这里有名的一个泼辣货，南京所谓辣子，你就叫她‘凤辣子’就是了。”“辣子”至今在南京沿用，多指女性，坊间有“女辣子”之称谓。“辣子”是对胡搅蛮缠、心狠手辣的女流之辈的一种称谓。章太炎先生的《新方言》卷三《释言》云：“江宁人谓人性戾者辣子。”王瀣批注曰：“今南京犹有此称，言无赖也。”

    王熙凤也是南京籍，她对贾母的介绍立马有一个回应。贾母道：“我才好了，你又来招我，你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快别提了。”王熙凤道：“正是呢！我一见妹妹，一心都在她身上，又是喜欢，又是伤心，竟忘了老祖宗了，该打！该打！”“该打”与“该死”至今仍是鲜活南京老一辈妇人口中的口头语，言出常伴之一连串敲击自己膝盖的动作。此处曹雪芹笔下南京方言俗话的娴熟运用，使书中300余年前的贾母和“凤辣子”仿佛呼之欲出……

    从第三回起，大观园里“这会子”“巴巴儿”“不犯做”“嚼蛆”“挺尸”“搛菜”“盛饭”“怪道呢”“癔怪”等南京方言此起彼伏，让读者宛如走进老城南的大院里。

    训子护孙场面

    表现得淋漓尽致 

    那忠顺府长府官在贾政面前告了宝玉一状，按照焙茗的话说，那琪官儿的事，多半是薛大爷素昔吃醋，没法儿出气，不知在外挑唆了谁来，在老爷面前下的蛆，招致贾政喝令将宝玉“堵起嘴来，着实打死！”只听见闻讯赶来的贾母颤巍巍地说道：“先打死我，再打死他，就干净了……”

    贾政见母亲来了，连忙迎出来，说道：“大暑热的天，老太太有什么吩咐，何必自己来，只叫儿子进去吩咐便了。”贾母听了厉声道：“你原来和我说话！我倒有话吩咐，只是我一生没养过好儿子，却叫我和谁说去！”贾政忙跪下含泪道：“儿子管他，也为了光宗耀祖，老太太这话，儿子如何当的起？”贾母便啐了一口，说道：“我说了一句，你就禁不起，你那下死手的板子，难道宝玉儿就禁得起了？你也不必和我赌气，你的儿子，自然你要打就打，想来你也厌烦我们娘儿们。不如，我们早离了，大家干净，我和你太太、宝玉立刻回南京去！”

    贾母又对在一旁的王夫人道；“你也不必哭了，如今宝玉年纪小，你疼他，他将来长大，为官做宦，也未必想着你是他母亲了，你如今倒是不疼他，只怕将来还少生一口气呢！”

    这是精明的南京老太太惯用的裹七连三的话中话，吓得贾政忙叩头说道：“母亲如此说，儿子无立足之地了！”贾母冷笑道：“你分明使我无立足之地，你反说起我来！只是我们回去了(指回南京)你心里干净，看有谁不让你打！”贾母含泪又道：“儿子不好，原来是要管的，不该打到这个分儿！你不出去，还在这里做什么？难道于心不足，还要眼看着他死了才算吗？”

    这一段南京方言直白明了，把一个南京老太太训子护孙的场面，表现得淋漓尽致，是任何其他古典文学作品中无法体验的，这正源于曹雪芹对南京方言的把握。

    “我的儿”

    是典型的老南京称谓

    “忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。”贾母弥留之际，拿眼满地下瞅着，王夫人知是老太太放心不下宝玉，便把宝玉推到床前……

    贾母从被窝里伸出手拉着宝玉道：我的儿，你要争气才好！宝玉嘴里答应，心里一酸，那眼泪便要流下来，又不敢哭，只得站着……贾母又道，我想再见一个重孙子，我就安心了……

    贾母接着又道凤丫头呢？那凤姐本来就站在贾母旁边，赶忙走到跟前，贾母又对着凤姐道：“我的儿，你是太聪明了，将来要修修福罢！”说完又瞧了一眼宝钗，叹了口气，只见脸上发红，贾政知是回光返照，忙进上参汤，贾母的眼已是紧闭，寿终正寝……

    这里一声“我的儿”，绝不是贾母在弥留之际，糊涂地错把孙辈当儿辈喊混了，喊穿帮了，在南京的方言称谓中，老太太一声“我的儿啊！”常包含儿、孙甚至重孙辈。“我的儿”，是典型的南京祖父母辈对孙儿女辈喜爱至极的一种昵称。

    南京明清府衙、寺庙、祠堂多设磨砖雕刻牌楼门，檐下饰磨砖斗拱，于秀雅中见沉厚；会馆、大宅门等多设磨砖对缝八字墙门和磨砖门罩。徽州砖雕门罩多设于大门，雕饰繁复，显徽商衣锦还乡的心理；苏南砖雕门罩多设于宅内仪门，字匾砖雕经书字句，大门只设磨砖素罩，见含蓄内敛的文化气质。苏州砖雕门罩平面分割密集，挂落、荷花柱腾空，纤巧细腻，见小家碧玉的秀气。南京砖雕门罩也从垂花门蜕变而来，却含而不露，荷花柱紧贴墙壁成为符号，平面分割比较舒展，雕刻较为简朴，显得大气。其中，磨砖墙门保存完好而又巍峨壮观、精工不露者，当数曾公祠七级屏风式砖细墙门；磨砖牌楼门保存完好而又雕刻精细华美者，莫过净觉寺三间四柱砖雕牌楼门；砖雕门罩则以刘芝田故居磨砖门罩雕刻圆活适度，艺术水平最高。

    曹雪芹

    让贾母“代言”

    在第五十五回中，贾母有这么一段话：“编这样书的人，有一等嫉妒人家富贵的，或者有求不遂心，所以编出来糟蹋人家。再有一等人，他自己看了这些书，看邪了，想着得编一个佳人才好，所以编出来取乐儿，他何尝知道那些官宦读书人家儿的道理！——别说书里那些大家子，如今拿着咱们这中等人家说起，也没有那样的事，别叫他诌掉下巴颚子。”曹雪芹正是用这位南京老太太的南京方言来表达他的“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”

    贾母面临家业破败的惨景，处乱不惊，明智地“重整家业”。贾政曾叹曰：“老太太实在真真是理家的人，都是我们这些不长进的弄坏了。”贾母有着常人无法比拟的文学艺术修养，又有着世俗的传宗接代的老观念，还有着高超的政治斗争经验和敏锐的政治眼光。她关心下一代的成长，慈善有加，怜老惜幼，和刘姥姥的一番交道，就是最好的明证。在清风观祈福时，对小道童爱惜之至，令人十分感动，当听到宝玉要大济穷人时，她接口就说“这话说的是。”很是赞赏。大演大观园时，贾母深爱那些做小旦和小丑的，因命人带进来，细看时益发可怜见，因问他年纪，那小旦才11岁，小丑才9岁，大家叹息了一回，贾母又令人另拿些肉果来给他们两个，又另赏钱。

    可悲的是，大观园里没有人能真正领悟贾母，最后落了个“哭向金陵事更哀”，使曹雪芹发出“都云作者痴，谁解其中味”的慨叹！