阅读文章
背景:

[图文]称霸草原二百年的匈奴族是白种人吗?

日期:2013-11-14    来源:历史网    责编:小枫    字号:【 】    打印    阅读:
    羌的图腾是什么?于省吾先生认为:“《后汉书•西羌传》:西羌有牦牛种、白马种、参狼种等,都系图腾名称。”另外,根据历史文献、民族学和考古学的材料,羌族还敬“羊神“和”“白石神”。
    夏的图腾是什么?根据不同的传说,有不同的传说,有薏苡图腾说、石图腾说、熊图腾说、鱼图腾说、龙图腾说等等。我们可以把这些图腾理解为夏族图腾体系的组成部分。
    由于我国古代图腾研究尚缺乏全面、翔实的材料,大多是一种猜测,所以仅以图腾相同与否作为若干民族是否同源,以之作为参考还可以,但作为论据则缺乏科学性。就拿龙图腾崇拜来说,我国还有不少民族的图腾与之有关,如古越人及苗,躥、傣等族。当然,人们是绝不会认为这些民族既以龙为图腾,就一定与夏、匈奴等族同源的。
    (4)匈奴与夏、羌在考古学文化上的关系
    国内外发现的属于匈奴民族的考古学文化遗存,和国内发现的属于夏民族的考古学文化遗存,以及属于古羌人的考古学文化遗存,分属于不同的考古学文化的区、系、类型,这是众所周知的事实。鉴于篇幅有限,不可能罗列大量的考古学文化现象以作分析比较,故笔者在此仅想借此题目作为一种提示。有关问题将另文论述。
    从匈奴姓氏看匈奴与他族之关系
    姓氏是标志社会结构中一种血缘关系的符号,因此姓氏的同异也能区别民族的同异。
    部落联盟是形成民族的母体,而部落是由若干氏族组成的。氏族--部落是有着单一不变的共同祖先的纯血统的人们共同体。姓氏是氏族组织的标志之一,姓是族号,氏是姓的分支。姓氏的来源主要有:(1)血缘的因素,如姒、姬、姜等古姓均从女旁,“姓,人所生也。从女,从生,生亦声。”(2)地缘的因素,如黄帝本姓公孙,后因“长于姬水”,改为姬姓;神农氏因“长于姜水,故为姜姓。”(3)由图腾的名称发展而来,如云南新平杨武鲁魁大寨的彝族人认为,方姓是獐子变来的;杨姓是绵羊变来的;范姓是水牛变来的;张姓是绿斑鸠变来的等等。”此外,还有以国为姓,以官为姓者。姓往往表示氏族成员所出生的氏族;同姓的氏族部落则表示这些氏族部落之间的血缘关系。社会的发展导致氏族--部落制度的瓦解,人们冲破血缘纽带的束缚,在一定范围内流动交往,混杂居住,使原先属于不同部落的人们逐步具有操同一语言并占有一个共同地域等特征,从而成为产生和发展民族的母体。因此,对古代姓氏构成的研究,可以为我们探寻古代民族的族源以及识别民族之间的关系.提供一条颇有参考价值的线索。
    根据《史记•匈奴列传》、《汉书•匈奴传》、《后汉书•南匈奴传》的记载,匈奴开国时期,除了皇族攣鞮氏外,有两个显贵氏族即呼衍氏和蘭氏,后又有须蔔氏。东汉时期增加了一个名族丘林氏。到南匈奴时,还有出身于韩氏、当于氏、呼衍氏、郎氏,栗籍氏等各氏族的骨都侯。《晋书•北狄匈奴传》也说匈奴有出身于呼延氏、卜氏、蘭氏、乔氏等氏族的人世代担任高官显职,还有“勇健而好反叛”的綦母氏、勒氏等氏族。到了魏晋时期,在匈奴中又出现了两个新的显贵氏族即屠各氏和沮渠氏。
    据《春秋》、《左传》、《国语•周语》、汉王符《潛夫论•志氏姓)等历史文献记载,赤狄包括东山皋落氏、咎如、潞氏、甲氏、留籲、铎辰等部落集团;赤狄统治集团原姓隗,后又融入妘、姬二姓。白狄包括鲜虞、肥、鼓等部落集团,其族姓为姮;春秋战国时鲜虞统治集团又为姬姓。长狄的族姓如漆。
    关于夏的姓氏,据《史记•夏本纪》所载:“禹为姒姓,其后分封,用国为姓,故有夏侯氏、有扈氏、有男氏,斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、繪氏,章氏、冥氏、斟戈氏。”
    比较一下以上三个古代民族的姓氏,似乎看不到三者之间有什么相同之处。这就又从“姓氏学”的角度,排除了匈奴与北狄、夏属于同一族源的可能性。