历三朝而不倒,死后立即封神

公元550年的一天,岭南地区的高州城外,来了一支近千人的送礼队伍。

他们敲锣打鼓,载歌载舞,像是在庆贺谁家办喜事一样。

但仔细一看,这伙人除了领头的是个女子,其他一溜儿都是五大三粗的巨汉。

城下来了这么多人,自然引起守城官兵的警觉。高州刺史李迁仕却不以为然。

先前听闻侯景叛乱,李迁仕心底也萌生了一个叛变计划:趁着中原大乱,割据岭南,自己创业当老板。

然而当时的岭南,李迁仕并不是实力最强的。要想造反,他必须得到当地豪族冯宝夫妇的支持。

冯宝恰好在李迁仕手下当高凉(今广东高州长坡一带)太守。李迁仕便以共商大计为由,企图胁迫冯宝一起造反。

此刻来到高州城下的送礼队伍,并不见冯宝的身影。但李迁仕心里有数,在岭南地区能组建如此大规模的人马,非冯、冼豪族莫属。

看来冯宝已然赞同自己谋反的计划,李迁仕未免洋洋得意。

谁知,大队人马一到城下便抽出宝刀,遇人就砍。

毫无防备的李迁仕立刻被吓傻了,三十六计走为上计。他赶紧召集手下,设法逃出了高州城。

而发动这场奇袭的女首领,正是冯宝的夫人冼氏。

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在中国历史上,有关于女将军的记载,屈指可数。

她们当中,有代父从军的花木兰,也有抗敌卫国的梁红玉、秦良玉等人。但谈及贡献最大的,非岭南俚人首领冼夫人莫属。

冼夫人名冼英,又名冼珍,出身岭南高凉地区的百越俚人大首领家族。

当时,岭南地区杂居着汉、俚、獠等族群。因生活习性不同,时常发生族群间械斗。而一向讲求“仁治”的中原王朝,在这里根本没有话语权。

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为了将自己的施政方针落实到位,罗州(今广东化州)刺史冯融想出了一个“好法子”。

那就是让他的儿子、时任高凉太守的冯宝,娶新任的俚人都佬(盟主)冼英为妻。

那个年头,汉、俚通婚在岭南地区并不罕见。只是,冯氏家族出自十六国的北燕皇族。若非北魏太武帝拓跋焘强势攻伐北燕,冯氏子孙名义上还是皇子龙孙——不是什么家族都可以随意高攀的。

因此,冯融一开始的构思并不为人们所看好。

但在冼英看来,这桩人间喜事并非不能实现。

一直以来,岭南地区俚、獠等族群之间的矛盾人尽皆知。族群间解决争端的唯一法子,就是比谁的拳头更硬。谁打赢了,谁便拥有解决问题的主动权。在尚未开化的俚人族群中,冼英自幼参与了大大小小数百次族群间的斗争。除了缺乏点汉家女子的矜持婉约外,能骑善射的冼英一点也不输成年男子。

作为一位族人首领,冼英清楚,打群架并不是部族的生存发展之道。习惯用拳头“说话”的人,总有一天会被更硬的拳头击倒。而儒家“礼以行义,信以守礼,刑以正邪”的治理理念,虽然生僻难懂,却蕴含着教化俚人和谐相处、安居乐业的发展之道。

于是,在冯融的撮合下,冯宝与冼英喜结连理。冼英自此也被汉、俚两个族群尊称为冼夫人。

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冯、冼两家的联姻,让当地族群一定程度上放下敌对的态度,汉俚联姻变得更加频繁。

更重要的是,在冼夫人的带头下,岭南各俚人部落逐渐开始听命于地方管理。

为了让治下的百姓更加懂文识礼,曾为京城太学生的冯宝在高凉地区开办学馆,亲自开坛讲学。俚人逐渐接受中原先进的文化理念,摒弃古老落后的巫术占卜迷信。

岭南地区也一改过去在中原人士心中蛮荒的印象,逐渐变得蓬勃有生机。

经济的发展,文化的兴盛,生活的稳定,让远在北方饱受战乱的士人看到了一处“世外桃源”。经过口口相传,北方士人一再举族南下,充实岭南地区。

眼见冯宝对治下百姓呕心沥血,冼夫人心疼不已,也想为夫君分担点辛劳。

尽管早在秦始皇统一天下时,海南岛就被划归岭南象郡(治所临尘县,即今广西崇左)管辖。但多年来,由于此地距大陆较远,历代中原政权多采用地方州府“遥领”海南岛的形式进行管理。

冼夫人认为,正是这样的遥领,才导致岛上乱象频生,成为众多叛臣贼子的“避风港”。

冼夫人的想法,得到了丈夫冯宝的认可。随后,由冼夫人口述,冯宝执笔,一份“请置崖州”的奏表应运而生。

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在这份奏表中,冼夫人不无动容地说:“如果岭南荒梗能袭华风,椎跣变为冠裳,侏离化为弦诵,这是妾的最大愿望。”

很快,冼夫人请置崖州的奏表得到了朝廷的答复。

南朝梁大同六年(540年),朝廷正式废珠崖郡及儋耳郡地,设置崖州郡,分设十县,统辖海南岛全境。

自此,海南岛重新归于中央政权的直接管辖,冼夫人功莫大焉。

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就在冼夫人一家为岭南建设作出巨大贡献时,一则震惊天下的大新闻,打破了夫妻俩宁静的生活。

梁太清二年(548年),由东魏投降过来的大将军侯景发动叛乱。第二年,侯景叛军攻破梁朝首都建康(今南京),梁武帝萧衍被活活饿死。

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王朝危难之际,各地纷纷起兵勤王,时任始兴(今广东韶关)太守的陈霸先也不例外。

在陈霸先的号召下,岭南各州刺史纷纷出兵。

唯有时任高州刺史的李迁仕按兵不动。

为免遭他人怀疑其怀有不轨之心,李迁仕以讨伐侯景之名,邀高凉太守冯宝过府议事。

正当冯宝犹豫是否应召时,冼夫人却一针见血地指出,李迁仕想要谋反,并劝冯宝切勿上当。

冼夫人认为,勤王救驾是十万火急的事情。李迁仕身为一介刺史,不可能不懂其中的道理。之所以这个时候召见冯宝,完全是因为他担心自己起兵谋反,冯冼家族会断其后路。

冼夫人建议冯宝先默认支持李迁仕的叛乱,按兵不动,看清形势再说。

果不其然,几天后,李迁仕派手下亲信大将杜平虏驻军灨石口,袭击了陈霸先派往建康勤王的军队。

消息传来,冼夫人说服冯宝,称此刻正是消灭李迁仕叛党的最佳时机。

她认为,杜平虏率军讨伐陈霸先,必定带走了高州城大部分兵力。灨石距高州遥远,杜平虏即使闻讯,也不可能立即回军。

只要我们实施智取,消灭李迁仕叛党不成问题。

冯宝立即委托冼夫人,暗中筹集军备,准备讨伐李迁仕。

冼夫人却不着急,她想起了《孙子兵法》里的“出其不意,攻其不备”。她命人给李迁仕准备了金银财帛,说要替其夫赎罪。

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于是,便有了开篇的一幕。

当李迁仕看到冼夫人一行,大喜过望,误认为冯宝与自己一条心。

而冼夫人也打定了主意,一到城门口,就开始动手。

高州城士兵毫无防备,李迁仕一举败北。

消灭李迁仕一伙后,冼夫人乘胜领兵前往灨石,配合陈霸先消灭了杜平虏残军。

在战斗中,冼夫人的智勇,给陈霸先留下了深刻印象。冼夫人同样笃定地意识到,陈霸先绝非池中之物,他日定当有一番大作为。

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后来,通过平定侯景之乱,陈霸先逐渐掌控了王朝实权,最终变成另一个“侯景”。

南朝梁太平二年(557年),陈霸先代梁称帝,建立陈朝,史称陈武帝。

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曾经的战友变成君臣,为冼夫人与陈霸先之间的关系蒙上了一层阴影。

就在陈霸先称帝的第二年,冯宝突然病故。

按照惯例,朝廷派出了新的人选接任高凉太守。

但当地百姓却认为,冼夫人既为俚人首领,且功在社稷,理应代夫主管高凉。

他们发起了万言书,要求南陈当局准民所请。

此举遭到陈霸先的断然拒绝。

他认为,岭南之所以一直脱离中央统治,是因为当地酋豪势力根深蒂固。要打破这种局面,就必须将这些世族调离当地,以降低他们的影响力。

于是,陈霸先以表彰冼氏拥戴之功的名义,邀请冯冼豪族进京为官,进一步试探岭南酋豪的态度。

冼夫人对此心知肚明。

她深刻地意识到,政权安稳与地区稳定之间有莫大的关系。岭南地区刚刚恢复安定,来之不易,若再度掀起战争,必将生灵涂炭,两败俱伤。

而在南陈之外,还有北周、北齐等政权虎视眈眈。

一旦陷入内战,将令亲者痛,仇者快。

关键时刻,冼夫人宣布,派自己的儿子冯仆率岭南百酋入宫面圣,以打消陈霸先的疑虑。

为了让皇帝彻底放心,临行前,冼夫人让冯仆带上自己的令牌,表明归顺之心。

冯家三代单传,冯仆为冼夫人独子,当时年仅9岁。

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冼夫人“遣子为质”,直接打消了陈霸先的担忧。

但陈霸先也很快明白,岭南离不了冼夫人。

他随后下令,以后高、崖二州诸军政要事皆归冼夫人统管,进京的冯仆也以稚龄封阳春(今广东阳春)太守,以示朝廷信任。

然而,南陈并没有像陈霸先的年号“永定”那样,永远安定。陈霸先死后,南陈经历了一系列政治变故,政局变得比过去更为动荡。

到南陈第四任皇帝陈宣帝陈顼登基后,时任广州刺史欧阳纥趁机谋反。

岭南再度陷入动荡。

此时,冼夫人已年近花甲,她的儿子冯仆一肩挑起了维护岭南和平稳定的重任。

与父亲冯宝类似,冯仆在地方上颇有政声。欧阳纥谋反也用了“老前辈”李迁仕的伎俩。

冯仆到底少了些觉悟,在欧阳纥的甜言蜜语下,亲自去了广州。

发现自己上当后,冯仆一边稳住欧阳纥,一边令亲信悄悄出城,给坐镇高州的冼夫人送信。

看到儿子冒死送回来的信件,冼夫人心情复杂。

她也想领兵投靠欧阳纥,这样就能救出自己的儿子;可如此一来,她就会为虎作伥,成为岭南割据一方的历史罪人。

最终,冼夫人让随从给冯仆带去口信,称:“我为忠贞,经今两世,不能惜汝负国。”

在国家大义和儿女亲情之间,她选择了前者。

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她果断率众迎接南陈章昭达大军,联合抵抗欧阳纥,全然不顾儿子的安危。

所幸欧阳纥兵败后,冯仆安然无恙地回到了冼夫人身边。

为感谢冼夫人多年来所作的一切,朝廷特旨册封冼夫人为石龙郡太夫人,给予与刺史同级别的政治待遇。冯仆也因不屈服于欧阳纥,晋封信都侯,转任高州石龙郡太守。

自此,冼夫人亦被称为冼太夫人,被各部族奉为“岭南圣母”。

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公元589年,隋文帝杨坚发兵攻灭南陈,此时离一统天下仅有一步之遥。

攻灭南陈后,与冼太夫人不熟的杨坚随即发兵攻打岭南。

哪知,遭到了岭南地区南陈旧军和俚人部队的顽强抵抗。

隋军一时陷入了进退两难的境地。

杨坚只能遣使带着冼夫人当年进呈陈霸先的令牌、兵符等,到高州面见冼太夫人。

看到使者送达的陈后主绝笔和往日旧物,冼太夫人潸然泪下。

她命人在家中摆设了南陈历代皇帝的牌位,全族缟素,哭祭三天。

之后,她拿着当年她给陈霸先的令牌、兵符等,率领百越众酋归降于杨坚。

天下,自此归于一统。

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冼太夫人的大义,令远在大兴城(今西安)的杨坚十分动容。他当即下诏封冼太夫人为宋康郡夫人,并依旧授予其统管岭南地区的最高权柄。

不久,盘踞于广州一带的少数民族首领王仲宣宣布反隋。广州总管韦洸等人,被贼兵堵于城中动弹不得。

闻讯,冼太夫人赶紧派孙子冯暄率兵出击。

没想到,冯暄与王仲宣部大将陈佛智素有交情,竟忤逆了老祖母的命令,按兵不动。

冼太夫人大怒,将冯暄抓捕入狱,改派另一个孙子冯盎统筹剿匪。

冯盎对大是大非看得很明白,积极配合南下的隋军作战,大破叛军,为冯冼家族再添新功。

此战后,冼太夫人的官爵和声望皆达到顶峰。

隋文帝最终宽恕了冯暄,并特旨诰封冯家三代,追赠冯宝为广州总管、谯国公,册封冼太夫人为谯国夫人,授予冼太夫人“招慰亡叛”、监督任官之权。

隋仁寿二年(602年),冼太夫人以耄耋高寿病逝于高州。

为感念冼太夫人作出的贡献,由粤西到海南,人们自发修建了大量冼太庙、冼夫人庙。

每年冼太夫人诞(农历十一月廿四日),粤西茂名、湛江等地的百姓还会用粤剧演出、彩车巡游等年例形式,表达对这位岭南圣母的敬仰与崇拜之情。

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生前,冼太夫人曾向族人解释,她为什么会多次在紧要关头决定跟随梁、陈、隋正统王朝,她说:“我事三代主,唯用一好心。”

是的,正是出自对百姓的“好心”,保境安民,才让冼太夫人名垂青史,永受香火。

参考文献:

[唐]魏征:《隋书》,中华书局,1973

[宋]司马光:《资治通鉴》,中华书局,2009

周泉根、黄淑瑶:《冼夫人“请置崖州”考》,《新东方》,2015年第1期

徐超:《广东高州的冼夫人文化》,《寻根》,2020年第2期

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