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[图文]十谈战国之风采

日期:2013-08-06    来源:历史网    责编:小枫    字号:【 】    打印    阅读:

 

    偶有闲暇,随意从书架上抽取读物,没想到,一册普及本《史记》却让人读得放不下,时有回到战国之幻觉。对战国纷乱之人事时有心得,随手而记,愿与读者分享。

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    战国时养士成风,士之名节观甚重。孟尝君有食客数千,他不但厚礼相待,且坚称与众食客“同吃同住”。某夜,他与一食客共进晚餐,其间,灯光被侍者所遮,食客认为一定是孟尝君故意掩盖饭菜质量不相等,怒而请辞。孟尝君起座奉食相比。结果食客自惭形秽,当场刎颈自杀。人说大丈夫不为五斗米折腰,也有义士为一言自裁。

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    孟尝君借冯谖之智官复原职,但他感叹三千食客见其失职而作鸟兽散,声称有谁厚颜回来,必会唾骂羞辱。冯谖却以“富贵多士,贫贱寡友”的理论劝说。他说,早晨时集市里人流如潮,但到了晚上,人虽路过而不入。这并非证明世人喜欢早晨而厌恶晚上,是实际需要决定了人们的选择。孟尝君听其劝。

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    以势取人在战国的士子中是一种风气,也是一种权利。廉颇被赵王免职回家,失掉权势后,门客纷纷离他远去。等到他重新被任为将军,门客们又都回来了。廉颇自然不爽,要他们各自回家。然而门客却反而批评廉颇的“观念落后”,称“君有势,我则从君,君无势则去,此固其理也,有何怨乎?”

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    战国时养士如今日之买豪车别墅,是一种身份的象征。这给当时一些贵族公子也造成相当大的心理压力。平原君食客中有一跛子,某天挑水时因姿态难看而引来一位美妾在楼上大笑。此客不依不饶,非要平原君杀妾。平原君未从,食客渐散。无奈,平原君最终只好献上美妾头颅,才使众食客重新“归队”。

 

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    世间都重义气,但如战国时激赏义气却罕见。“士为知己者死,女为悦己者容”是战国时晋人豫让之言。他受智伯重用,智伯被赵襄子灭杀,豫让誓为其复仇。他刺杀赵襄子失败,侍卫欲砍其头。赵襄子却认为,豫让在智伯死后仍然为其报仇,可见是一位义人、贤人,宁愿从此谨慎躲避也不忍杀。

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    才怕妒忌。说战国时人才至上,但也并非全然无忧。扁鹊医术高明,无人能比,闻名四海的同时,也引来“同行”妒忌。秦国太医李醯自知技不如人,派人把扁鹊杀了。所以司马迁说:女无美恶,居宫见妒;士无贤不肖,入朝见疑。也诚如老子所说:美好者不祥之器。古人真的认理透彻,说理至真。

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    《史记·刺客列传》里的几位刺客多是失败者。他们展示的其实不是刺客的勇武和谋略,而是一种愚忠式的义气。豫让还是不忘智伯对他的重用而效忠,聂政纯粹是因为严仲子用重金来买自己做杀手便心生感动。他的刺杀行为其实是一种赴死或自杀。理由也荒唐,有母在不冒险,母亲亡则无所不为。

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    战国时通讯不发达,但智者常以动物为工具出奇制胜。陈胜在鱼肚里放入写有“陈胜王”三字的绸布,为自己制造舆论,又派人到丛林里学狐狸叫,动物成了舆论工具。公子光靠藏在鱼肚里的匕首杀了王僚,成为唯一入史的成功刺客。孟尝君靠鸡鸣狗盗之士逃离敌国,同样尽显“动物凶猛”的本色。

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    “信息分开享用”。孟尝君被齐王罢官,策士冯谖出计并亲自实施。冯先到秦国说明齐秦两国相争大势,秦王求策,冯献计重金起用孟尝君。得秦王允诺,冯谖又急返齐国并向齐王讲述齐秦并争之势,齐王问策。冯说,我听说秦国要重金买孟尝君入秦为相,何不厚礼留人。齐王确认秦策后,恢复孟尝君官位并加厚礼。

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    最早的新闻。很多新闻元素在战国时陈胜吴广那儿就有了。陈吴为了起义时获取民心,假冒自己是被秦二世所杀的公子扶苏和楚将项燕。这是我读到的史上第一条假新闻。陈吴用白绸布写上“陈胜王”三字放到鱼肚里让百姓阅读,可称史上第一张报纸。他们又派人到丛林里学狐狸叫“陈胜王”,可称史上第一家电台。